【摘 要】日本文壇巨將、“戰(zhàn)后派”著名作家大江健三郎是繼川端康成之后第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家。他是中國人民的好朋友。他的作品既深刻犀利，又不乏針砭時(shí)髦的筆鋒，最能展示社會(huì)“批評家”的特色，體現(xiàn)他作為“時(shí)代良心”的風(fēng)貌。大江文學(xué)的一個(gè)重要特質(zhì)是將自身的切身體驗(yàn)，生活中的痛苦和挫折投影到他的作品中，塑造了栩栩如生人物形象，構(gòu)建了一部部撼人心魄經(jīng)典名著。本文擬通過對大江的經(jīng)典代表作品《萬延元年的足球隊(duì)》主人公蜜三郎人物形象的評析，來認(rèn)知大江文學(xué)的創(chuàng)作手法。

【關(guān)鍵詞】大江健三郎;經(jīng)典代表作品;《萬延元年的足球隊(duì)》;主人公

大江于1994年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評委認(rèn)為其他獲獎(jiǎng)的理由是“依靠詩一般的想象力，創(chuàng)造了一個(gè)將現(xiàn)實(shí)與神話濃縮在一起的想象世界，從而沖擊性地描寫了現(xiàn)代人類的處境?！薄盀槭澜缢J(rèn)的優(yōu)秀是沒有國界的，人類文明的寶貴財(cái)富，應(yīng)為世人所共同分享……”。換言之，大江的經(jīng)典作品緊緊抓住人類共同關(guān)注的問題，成功地描繪出了人類所共通的東西，即“立足于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)與象征世界融為一體。根植于傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代，日本與西方的文學(xué)理念和方法一體化”這就是大江文學(xué)最突出的性格與特征。大江文學(xué)的一個(gè)凸顯特質(zhì)就是將他個(gè)人的體驗(yàn)融合入他的經(jīng)典作品之中。如《萬延元年的足球隊(duì)》，就描寫了他的長子殘疾兒對他生活和心理的影響。他經(jīng)歷了沉重的打擊、痛苦與彷徨，世俗冰涼，他仍然堅(jiān)持希望的信念。

