王紅茹

儒雅、待人和善、謙抑，毫不擺架子，這是接觸過(guò)吳良鏞院士的人對(duì)他的評(píng)價(jià)。雖滿頭白發(fā)，但思路清晰，對(duì)周邊環(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一直保持著敏銳的關(guān)注。

盡管已97歲高齡，但他多年來(lái)的日常生活極有規(guī)律，依然每天早晨起床后會(huì)把當(dāng)天的安排寫下來(lái)，上午讀書看報(bào)，下午堅(jiān)持做康復(fù)運(yùn)動(dòng)、練習(xí)書法，其間也會(huì)處理科研和教學(xué)事務(wù)。

作為新中國(guó)建筑教育的奠基人之一，吳良鏞院士自1950年應(yīng)梁思成、林徽因之召，從美國(guó)歸來(lái)投入新中國(guó)的建設(shè)，他近70年的工作足跡，是新中國(guó)發(fā)展前行的縮影。

這70年，他不僅為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才，還榮譽(yù)等身，先后獲得世界人居獎(jiǎng)、國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)屈米獎(jiǎng)、亞洲建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、陳嘉庚科學(xué)獎(jiǎng)、何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、梁思成建筑獎(jiǎng)等眾多榮譽(yù)，尤其在2012年2月14日榮獲2011年度“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，2018年12月18日被授予改革先鋒稱號(hào)，獲頒改革先鋒獎(jiǎng)?wù)?，更被他視為一生中獲得的重要榮譽(yù)。

他在日前接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》記者采訪時(shí)表示，“人居是民生問(wèn)題、政治問(wèn)題、科學(xué)問(wèn)題。探索讓全社會(huì)如何擁有一個(gè)良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作，這是我莊嚴(yán)的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)?！?/p>

吳良鏞頭腦清晰，記憶力驚人，雖歷經(jīng)諸多世事，但他隨口說(shuō)出如煙往事，卻又歷歷如昨日發(fā)生。

立志學(xué)習(xí)建筑

1922年，吳良鏞出生于南京，自小生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代。吳良鏞回憶，當(dāng)時(shí)國(guó)家正值內(nèi)憂外患，中國(guó)大地戰(zhàn)火連連。1937年南京淪陷前，他跟隨兄長(zhǎng)流亡內(nèi)地，先后到武漢、重慶合川求學(xué)。

1940年6月，吳良鏞在重慶合川參加大學(xué)統(tǒng)招考試，剛交完最后一科考卷，就聽(tīng)到防空警報(bào)響起，日本人的戰(zhàn)機(jī)突然來(lái)襲?！拔覀兗泵Χ愕椒揽斩矗瑒?cè)攵?，就地?dòng)山搖，防空洞里面碎石脫落。等一兩個(gè)小時(shí)后，出了防空洞，整個(gè)城市漫天大火，近半個(gè)合川城都在燃燒。”

當(dāng)時(shí)的悲慘情景對(duì)他心靈的刺痛，永遠(yuǎn)難忘。正是這種離鄉(xiāng)背井、國(guó)破家亡的痛苦經(jīng)歷，激發(fā)了吳良鏞學(xué)習(xí)建筑的志向：一心想把被戰(zhàn)火摧毀的家園重新建設(shè)起來(lái)。

1940年至1944年，吳良鏞進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系讀了三年半書。1944年初他進(jìn)入大學(xué)四年級(jí)，正當(dāng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有所開(kāi)竅之時(shí)，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要，所有這屆學(xué)生全部被征調(diào)為醫(yī)院譯員，以應(yīng)戰(zhàn)略反攻的需要。

人生中有太多的機(jī)遇和變遷，吳良鏞回顧自己的經(jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1945年受當(dāng)時(shí)已是眾人仰望學(xué)者梁思成的召喚，赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系。

1948年夏，又經(jīng)梁思成先生推薦，赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院師從著名教授沙里寧門下，主修城市設(shè)計(jì)，次年獲碩士學(xué)位。

1950年，收到梁思成、林徽因“新中國(guó)急需建設(shè)人才”的來(lái)信后，他沖破重重阻撓，繞道香港回國(guó)，重新執(zhí)教清華建筑系，主持市鎮(zhèn)組，并與中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)汪菊淵教授（1995年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士）一起開(kāi)設(shè)我國(guó)第一個(gè)園林專業(yè)。

每一個(gè)十字路口，對(duì)他而言都至關(guān)重要?！叭说囊簧?jīng)歷諸多個(gè)十字路口，一個(gè)彎轉(zhuǎn)錯(cuò)了，就很難再回到往昔的志愿?！眳橇肩O說(shuō)。

而這一切炫麗，只是他全部生命光彩的一部分。

中國(guó)特色的人居環(huán)境科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平得以大幅度改善和提高。然而，大規(guī)模、高速度發(fā)展的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，卻使中國(guó)面臨復(fù)雜的人口、資源、環(huán)境等問(wèn)題。人居問(wèn)題關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，這么重大的戰(zhàn)略問(wèn)題如何解決？吳良鏞一直在尋求突破口。

