陳允鋒

（中央民族大學(xué) 文學(xué)院，北京 100081）

從20世紀(jì)60年代起，上海古籍出版社及其前身中華書局上海編輯所陸續(xù)組織周汝昌、朱東潤(rùn)、王汝弼、聶石樵、周振甫等學(xué)界專家，選注、出版了一系列“中國(guó)古典文學(xué)名家選集”。這套叢書選輯精當(dāng)，功力扎實(shí)，深淺得宜，既適合古典文學(xué)愛好者之品賞，也可供專業(yè)研究者之參考，在眾多同類型選集作品中以鮮明特色而著稱，美譽(yù)遠(yuǎn)播海內(nèi)外。王達(dá)津先生選注《王維孟浩然選集》即其中之一種。該書初版于1990年，2012年12月重新排版刊行，迄 2018 年 9 月，新版已印刷 6 次[1]出版說明1-2。一部選注本經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，長(zhǎng)盛不衰，廣受讀者喜愛，個(gè)中原因，值得深思。

一、詩(shī)史意識(shí)

《王維孟浩然選集》于1990年正式出版前，王達(dá)津先生早已辛勤耕耘于唐詩(shī)園地，日久功深，卓爾名家。1986年，《唐詩(shī)叢考》由上海古籍出版社刊行，收錄19篇文章，約可分為三類，即作家作品評(píng)論類、作家生平考訂與作品系年類，以及雜考類。原南京大學(xué)教授卞孝萱先生為之作《序》，以為《唐詩(shī)叢考》積作者幾十年研究心得，“是一本評(píng)論與考訂相結(jié)合的唐詩(shī)論文集”；“篇篇都言之有物，沒有空話，篇篇都提出獨(dú)到的見解，不是人云亦云，難能可貴，正在于此”；其重要學(xué)術(shù)價(jià)值與特色，則有四端：一曰“包羅廣泛”，二曰“首創(chuàng)精神”，三曰“填補(bǔ)空白”，四曰“破舊立新”[2]。王維、孟浩然是盛唐詩(shī)國(guó)之并蒂奇葩，自然離不開唐代文學(xué)沃土之滋養(yǎng)。達(dá)津先生既已精研唐詩(shī)有年，熟諳唐詩(shī)發(fā)展大勢(shì)，著手選注王、孟詩(shī)章，自能得心應(yīng)手，富于詩(shī)史意識(shí)。

譬如評(píng)王維《老將行》曰：“此詩(shī)大約與《燕支行》作于同時(shí)?！独蠈⑿小肥翘拼餍械臉犯?shī)題……當(dāng)時(shí)邊防多事，唐玄宗喜用少數(shù)民族將領(lǐng)，不少老將因此被棄置……詩(shī)對(duì)仗精工，句句用典，與駱賓王、盧照鄰的長(zhǎng)句頗為相似?！盵1]12-13從詩(shī)題到創(chuàng)作背景，以致于句法藝術(shù)與初唐詩(shī)歌之關(guān)系，無不貫穿著一種歷史眼光。又如評(píng)王維《寓言二首》其一：“唐代以寓言為題的詩(shī)很多，意謂有所寄托。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人進(jìn)士及第之前，寫法與左思《詠史》詩(shī)相類。而內(nèi)容則與孟浩然《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》‘惜無金張?jiān)峡諝w來’相近。唐代門閥制度雖不及六朝森嚴(yán)，但也排斥寒族出身的文人。詩(shī)人對(duì)此甚感憤懣?！盵1]20-21三言兩語，縱橫捭闔，指出了王維詩(shī)歌創(chuàng)作與唐人風(fēng)尚、社會(huì)制度以及具體作家作品之關(guān)系。類似之筆法與卓識(shí)，亦時(shí)見于對(duì)孟浩然詩(shī)篇的評(píng)議中。如評(píng)《高陽池送朱二》七言詩(shī)：“詩(shī)人七言長(zhǎng)句慷慨悲涼，工整過于李頎、王維?！盵1]161評(píng)《他鄉(xiāng)七夕》詩(shī)：“杜甫《鄜州》詩(shī)以望月起，由對(duì)方思緒心理入手，此詩(shī)以天上牛女之會(huì)與人間羈愁對(duì)比，倍覺傷情?！盵1]168又如評(píng)《題長(zhǎng)安主人壁》詩(shī)：“詩(shī)寫京洛久居思?xì)w，凄清落寞，頗有《古詩(shī)十九首》韻味。其用六韻，多為初唐宋之問等人所運(yùn)用。”[1]186再如評(píng)《登望楚山最高頂》：“其乘興往游，寫法略近大謝。結(jié)四句為唐人本色，云夢(mèng)、武陵非望眼所及，乃出于詩(shī)人的想像?！盵1]208這類點(diǎn)評(píng)與判斷，看似簡(jiǎn)略平易，實(shí)則非有大功力、具只眼者，不能道也。即以《登望楚山最高頂》評(píng)語為例，謂其“寫法略近大謝”固不易，論其“結(jié)四句為唐人本色”尤難——此間涉及唐詩(shī)整體創(chuàng)作特征的領(lǐng)悟與把握問題。依達(dá)津先生之見解，“唐人本色”在詩(shī)歌中的重要表現(xiàn)之一，就是評(píng)語中提到的非凡“想像”以及一覽眾山小的氣度與眼光。因此，《登望楚山最高頂》詩(shī)注【六】謂：該詩(shī)“云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷”二句，“寫縱目遠(yuǎn)眺，云夢(mèng)古澤小得可置掌中，武陵為一片桃花所迷，極富想像”；注【七】又謂：末聯(lián)“暝還歸騎下，蘿月映深溪”二句，“回映望楚之高，以至于下山時(shí)松蘿間的明月如在馬蹄下一般”[1]209。盛唐詩(shī)境富于才情與氣象，此人所常道；由此更上層樓，點(diǎn)出善“想像”乃“唐人本色”，顯非常人所能道。故而，上列諸例，或許有助于說明：《王維孟浩然選集》的選注評(píng)點(diǎn)，原本基于達(dá)津先生研治唐詩(shī)的精深造詣；根柢既厚，枝葉自然峻茂，故能上下溝通、觸類旁推，于王、孟作品之細(xì)微處，發(fā)見唐詩(shī)精神氣韻。