一、殘疾兒是作家的核心主題

作者大江健三郎與逼真的主人公蜜三郎都有一個(gè)殘疾兒?！叭欢F(xiàn)在我二十七歲，已婚，甚至還有了個(gè)放在保健院的孩子?！薄笆莻€(gè)白癡！”?！皨雰骸钠鸬狞S褐色瘤子…手術(shù)持續(xù)了十多個(gè)小時(shí)。…我一人被叫進(jìn)手術(shù)室輸了三次血。抽血之后，判斷力不足的我腦海里浮現(xiàn)一認(rèn)識(shí)的方程式，即嬰兒被切除了瘤子，等于我自己亦被切除了肉體的某個(gè)部分。我實(shí)際感到了肉體深處的劇痛。”這個(gè)事實(shí)是他們各自生活中最沉重的痛。蜜三郎剛剛出生的兒子是個(gè)像植物人一樣的頭部殘疾兒，妻子菜采子因此深受打擊，整日依靠酒精來麻木自己。蜜三郎本人也幾乎精神崩潰。在《萬延元年的足球隊(duì)》中，故事一開篇蜜三郎就是一個(gè)陷入精神危機(jī)，彷徨無路的人?！霸谇锾斓睦杳鲿r(shí)分抱著狗坐在為建凈化槽而挖的長方體凹坑內(nèi)，企圖用自己手指抓下的泥土和石子活埋自己。”蜜三郎在孤獨(dú)的內(nèi)心深處獨(dú)自撫慰流血的傷口;他對現(xiàn)實(shí)的回避與逃亡還表現(xiàn)在他對弟弟鷹四擅自做主賣掉四國老家百年歷史的倉房并將所得獨(dú)吞的沉默;對鷹四的暴動(dòng)不感興趣也不參加。而1963年作者大江健三郎的長子大江光的出世更是給大江健三郎這位當(dāng)時(shí)年僅28歲的青年作家的生活蒙上了厚厚的陰影，給他帶來了難以言喻的苦惱。嬰兒的頭蓋骨先天缺損，腦組織外溢，雖然治療免于夭折，卻留下了無法治愈的后遺癥。大江健三郎在其所著《大江健三郎論日本文學(xué)的倫理思想》中寫道：“在現(xiàn)實(shí)中我自己的生活經(jīng)驗(yàn)里，我生了一個(gè)頭腦畸形的孩子，并長年和這弱智兒子一起生活，這種生活經(jīng)歷給我其后的小說世界帶來了很大的影響?！迸c“有腦障礙的孩子共生”成為大江文學(xué)的重要主題。大江用“夸張”、“虛構(gòu)”、“想象力”等超現(xiàn)實(shí)主義的手段創(chuàng)作的“新式小說”：將個(gè)人的苦惱、體驗(yàn)與社會(huì)、人類的未來命運(yùn)緊密相連，將個(gè)人的不幸升化為人類的不幸?！巴ㄟ^寫作驅(qū)趕惡魔，在自己創(chuàng)作出的想象世界里挖掘個(gè)人的體驗(yàn)，并因此而成功地描繪出了人類所共通的東西?！贝蠼髌凤柡椭救说乃枷敫星?，“作品蘊(yùn)含的感情愈真實(shí)、愈高尚、愈強(qiáng)烈，作品就愈具有感人的力量、愈能扣人心弦、動(dòng)人心魄，使欣賞者不能不、也不得不受到感染和影響”。通過來源于現(xiàn)實(shí)中的荒誕故事，表現(xiàn)出陷人生存困境的當(dāng)代人的迷惘，惶惑、燥動(dòng)和追求，作品展現(xiàn)了異化、扭曲.和丑化的世相。他筆下的人物也在生活中體驗(yàn)著各種各樣的苦難。主人公蜜三郎一直以來承受著內(nèi)心極大的痛苦。因?yàn)槿宋锴槿ず妥骷仪槿さ慕y(tǒng)一和差異是存在的;即作家把自我非自我結(jié)合起來豐滿了對話中作者、人物、讀者的關(guān)系。小說寫出一個(gè)時(shí)代的歷史，不失為一面反映時(shí)代的鏡子。作為一部長篇小說，《萬延元年的足球隊(duì)》無疑是成功之作。就其內(nèi)容的充實(shí)，人物性格的鮮明，故事情節(jié)的迭宕，謀篇布局的緊湊，都超過大江健三郎以前的幾部作品。作家在感知生活中滲透著感情和理智，同時(shí)又表現(xiàn)出他自己的個(gè)性展示生活敏感區(qū)的確定和擴(kuò)展;但就群眾感情和藝術(shù)家眼光而言，大江健三郎并不否認(rèn)其文學(xué)作品的靈感大多來自于自己的家庭，尤其是長子大江光。有人說苦難即是財(cái)富。大江健三郎將自己的切實(shí)“體驗(yàn)”，用成長文學(xué)的形象展示給世人。他一方面勇敢地承擔(dān)起了作一名父親的責(zé)任，另一方面通過文學(xué)作品給人們以勇氣，鼓舞人們奮發(fā)進(jìn)取，勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