1992年，聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)“環(huán)境與發(fā)展會(huì)議”（地球峰會(huì)），會(huì)議通過(guò)了“里約環(huán)境與發(fā)展宣言”和“21世紀(jì)議程”，可持續(xù)發(fā)展得到最廣泛、最高級(jí)別的承諾，并獲得國(guó)內(nèi)有關(guān)部門及學(xué)術(shù)界的重視。

“我驚奇地發(fā)現(xiàn)，從人類住區(qū)的需求來(lái)看，它將建筑的觀念放寬了，我逐漸認(rèn)識(shí)到這些文件的意義，深受啟發(fā)。”吳良鏞說(shuō)。

1993年，應(yīng)中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部主任師昌緒院士邀請(qǐng)，吳良鏞在學(xué)部作學(xué)術(shù)報(bào)告。他首次提出建立“人居環(huán)境科學(xué)”的建議，得到與會(huì)者的一致響應(yīng)。兩年之后，清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立，人居環(huán)境研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

此時(shí)，他開(kāi)始把注意力放在廣泛地思考人居環(huán)境問(wèn)題。“在這個(gè)過(guò)程中，我對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界持續(xù)保持著關(guān)注，隨著課題的實(shí)踐、理論視野的逐步展拓，開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)不能沒(méi)有理論的支撐，零碎的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得都不能簡(jiǎn)單地疊加為理論?！?/p>

吳良鏞開(kāi)始逐步地將過(guò)去涉及的人居環(huán)境研究有關(guān)理論做系統(tǒng)梳理，并開(kāi)始著手撰寫《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，把人居環(huán)境學(xué)術(shù)思想，包括人居環(huán)境科學(xué)的緣由與探索、釋義、框架、方法論、規(guī)劃與設(shè)計(jì)論、科學(xué)與教育、實(shí)踐等進(jìn)行了初步的、系統(tǒng)的探索。

吳良鏞提出的人居環(huán)境科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體。2001年《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》出版，這本書是改革開(kāi)放以來(lái)人居科學(xué)理論與實(shí)踐的綜合集成。

吳良鏞回憶，《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》上篇原本是關(guān)于“人類聚居學(xué)”的一篇書序，寫完后一發(fā)不可收，經(jīng)不斷擴(kuò)寫，就成了《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書的主體。后來(lái)，又陸續(xù)出版《明日之人居》《中國(guó)人居史》等，“說(shuō)明人居環(huán)境科學(xué)理論與中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)相伴發(fā)展”。

多年來(lái)，吳良鏞把人居環(huán)境學(xué)的思想，運(yùn)用到了城市規(guī)劃、京津冀等區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、三峽工程等巨型工程涉及的人居環(huán)境研究中。2001年，九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》提出：“以創(chuàng)造良好的人居環(huán)境為中心，加強(qiáng)城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)和污染綜合治理，改善城鎮(zhèn)環(huán)境。加強(qiáng)城鎮(zhèn)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)及綜合管理，形成各具特色的城市風(fēng)格，全面提高城鎮(zhèn)管理水平?！?/p>

在吳良鏞看來(lái)，人居科學(xué)在大時(shí)代背景中應(yīng)運(yùn)而生，旨在系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)人居問(wèn)題、尋找多學(xué)科解決人居問(wèn)題的戰(zhàn)略途徑和方向，是適應(yīng)時(shí)代和符合國(guó)情的科學(xué)創(chuàng)新。

起草 “北京憲章”

1999年6月，國(guó)際建協(xié)第二十屆世界建筑師大會(huì)在北京舉行，其中一項(xiàng)核心文獻(xiàn)工作是起草國(guó)際建協(xié)“北京憲章”。這個(gè)擔(dān)子落在了吳良鏞身上。事后，他將圓滿完成“北京憲章”的起草工作，歸功于多年前創(chuàng)辦的清華大學(xué)建筑與城市研究所。

1984年，年逾60歲的吳良鏞從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所。

“由于清華大學(xué)建筑與城市研究所醞釀成立期間，我們對(duì)國(guó)內(nèi)外建筑發(fā)展理論做了積極探索。我參與國(guó)際建協(xié)世界建筑師大會(huì)申辦任務(wù)后，對(duì)世界建筑趨勢(shì)比較自覺(jué)地加以關(guān)注，因此我們準(zhǔn)備了相當(dāng)多的資料素材，在成文過(guò)程中，不斷精簡(jiǎn)、壓縮，最終形成了提交大會(huì)討論通過(guò)的版本?！眳橇肩O說(shuō)。

在大會(huì)召開(kāi)前半年，國(guó)際建協(xié)執(zhí)行局再一次來(lái)到北京審查工作，吳良鏞將起草的“北京宣言”初稿交與會(huì)代表評(píng)閱，一致認(rèn)為切合當(dāng)前問(wèn)題、內(nèi)容翔實(shí)、理論與實(shí)踐探討結(jié)合緊密。

來(lái)自馬來(lái)西亞的建筑師楊經(jīng)文、大會(huì)主席薩拉、秘書長(zhǎng)斯古塔斯對(duì)吳良鏞的初稿尤其贊賞，甚至認(rèn)為可以作為國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)的“憲章”，而非一般的“宣言”。