二、理論色彩

在選注《王維孟浩然選集》之前，達(dá)津先生對(duì)王、孟生平及其詩(shī)歌藝術(shù)業(yè)已下過一番研究功夫，《唐詩(shī)叢考》所收錄者，即有《孟浩然的生平和他的詩(shī)》《孟浩然生平續(xù)考》以及《王維的生平和詩(shī)》。初看論題，再平實(shí)無奇不過了，而細(xì)加研讀，卻不難時(shí)時(shí)感受到論者扎實(shí)的文史功力和卓特的藝術(shù)識(shí)見。達(dá)津先生在《王維孟浩然選集》的《前言》中說：“為了使讀者對(duì)王、孟的生平事跡和創(chuàng)作成就有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，書末另附拙作《王維生平及其詩(shī)》、《孟浩然生平及其詩(shī)》二文，以便閱讀時(shí)參考。”[1]前言8這是從知識(shí)背景的角度所作的簡(jiǎn)要說明。如果將附錄二文與選注文字相比照，我們則會(huì)發(fā)現(xiàn)：附錄論文中的很多重要認(rèn)識(shí)，早已融化到具體的作品注釋與評(píng)點(diǎn)中。因此，《王維孟浩然選集》雖“是為了使具有中等以上文化水平的讀者了解有關(guān)作家的創(chuàng)作概況”[1]前言7，但仍然具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，“成為一些研究者的重要參考用書”[1]出版說明2。這也是該選本歷久彌新，迄今依然為讀者所愛賞的重要緣由之一。

譬如，王維詩(shī)歌與禪宗之關(guān)系，世人矚目，幾成常談。達(dá)津先生則深入一層，以為王維深受《維摩詰經(jīng)》“觀于無生，而以生法負(fù)荷一切”思想影響，往往“以禪學(xué)為曠達(dá)，故其詩(shī)富于蕭散沖曠的意趣”[1]263；又善于“把旺盛的精神寄托于山水田園中”[1]265，“他的山水田園詩(shī)淡泊中時(shí)寓豪邁之氣”[1]274-275。這些認(rèn)識(shí)，原本于王維詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐之分析、概括，落實(shí)到作品之評(píng)注環(huán)節(jié)，自然不會(huì)忽略王維詩(shī)境中所蘊(yùn)含的這一特質(zhì)。試舉數(shù)例以明之：《終南別業(yè)》是王維寫隱居生活之名篇，早期王維詩(shī)選一般只論及其中悠閑自得之樂趣，達(dá)津先生則特別指出：“詩(shī)的興致很高，又富于生活情趣，沒有任何哲理語言，故為人廣泛傳誦?！盵1]45《山居即事》與前詩(shī)屬于同類作品，其間幽靜之山居生活與美麗景物描寫，最容易吸引讀者注意力，達(dá)津先生評(píng)點(diǎn)此詩(shī)，則更進(jìn)一層：“王維喜愛田園，并不是意志消沉。更多的卻是對(duì)于自然景物的熱烈向往……詩(shī)人熱愛生活，在平淡的詩(shī)風(fēng)中蘊(yùn)含著濃厚的生活情趣?！盵1]47王維《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！本爸骂H清麗，情調(diào)亦蕭散，達(dá)津先生則于清麗的山居春色描寫中，抉發(fā)其間的“疏曠”[1]58之美。《酌酒與裴迪》一詩(shī)，大意是說勸慰友人為官無甚意思，不如看淡世事，達(dá)津先生則從藝術(shù)造詣角度指出：此詩(shī)“自胸中流出，自然形成流水對(duì)，風(fēng)格高爽，遣詞明麗”[1]65。