二、作家和主人公的異同

作家和主人公的相似表現(xiàn)在：大江健三郎與主人公蜜三郎的故鄉(xiāng)都是邊遠(yuǎn)偏僻森林環(huán)抱的小山村。正是因?yàn)樾≌f中塑造的主人公與作家本人這種的相似而造到有人評論其作品是“私小說”。對此，大江健三郎本人予以堅(jiān)決否認(rèn)。不過，在根所蜜三郎這個(gè)人物身上，隱約能看到作者本人的影子。故事中主人公塑造得有血有肉，而且人物的經(jīng)歷與他的處境有某些相似之處，更便于傾注自己的感情，宣泄作家的思想。關(guān)于主人公根所蜜三郎，“根所”隱喻是指某一土地上的人們靈魂的根本所在。而邊緣的峽谷村莊隱喻即地方文化、邊緣文化。大江健三郎1935年出生于四國島愛媛縣喜多郡大瀨村。這是一個(gè)遠(yuǎn)離喧鬧的城市，四周被茂密的森林所環(huán)繞的偏僻的小山村，他在此度過了童年和少年歲月。這部分和上一段相似是完全可以理解的。因?yàn)樽髡吆图僭O(shè)的人物形象存在統(tǒng)一性。這里也存在著熟悉的經(jīng)歷和情感感受。同樣，大江健三郎在年幼時(shí)期也經(jīng)歷了與親人分離的痛苦。1944年大江健三郎的祖母和父親相繼故去，兩個(gè)哥哥均被“戰(zhàn)時(shí)集中征訓(xùn)”，家里男人只有大江健三郎一人。雖未經(jīng)歷過戰(zhàn)場的硝煙，但對戰(zhàn)爭的恐懼是大江健三郎童年記憶中的一個(gè)陰影。這也影響到他以后的文學(xué)創(chuàng)作。在這部分作者和假設(shè)的人物形象發(fā)生了分離。因而發(fā)生情趣特征的強(qiáng)化、變異和注入，通過藝術(shù)假定表現(xiàn)生活的特殊“誤差”，來增強(qiáng)和擴(kuò)大了假設(shè)的人物藝術(shù)形象對讀者的感染力。這在文學(xué)表達(dá)中非常多見。同樣，大江健三郎在這里為了充分表達(dá)假設(shè)的人物藝術(shù)形象對讀者的感染力揭露戰(zhàn)爭給人類帶來的滅絕人性的災(zāi)難，就藝術(shù)刻畫逼真的人物形象主人公根所蜜三郎家族都死于非命。屬于非正常生理性死亡。因此說大江健三郎作品是私小說從文學(xué)藝術(shù)的概念和特質(zhì)上講是事實(shí)論據(jù)不足的。否則，大江健三郎的作品也絕對不會(huì)得到世界文壇的承認(rèn)的。在這部作品中大江健三郎也將個(gè)人與社會(huì)與政治緊密地聯(lián)系在了一起。即通過個(gè)人的不幸揭示了時(shí)代的不幸。日本戰(zhàn)敗，美軍登陸，侵略者成了被征服者。家庭的不幸，對年幼的根所蜜三郎兩兄弟的人格形成產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響?？梢哉f環(huán)境的不幸?guī)砹藗€(gè)人的不幸。友人的死也打擊了蜜三郎，為其痛苦的生活又陡增了困惑與不安。個(gè)人的不幸與狀況的不幸難以劃清界限，它以隱蔽的方式潛入生活內(nèi)部，相互纏繞，給個(gè)人生活投下了陰影。從文學(xué)創(chuàng)作來看：對想象的誘發(fā)──讓人物越出常軌，心理描寫的邏輯規(guī)范和自由聯(lián)想的交錯(cuò)迭出。