吳良鏞介紹，國(guó)際建協(xié)歷屆的“宣言”大多比較短，約一頁(yè)紙，申述切合時(shí)宜的某一重要觀點(diǎn)或主張，而“憲章”是集中體現(xiàn)人們思考的莊嚴(yán)形式。

他們的建議得到了國(guó)際建協(xié)執(zhí)行局的一致通過(guò)，“因此，從這次執(zhí)行局會(huì)議開(kāi)始，這一重要文件的定名就確定為國(guó)際建協(xié)《北京憲章》?！?/p>

由國(guó)際建協(xié)主席薩拉主持的第20屆世界建筑師大會(huì)1999年6月在北京正式召開(kāi)，由吳良鏞宣讀的《北京憲章》，獲得了與會(huì)代表的一致通過(guò)。這也是國(guó)際建協(xié)迄今為止僅有的一份憲章。

《北京憲章》包含四部分，其中第三部分對(duì)未來(lái)建筑學(xué)的探討，走向“廣義建筑學(xué)”，包括將建筑、地景、城市規(guī)劃作為整體來(lái)看待。

“考慮建筑學(xué)的循環(huán)體系，將‘廣義建筑學(xué)與‘人居環(huán)境的思想都明確地在‘憲章中提出，闡明了建筑學(xué)的發(fā)展方向?！眳橇肩O說(shuō)。

一生中的 “黃金時(shí)代”

從新中國(guó)成立之初北京市一樓一地的規(guī)劃設(shè)計(jì)，到唐山震后修復(fù)規(guī)劃;從中關(guān)村科學(xué)城規(guī)劃，到長(zhǎng)三角、滇西北、京津冀區(qū)域發(fā)展探索，以及2004年北京總體規(guī)劃修編等，作為一名建筑學(xué)人，吳良鏞的足跡遍布了中國(guó)的大江南北。

“人居是民生問(wèn)題、政治問(wèn)題、科學(xué)問(wèn)題。探索讓全社會(huì)如何擁有一個(gè)良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作，這是我莊嚴(yán)的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)?！薄獏橇肩O

回首一生，吳良鏞將自己的求索經(jīng)歷劃分為3個(gè)30年。

第一個(gè)30年是1922年到1951年。是他從出生到而立之年，在戰(zhàn)亂中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。在他看來(lái)，這30年，一方面是學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，另一方面是在動(dòng)蕩的時(shí)局中樹(shù)立了理想和信念。三十而立，也為他立志于建筑事業(yè)、堅(jiān)定建設(shè)祖國(guó)的決心打下了基礎(chǔ)。

第二個(gè)30年是1952年到1983年。新中國(guó)成立，建立了新的政治體制，此時(shí)他從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，將個(gè)人的力量都投入到清華建筑系的發(fā)展和新中國(guó)的城市建設(shè)工作。這個(gè)30年是他事業(yè)和學(xué)術(shù)的重要階段，追隨國(guó)家的發(fā)展，努力進(jìn)步，雖受到客觀條件所左右，但從未放棄個(gè)人主觀的努力。

第三個(gè)30年是1984 年到2014年。他卸去行政職務(wù)后成立清華大學(xué)建筑與城市研究所，伴隨改革開(kāi)放春風(fēng)探索中國(guó)建筑與城鄉(xiāng)建設(shè)理論與實(shí)踐。

第三個(gè)30年被吳良鏞視為是一生中的“黃金時(shí)代”，也是他進(jìn)軍人居科學(xué)的求索歷程。無(wú)論是在全球有廣泛影響的廣義建筑學(xué)、人居環(huán)境科學(xué)的提出，還是菊兒胡同的落成與獲獎(jiǎng)，以及若干重要科研項(xiàng)目的推進(jìn)，都是在這30年中完成。

此外，吳良鏞極為重視的大區(qū)域宏觀研究，也是在第三個(gè)30年完成。在此期間，他領(lǐng)銜研究《京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃》，構(gòu)建出“一軸三帶”的區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展格局;北京空間發(fā)展戰(zhàn)略研究和北京城市總體規(guī)劃、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、南水北調(diào)東線一期工程歷史文化環(huán)境保護(hù)研究等。

從建筑到城市，從城市到區(qū)域，這位一生追逐“人居之夢(mèng)”的建筑家，已近百歲，卻依然保持謙卑，他稱自己是一個(gè)自覺(jué)、尚稱勤奮的老年建筑學(xué)人?！霸诋?dāng)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在中國(guó)改革開(kāi)放面臨轉(zhuǎn)型和深化的新階段，希望在健康允許的條件下，依然保持勤奮的精神，繼續(xù)求索，貢獻(xiàn)一己有限的智慧和力量。”

耄耋之年，吳良鏞以積極、樂(lè)觀的態(tài)度，依然保持著年輕時(shí)對(duì)建筑事業(yè)的激情！

編輯：李慧敏 ?lihuimin@ceweekly.cn

編審： 張偉

美編：孫珍蘭