從該書附錄二《孟浩然生平及其詩(shī)》可以看出，達(dá)津先生撰寫此文的主要目的之一，是針對(duì)當(dāng)時(shí)“幾本文學(xué)史對(duì)孟浩然的生平介紹也未盡得實(shí)”，故而專力“由探尋孟浩然的生平入手，研討對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)價(jià)問題”[1]278-279。作者的基本意見是：“能代表孟浩然生平思想的主要作品，始終存在著一種未忘卻的積極的問世傾向”[1]289，“具有一定的風(fēng)骨，意境也比較宏闊高遠(yuǎn)，其上與左思、陶淵明、陳子昂等相聯(lián)系，下對(duì)盛唐詩(shī)風(fēng)有所啟發(fā)。從這點(diǎn)看，作用影響都不在王維之下”[1]295-296。正是本著這樣的一種認(rèn)識(shí)，選注本對(duì)孟浩然詩(shī)篇的評(píng)議，也每每屬意風(fēng)骨、氣象之美，如評(píng)《尋白鶴巖張子容隱居》“歲月青松老，風(fēng)霜苦竹疏”二句“悲涼勁直，有建安風(fēng)骨”[1]166；評(píng)《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》曰“詩(shī)人五言律第二聯(lián)往往不用對(duì)句，氣勢(shì)很充暢”[1]210；評(píng)《送陳七赴西軍》“寫得氣勢(shì)豪邁”[1]211；又評(píng)《陪盧明府泛舟回作》“情景交融，具有盛唐氣象”[1]253，《早發(fā)漁浦潭》“日出氣象分，始知江湖闊”二句“不失盛唐氣象”[1]236。如此闡發(fā)，對(duì)糾正當(dāng)時(shí)孟浩然詩(shī)歌研究之偏頗，自有矯枉之功；對(duì)引導(dǎo)后來者更確切地領(lǐng)悟孟詩(shī)之美，同樣具有重要的啟發(fā)作用。

總之，類似上列詩(shī)例之評(píng)議，都足以說明，《王維孟浩然選集》雖然以注本的形式面世，其間卻體現(xiàn)出選注者對(duì)詩(shī)家作品的精細(xì)研讀心得和總體特質(zhì)的深刻把握。因此，該選注本與眾不同之處，除了強(qiáng)烈的詩(shī)史意識(shí)，還有濃烈的理論色彩。達(dá)津先生一生為學(xué)，出經(jīng)入史，早年于子學(xué)用功亦深，中年以后轉(zhuǎn)治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，考據(jù)、思辨相得益彰。以此等功力，選注集部之王、孟詩(shī)章，除注重字詞訓(xùn)詁、典故出處外，復(fù)擅于理論思索，探賾闡微，固在意料中也。

三、王孟異同論

《王維孟浩然選集》之選注，無疑面臨一個(gè)繞不開的的學(xué)術(shù)難題：如何看待“王孟山水田園詩(shī)派”這一觀念以及王、孟詩(shī)境之異同？我們之所以覺得該選本迄今仍不失其重要學(xué)術(shù)參考價(jià)值，很重要的一點(diǎn)原因，就在于選注者不僅對(duì)此有系統(tǒng)深入的思考，而且常體現(xiàn)于評(píng)注環(huán)節(jié)。達(dá)津先生說：“孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作的題材自然以山水居多……這和王維詩(shī)在題材形式、藝術(shù)境界方面，都有一些相同之處。所以后人往往以王、孟并稱?！盵1]288-289達(dá)津先生在王維《漢江臨眺》注【三】說“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”二句“形容水勢(shì)浩大”，“其景象壯闊，頗類孟浩然‘波撼岳陽城’、杜甫‘乾坤日夜浮’之句”[1]97；孟浩然《春曉》“解題”謂：“王維《田園樂》：‘花落家童未掃，鳥啼山客猶眠。’與此詩(shī)意略近。”[1]147都是著眼于王、孟詩(shī)境相近處。