三、小鄉(xiāng)村峽谷森林是創(chuàng)作的源泉

大江健三郎與其作品中非常逼真的人物形象主人公蜜三郎都認(rèn)定自己的根、希望在故鄉(xiāng)的小山村。主人公蜜三郎是一位曾經(jīng)擔(dān)任過大學(xué)講師，現(xiàn)在靠翻譯為生的27歲的知識(shí)分子。他的真實(shí)生活是：剛剛出生的兒子頭部殘疾，“是個(gè)白癡！”被送往保健院;受刺激的妻子菜采子酒精中毒，“突然令人不可思議地醉倒了”，整日酗酒。蜜三郎最親密的友人死了……。作者有萬念俱灰的糟透心情。面對正陷在彷徨無路的精神危機(jī)和現(xiàn)實(shí)生活的窘境，蜜三郎帶著妻子菜采子和弟弟鷹四重返四國的故鄉(xiāng)村莊，試圖在那里尋覓希望，開拓新的生活。雖然大江健三郎身處東京這個(gè)國際大都市，但他認(rèn)為他的出生地──四國森林是他的創(chuàng)作源泉。出生于森林之中的大江氏似乎對森林情有獨(dú)鐘，在諸多以森林為舞臺(tái)的小說中，大量導(dǎo)入日本文學(xué)傳統(tǒng)中的想象力和日本神話的象征性，意在把現(xiàn)實(shí)中的神話意義剝離出來，好像在有意印證英國詩人布萊克的論點(diǎn)——出自森林的是生命，回歸森林的則是完成了的死亡。其實(shí)，這是作者在人為地拉開與現(xiàn)實(shí)之間的距離，用虛構(gòu)這一形式來表現(xiàn)和渲染潛于表層之下的現(xiàn)實(shí)。謳歌家鄉(xiāng)“森林的力量”：那里有時(shí)代體驗(yàn)到的快樂、恐懼、悲哀、憤怒，有小山村世代口傳的神話故事，祖母講的“長曾我部”“第一個(gè)男人”，有淳樸的習(xí)俗與生活氣息，象“農(nóng)婦、孩子、售票員、紅黏土、地方報(bào)的剪報(bào)‘農(nóng)婦患上“貪食癥”胃的要求沒完沒了丈夫從早干到晚、森林的隱遁者阿義（害怕被抓去當(dāng)兵才逃進(jìn)森林的）、山泉水、漣漪、異質(zhì)的他人、草屋、山谷、農(nóng)民武裝暴動(dòng)、盂蘭盆會(huì)的念佛舞、戰(zhàn)時(shí)濫伐森林導(dǎo)致每年河流漲大水把人沖走、黃瑞香、黑皮丸、白皮丸、青年團(tuán)伙、”，這些曾經(jīng)發(fā)生的往事，活靈活現(xiàn)的回憶，在作者思想中作為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作源泉不斷涌出來，現(xiàn)實(shí)和回憶的穿插交體浮現(xiàn)，“……我開始感到自己是無根的浮萍……，我現(xiàn)在必須在這里扎下新根……”以森林為背景探究當(dāng)代人類的精神問題是大江文學(xué)的主題之一。大江健三郎借鑒外來文化使得自己的創(chuàng)作活動(dòng)不僅面向日本和東方，同時(shí)也面對世界和現(xiàn)代。他引用西方古典濟(jì)問作為小標(biāo)題。例如：“四、看與可以看見的一切“有”不過是夢幻而已嗎？（愛倫·坡語）;十一、蒼蠅的力量。蒼蠅妨礙我們靈魂活動(dòng)，叮咬我們的身體，于是在斗爭中取得勝利。（帕斯卡語）;在絕望中死去。諸位現(xiàn)在仍能理解此話的含義嗎？這絕不僅僅是死亡。應(yīng)該說，這是后悔誕生，并在恥辱、憎惡和恐怖中死去吧。（讓—保羅·薩特語）”這些都是作者接受歐美文學(xué)影響的借用和發(fā)揮，也可以說是把傳統(tǒng)的日本文學(xué)與歐美文學(xué)揉合為一體的創(chuàng)作表達(dá)方式。做到“細(xì)節(jié)的真實(shí)”，并且塑造出“典型環(huán)境中的典型人物”。使其作品獲得不朽的生命力。大江健三郎曾言，“創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)自己在小說中描繪的世界不知不覺地成為支撐我的精神力量。四國的森林則成為創(chuàng)作的源泉。與現(xiàn)實(shí)中的森林峽谷相比，我把話語世界而想象的森林作為向往的理想之國?！逼渥髌穭?chuàng)造的藝術(shù)形象，在讀者方面引起的富于感情、聯(lián)想和想象的藝術(shù)思維活動(dòng)。憑借作品的思想和藝術(shù)的感染力，去吸引，激發(fā)讀者的欣賞欲望和閱讀興趣，滿足人們的審美要求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]北霖選編《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家訪談錄》[M]浙江文藝出版社，2005.

[2]大江健三朗 邱雅芬譯《萬延元年的足球》[M]、《飼育》[M]北京燕山出版社，2005.

[3]澤剛志《大江研究資料》[R]1997.

[4]大江健三郎《我這個(gè)小說家的創(chuàng)作方法》[M]講談社，1998.10.

[5]大江健三郎，我的文學(xué)之路[N].讀賣新聞，1994-09-13.

[6]大江健三朗 竺家榮譯《愁容童子》[M]南海出版公司，2004.

[7]大江健三郎著鄭民欽譯《性的人》[M]、《康復(fù)的家庭》[M]中譯本 南海出版公司，1996.

[8]大江健三郎 .王中忱譯《個(gè)人的體驗(yàn)》[M]光明日報(bào)出版社，1995.

[9]大江健三朗.王新新譯《廣島、沖繩札記》[M]河北教育出版社，2002.

[10]]大江健三郎『あいまいな日本の私』. [M]巖波書店，1995.

[11]大江健三郎《戰(zhàn)后一代的印象·天皇》，《嚴(yán)峻的走鋼絲表演》[M]日本文藝春秋株式會(huì)社，1965.

[12]大江健三郎《在北歐談日本文學(xué)》，《我在曖昧的日本》，日本，巖波書店，1994.

作者簡介：陶箭（1962—），男，四川邛崍人，西昌學(xué)院外國語學(xué)院副教授，中國翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員，研究方向：日本文學(xué)。出版專著3部，主編高等學(xué)校外語教材1部，主持完成國家省廳州課題12余項(xiàng)目，發(fā)表論文（含北核、南核期刊）30余篇。從事翻譯工作32余年。

基金項(xiàng)目：該項(xiàng)目是四川省教育廳、四川外國語言文學(xué)研究中心社科基金2018年立項(xiàng)項(xiàng)目“大江文學(xué)重要作品主題研究─以 《萬延元年的足球隊(duì)》為代表”（項(xiàng)目編號：SCWY18-08）的階段性成果。