不過，《王維孟浩然選集》更引人注目者，乃在于強(qiáng)調(diào)二者之差異。這當(dāng)然跟當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)有關(guān)。達(dá)津先生指出：“由于世距愈遠(yuǎn)和傾向不同”，不少論者“推崇王維，認(rèn)為他是山水田園詩(shī)的代表，同時(shí)貶低了孟浩然的成就，把他看成山水詩(shī)的附庸。這種看法顯然是不正確的”[1]289。為了說明這一點(diǎn)，該書附錄二《孟浩然生平及其詩(shī)》第二部分《創(chuàng)作概況》從五個(gè)方面簡(jiǎn)要分析了孟浩然如何繼承和發(fā)展左思、陶淵明、陳子昂詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又從氣骨豪邁、風(fēng)格高逸、即興自然、貼近現(xiàn)實(shí)等角度，說明孟詩(shī)藝術(shù)造詣之不凡。這種王、孟詩(shī)境差異論，在《王維孟浩然選集》的《前言》中得到了提綱挈領(lǐng)的闡述，儼然是一篇王、孟詩(shī)歌導(dǎo)讀文字。達(dá)津先生認(rèn)為：孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作“和王維似有南北詩(shī)風(fēng)的不同”[1]前言7；“孟浩然的詩(shī)與王維詩(shī)融情入景，觸興寫物，似如無我，有很大不同”[1]前言5；“孟浩然詩(shī)的這種‘有我之境’”，與“王維詩(shī)的‘無我之境’，開辟出山水詩(shī)創(chuàng)作在藝術(shù)上迥然不同的兩種境界”[1]293。這些結(jié)論，都形成于1990年以前：《王維孟浩然選集》之《前言》，寫于1983年10月；附錄所收兩篇王、孟專論，寫作時(shí)間更早。但是，有價(jià)值的觀點(diǎn)，因其精切、得實(shí)，故能超越時(shí)代限制，流傳久遠(yuǎn)。譬如，21世紀(jì)影響頗為廣泛的中國(guó)文學(xué)史教材，論王維、孟浩然詩(shī)歌境界特點(diǎn)時(shí)，有的就吸納了達(dá)津先生的這些重要觀點(diǎn)[3]。

從另外一個(gè)角度說，強(qiáng)調(diào)差異，實(shí)際上是為了更好地突出個(gè)性，更深切地認(rèn)識(shí)不同作家的創(chuàng)新之處。這一點(diǎn)，在《王維孟浩然選集》中得到了比較充分的體現(xiàn)。換言之，達(dá)津先生有感于當(dāng)時(shí)學(xué)界以孟浩然為王維山水田園詩(shī)附庸之偏見，力矯時(shí)弊，不僅以專文形式發(fā)表王、孟異同論，而且在具體選注工作中，頗留心于抉發(fā)二者詩(shī)境之獨(dú)創(chuàng)性。這同樣構(gòu)成了《王維孟浩然選集》的一大特色。

譬如，孟浩然《尋白鶴巖張子容隱居》注【三】以為：“歲月青松老，風(fēng)霜苦竹疏”二句，“與王維《訪李山人所居因題屋壁》‘問年松樹老，有地竹林多’意近。但孟詩(shī)勁練，寓意甚深。人去松老，苦竹經(jīng)霜而疏，感慨亦深”[1]166。這講的是同中之異。又如，孟浩然《田園作》“解題”謂：“此詩(shī)作于三十歲時(shí)。詩(shī)人感嘆不遇，但仍然充滿進(jìn)取心……詩(shī)人五言古詩(shī)寫得比較沉郁，但怨思抑揚(yáng)，與王維含蓄的詩(shī)風(fēng)有所不同?！盵1]171這又是從一首具體作品引發(fā)開來，就五言古詩(shī)的總體創(chuàng)作特點(diǎn)，比較孟之“怨思抑揚(yáng)”與王之“含蓄”的不同。至于該選本“解題”中雖未直接標(biāo)明王、孟差異，而究心于各自獨(dú)特造詣?wù)?，則所在多有，也是更值得讀者留意處。

如對(duì)王維詩(shī)作的評(píng)注有：

（1）《戲題輞川別業(yè)》“解題”：“此詩(shī)為王維初隱輞川時(shí)作。其體裁以七言絕句而用拗體，四句皆對(duì)仗，別具一格?！盵1]53

（2）《欒家瀨》“解題”：“此為《輞川集》第十三首……此詩(shī)卻別創(chuàng)新意，且情趣盈然。尤其是‘白鷺驚復(fù)下’一句神韻天然，不可湊泊?！盵1]55

（3）《歸嵩山作》“解題”：“王維詩(shī)多寫暮景落日與渡頭……”[1]61

（4）《贈(zèng)李頎》“解題”：“王維此贈(zèng)立意新穎，具有浪漫色采?！盵1]73

（5）《送李判官赴江東》“解題”：“雖是一般送別詩(shī)，卻寫得筆力嚴(yán)整，氣象不凡。特別是頸聯(lián)概括吳越，景色動(dòng)人。其通篇對(duì)仗，在王維詩(shī)中也別具一格?！盵1]76

（6）《送元二使安西》“解題”：“其寫別情含蓄深沉，別有一種豪邁而悲涼的情韻?！盵1]93

對(duì)孟浩然詩(shī)作的評(píng)注有：

（7）《大堤行贈(zèng)萬七》“解題”：“用樂府舊題寫贈(zèng)別，是孟浩然突破前人之處。此詩(shī)流麗自然，充滿盛唐時(shí)期襄陽的生活氣息。”[1]147

（8）《九日懷襄陽》“解題”：“詩(shī)人長(zhǎng)五律，此詩(shī)流麗自然，與《過故人莊》都代表了孟詩(shī)的一種清美曠放的風(fēng)格?！盵1]179

（9）《晚泊潯陽望香爐峰》“解題”：“孟詩(shī)多以評(píng)價(jià)代描寫，多‘有我’之境……而‘不著一字，盡得風(fēng)流’，也正是他的長(zhǎng)處。”[1]204

（10）《登望楚山最高頂》“解題”：“詩(shī)人尤善寫月，此又一例?！雹賉1]208

（11）《和張二自穰縣還途中遇雪》“解題”：“詩(shī)風(fēng)較他詩(shī)綺麗，為孟詩(shī)別格?！盵1]222

（12）《夜泊宣城界》“解題”：“此詩(shī)寫得很細(xì)致，以欣賞山水解越鄉(xiāng)之憂，在其五言排律中也屬佳作?！盵1]231

以上諸例，或著眼于詩(shī)家之才性，屬于總體特征之提煉，如第（3）（8）（9）（10）例；有的涉及詩(shī)歌體裁及詩(shī)家獨(dú)創(chuàng)性問題，如第（1）（7）（12）例；有的則關(guān)注于立意、技法以及風(fēng)格等因素，如第（2）（4）（5）（6）（11）例。如果僅僅孤立地對(duì)待各例，或許不易見出選注者之用心；一旦類聚而觀之，則不難體會(huì)選注者一以貫之的學(xué)術(shù)思路，即結(jié)合王、孟詩(shī)歌作品的具體實(shí)際，參照盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作乃至唐前詩(shī)歌發(fā)展史，盡力抉發(fā)王、孟詩(shī)境之獨(dú)特處。如此措思，既有助于彰顯王、孟之不同，也有助于凸顯二者在唐詩(shī)史上的各自貢獻(xiàn)。進(jìn)一步說，達(dá)津先生看待王孟之異同，顯然有別于崇王、抑孟之時(shí)風(fēng)，宗旨乃在于各美其美，王、孟并重。即此而論，許之以博觀圓照，諒非虛美。

四、詩(shī)家匠心之抉發(fā)

達(dá)津先生致力于古典文學(xué)研究，包括唐詩(shī)研究，是深受聞一多先生影響的。他在《“吾將上下而求索”——學(xué)習(xí)一多先生治學(xué)精神》一文中說：“一九四四年我畢業(yè)于北大文科研究所的時(shí)候，聞先生是答辯考試委員之一，就曾用楷書寫詳細(xì)評(píng)語于我的論文卷面，并加朱印。當(dāng)時(shí)我是以金文、甲骨、《尚書》來論證古代人身代詞的用法的，而聞先生卻嚴(yán)勉以應(yīng)進(jìn)一步研究典章制度。這一指示，就使我終生難忘……解放以后雖然研究中國(guó)古代文學(xué)史，也始終不忘首先注意‘典章、制度’?！盵4]206又說：“聞先生酷愛屈原《離騷》《天問》《九歌》，研究它們，從來都是摸索其中規(guī)律的。如《怎樣讀〈九歌〉》中詮釋了全部句中‘兮’字，用相應(yīng)的虛字來解釋每一‘兮’字的地位、作用、語法。這對(duì)指導(dǎo)后學(xué)讀古籍，研究和欣賞古典文學(xué)，起著很大的作用……《全集》中的《詩(shī)經(jīng)新義》《詩(shī)經(jīng)通義》兩文，也都是找尋其用詞的規(guī)律，并聯(lián)系到社會(huì)背景、典章制度的。民間習(xí)俗也未嘗不屬于‘典章制度’之列?！盵4]209-210如果具體結(jié)合《王維孟浩然選集》之特色，則上引有關(guān)學(xué)術(shù)精神承傳之自述，有兩點(diǎn)值得我們格外注意：一是關(guān)注語言文字之藝術(shù)，二是關(guān)注民俗風(fēng)情。

先討論關(guān)注語言藝術(shù)問題。

達(dá)津先生早年即傾力于經(jīng)典語詞之探究，其于聞一多先生詮釋《九歌》“兮”字義例獨(dú)有會(huì)心，固不足奇；難能可貴處，在于具體到作家作品之選注，達(dá)津先生依然循此門徑，時(shí)時(shí)注意字詞、句法與詩(shī)境的關(guān)系，深入抉發(fā)詩(shī)家匠心，從而將此優(yōu)秀治學(xué)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。因此，在《王維孟浩然選集》中，我們時(shí)?？吹竭@樣的注釋或評(píng)點(diǎn)：

（13）王維《九月九日憶山東兄弟》注【一】：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”二句“寫己異地思鄉(xiāng)，為一層。其中‘倍’字映帶平時(shí)與佳節(jié)，尤見其妙。”[1]5

（14）王維《寒食城東即事》注【一】：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷”二句“寫洛陽東溪景物。洛陽東溪兩岸都是桃李，故用‘穿’字?！雹赱1]23

（15）王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》注【三】：“渡頭余落日，墟里上孤煙”二句“寫山村晚景，意境與陶淵明《歸園田居》詩(shī)中的‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙’相似。其中‘余’、‘上’二字分別寫出夕陽之下和孤煙之上，平淡而安閑?！盵1]52

（16）孟浩然《尋天臺(tái)山》“解題”：“詩(shī)題云‘尋’，是未到之前。詩(shī)人寫山水多遠(yuǎn)望，給人以遐想?！盵1]241

（17）孟浩然《尋梅道士》“解題”：“詩(shī)約作于早年。至其多用散文句式，也搖曳多姿，清新可讀?！盵1]151

（18）孟浩然《贈(zèng)蕭少府》“解題”：“詩(shī)工整自然，出自肺腑，非一般應(yīng)酬之作。孟詩(shī)喜用‘而’字，但《蠖齋詩(shī)話》謂其‘榜人苦奔峭，而我忌險(xiǎn)艱’二語差不覺，‘聞君秉高節(jié)，而得奉清顏’稍覺索然?！盵1]167

如果說以上第（13）—（16）例還限于講具體作品的字詞藝術(shù)問題，那么，第（17）（18）兩例則涉及一個(gè)作家的藝術(shù)偏好及其獨(dú)特表現(xiàn)方式問題，由點(diǎn)及面，屬于藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性范疇。他在《孟浩然生平及其詩(shī)》一文中說：“孟詩(shī)的句法也頗特殊，他的遣詞造句往往突出主位，像‘我來如昨日，庭樹忽鳴蟬’（《題長(zhǎng)安主人壁》），‘予亦忘機(jī)者，田園在漢陰。因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟’（《送辛大》）……這些直抒胸臆的句法，表現(xiàn)出作者任真率直的風(fēng)度。這一特點(diǎn)對(duì)李杜也有影響?！盵1]294《王維生平及其詩(shī)》一文也認(rèn)為：“王維的山水詩(shī)，多寫無我之境……結(jié)句也是不以自己主觀為轉(zhuǎn)移的句子……而孟浩然的山水詩(shī)多有我之境……他的詩(shī)‘余’、‘我’字樣常見于詩(shī)篇……這些類似的句子形成他的句法特點(diǎn)?！盵1]276-277在選注本孟浩然《夜渡湘水》之“解題”中，達(dá)津先生又指出：“結(jié)聯(lián)借相問表明心系潯陽，是孟詩(shī)常見的一個(gè)特點(diǎn)?！盵1]225按，該詩(shī)末聯(lián)云：“行侶時(shí)相問，潯陽何處邊？”這一提示，顯然基于選注者對(duì)孟浩然詩(shī)歌總體語言藝術(shù)的深刻把握。如果我們沿著這一思路，重新檢視孟詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以“相問”語氣收束全詩(shī)，確是一大特點(diǎn)。又如：

（19）《人日登南陽驛門亭子懷漢川諸友》結(jié)句：“未有南飛雁，裁書欲寄誰？”[1]164

（20）《廣陵別薛八》結(jié)句：“風(fēng)帆明日遠(yuǎn)，何處更追攀？”[1]190

（21）《送陳七赴西軍》結(jié)句：“余亦赴京國(guó)，何當(dāng)奏凱還？”[1]211

（22）《途次望鄉(xiāng)》結(jié)句：“可嘆悽惶子，高歌誰為媒？”[1]212

（23）《宿永嘉江寄山陰崔少府國(guó)輔》結(jié)句：“借問同舟客，何時(shí)到永嘉？”[1]232

（24）《題云門山寄越府包戶曹徐起居》結(jié)句：“遲爾同攜手，何時(shí)方掛冠？”[1]234

縱觀《王維孟浩然選集》，可知達(dá)津先生頗傾心于詩(shī)歌結(jié)句藝術(shù)③，其中就包括以問句形式結(jié)尾的詩(shī)例及其藝術(shù)效果。如孟浩然《久滯越中貽謝南池會(huì)稽賀少府》結(jié)句：“圣主賢為寶，君何隱遁棲？”[1]233注【六】謂：“結(jié)語故設(shè)一問，與左思《代放歌行》‘夷世不可逢，賢君幸愛才，今君有何疾，臨路獨(dú)遲回’意同?！盵1]234又如孟浩然《渡浙江問舟中人》“解題”：“詩(shī)人未對(duì)越山作直接評(píng)價(jià)，卻由問同舟人中反映對(duì)越地山川之美的渴慕。”[1]194按，該詩(shī)末二句為“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？”再如孟浩然《歲暮海上作》“解題”：“結(jié)句表現(xiàn)了滄州不可見的悵惘之情……”[1]197按，該詩(shī)末句亦是問句：“為問乘槎人，滄州復(fù)誰在？”一般作家作品之箋注，每多屬意字詞訓(xùn)詁、典故出處或概述文句大意，《王維孟浩然選集》也不例外④；但該選注本與眾不同處，很重要的一點(diǎn)，就是善于從語言文字入手，由訓(xùn)詁層面進(jìn)一步上升到詩(shī)藝層面，闡明字詞、語氣中所蘊(yùn)含的詩(shī)家匠心⑤。

再討論關(guān)注民俗風(fēng)情問題。

前引達(dá)津先生論聞一多先生學(xué)術(shù)思想時(shí)，曾提及“用詞的規(guī)律”以及“社會(huì)背景、典章制度”等，并進(jìn)一步指出：“民間習(xí)俗也未嘗不屬于‘典章制度’之列?！笨v觀《王維孟浩然選集》，可知對(duì)于“民間習(xí)俗”之關(guān)注，亦其一大特色。譬如，一般論者談王維“詩(shī)中有畫”，似多停留在山光水色層面，達(dá)津先生則拓展開來，以為“王維詩(shī)中的畫，也往往包括人物和風(fēng)俗”[1]前言4。他又于王維《早入滎陽界》“解題”中說：“詩(shī)人對(duì)山川、風(fēng)俗、人情有特殊的愛好，‘朝光市井喧’、‘漁商波上客’等句均寫出了滎澤地區(qū)的特有風(fēng)光。”[1]26這樣理解“詩(shī)中有畫”，視野更寬廣，識(shí)見更透辟，也更能全面揭示唐詩(shī)意境之美。在選注本中，類似的詩(shī)例評(píng)注還有：

（25）王維《涼州郊外游望》“解題”：“此詩(shī)作于開元二十五年。王維以監(jiān)察御史身份出參河西節(jié)度使崔希逸幕府，直到?jīng)鲋莸貐^(qū)……到達(dá)涼州后，塞外風(fēng)光與民俗給他以全新的感受。此詩(shī)寫涼州祭賽巫風(fēng)頗生動(dòng)，反映出邊州的安定?！盵1]86

（26）王維《送楊長(zhǎng)史之果州》“解題”：“此詩(shī)作于上元二年詩(shī)人臨終前。淡淡寫來，將離情別緒寓于對(duì)蜀道險(xiǎn)美、異鄉(xiāng)風(fēng)俗的輕輕點(diǎn)染之中?！盵1]131

（27）王維《宿鄭州》“解題”：“田父草際歸，村童雨中牧”二句“情景入畫”。[1]27

（28）王維《淇上即事田園》“解題”：“詩(shī)中‘日隱桑柘外，河明閭井間’、‘牧童望村去，獵犬隨人還’均系即事，但有隱有顯，色采鮮明?！盵1]34

（29）王維《送梓州李使君》“解題”：“王維此詩(shī)寫得調(diào)高韻美，其點(diǎn)綴蜀地風(fēng)俗，轉(zhuǎn)出教化一層，委婉諷諭，寄意良深?！盵1]133

（30）孟浩然《行出東山望漢川》“解題”：“這首排律對(duì)異地風(fēng)俗景物的描寫十分細(xì)膩?！盵1]165

（31）孟浩然《除夜有懷》“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢(mèng)魂來”句注【五】：“守歲：民間盛行舊歷除夕家人共坐，終夜不睡以送舊迎新的一種風(fēng)俗，唐代頗重之。二句謂此時(shí)縱有相思之情，也不可能入夢(mèng)?！盵1]167

（32）孟浩然《九日龍沙寄劉大昚虛》“解題”：“此詩(shī)寫于重陽節(jié)過豫章，民間風(fēng)俗和沿途湖山使詩(shī)人興致勃發(fā)?！雹轠1]230

（33）孟浩然《過故人莊》“開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”句注【三】：“寫開筵聊天，風(fēng)土鄉(xiāng)情獨(dú)具?！盵1]254

中國(guó)古代文士詩(shī)家，歷來重視感興，尤其注重“得江山之助”；而所謂“江山”，固然主要指山川草木，同時(shí)也包括與不同地域緊密聯(lián)系在一起的風(fēng)土人情。這種山川地理觀念，在班固《漢書·地理志》中已經(jīng)體現(xiàn)得很充分了，鄭玄《詩(shī)譜序》亦復(fù)如是。從這個(gè)意義上說，研治古典詩(shī)歌而屬意于民間風(fēng)俗，其重要學(xué)術(shù)價(jià)值之一，是有助于在創(chuàng)作論層面，考察某一詩(shī)家獨(dú)特詩(shī)風(fēng)與感興得以生發(fā)之地域環(huán)境的關(guān)系，孟浩然《九日龍沙寄劉大昚虛》詩(shī)中就說：“風(fēng)俗因時(shí)見，湖山發(fā)興多。”[1]229-230風(fēng)俗與湖山，自然風(fēng)物與人文景觀，原本就是緊密相連的。前文曾經(jīng)引述達(dá)津先生的一種觀點(diǎn)：孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作“和王維似有南北詩(shī)風(fēng)的不同”。他又指出：王維“被貶后，接觸現(xiàn)實(shí)生活和自然風(fēng)物更多了。在去濟(jì)州道中寫的五古，觀察農(nóng)村景色入微……都是社會(huì)生活和自然景物的畫卷”[1]260；孟浩然《北澗泛舟》詩(shī)“贊美襄陽山水，可見詩(shī)人對(duì)襄陽風(fēng)景的由衷之愛，與其《登望楚山最高頂》所謂‘山水觀形勝，襄陽美會(huì)稽’意同”[1]155-156。這些論述，都很明確地將創(chuàng)作個(gè)性與地理因素聯(lián)系起來。很顯然，注重揭示風(fēng)俗之美，有助于引導(dǎo)讀者更全面深入地認(rèn)識(shí)王、孟詩(shī)歌境界特色及成因。

以上從詩(shī)史意識(shí)、理論色彩、王孟異同論以及詩(shī)家匠心之抉發(fā)等四個(gè)層面，簡(jiǎn)要評(píng)述了《王維孟浩然選集》之特色，大體說明了該選注本歷久彌新之成因。我們從中可得兩點(diǎn)有益之啟示：一是作家作品之評(píng)注，若能貫之以縱向的歷史發(fā)展眼光，精微的理論思辨力，站得高，看得遠(yuǎn)，自然有助于考鏡源流，臻于透辟之境地；二是作家作品之評(píng)注貴在“見異”⑦，全面深入地了解詩(shī)家人生經(jīng)歷、生活環(huán)境、才情個(gè)性、體制風(fēng)格以及遣詞造句等方面的獨(dú)特性，博觀圓照，闡發(fā)詩(shī)家匠心之所在，則古人之作品，亦不難于百千年后逢其知音矣。

注 釋：

①該詩(shī)末聯(lián)曰：“暝還歸騎下，蘿月映深溪?！?/p>

②陳貽焮《王維詩(shī)選》未出注。

③略舉王維詩(shī)評(píng)注為例：第17頁(yè)《夷門歌》“解題”：“全詩(shī)自然豪邁，結(jié)語用晉段灼為鄧艾申訴語（見《晉書·段灼傳》），更見史筆?！钡?6—37頁(yè)《濟(jì)上四賢詠三首》其三“解題”：“……詩(shī)意明朗，結(jié)句更以史筆出之?！弊ⅰ景恕浚骸敖Y(jié)語感慨至深?！钡?0頁(yè)《奉和圣制從蓬萊向興慶宮閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》“解題”：“結(jié)句似賦，歌頌而兼微諷?！钡?1頁(yè)《送方城韋明府》“解題”：“……后半敦勉，結(jié)語闊達(dá)；不持高論。”第73頁(yè)《送沈子福歸江東》“解題”：“詩(shī)結(jié)語入妙，表示思念之情，將一直伴其歸鄉(xiāng)?！钡?2—83頁(yè)《奉寄韋太守陟》“解題”：“結(jié)語點(diǎn)出韋陟所在之地及寂寞之情，是全詩(shī)要旨?！敝T如此類，不煩累舉。

④如《王維孟浩然選集》的《前言》第7—8頁(yè)：“在注釋中，往往先注字詞、典故，后釋句意……對(duì)于一些典故，在指出它們的出處和援引原文的同時(shí)，也注意到具體運(yùn)用時(shí)的引申義或附加說明。句釋則主要采取‘疏’的辦法，根據(jù)需要時(shí)詳時(shí)略，目的在于貫通詩(shī)意，不等于直譯或意譯。”

⑤值得一提的是，“語氣”因素與藝術(shù)表現(xiàn)效果之關(guān)系，相對(duì)隱蔽，不經(jīng)細(xì)致分析，自然容易為一般讀者所忽略。選注者特予提點(diǎn)，確有必要。類似的例子還有不少，雖非“相問”語氣，卻同樣關(guān)涉詩(shī)境藝術(shù)。孟詩(shī)之例，文中既已列舉，茲無妨略舉數(shù)例王維詩(shī)例，以概其余。如選注本第4頁(yè)王維《洛陽女兒行》注【五】：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫”二句“寫丈夫年少氣盛，驕奢任性?？穹?，以女兒口氣稱其丈夫，狂指驕奢放任?！钡?5頁(yè)王維《酌酒與裴迪》注【一】：“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾”二句“以勸慰發(fā)端，對(duì)世態(tài)人情的反覆無常深表憤懣?！钡?9頁(yè)王維《齊州送祖三》“解題”：“后六句全就祖三去后，自己佇立遙望落筆，顯得空曠悠遠(yuǎn)，別具一格。”第82頁(yè)王維《奉寄韋太守陟》“解題”：“此詩(shī)全從韋陟一邊落筆，懷念之情愈深?！彼^“以女兒口氣稱其丈夫”“以勸慰發(fā)端”，明顯屬于“語氣”藝術(shù)；至于從某處“落筆”，雖然更近于“構(gòu)思”藝術(shù)，歸根結(jié)蒂，也與作家以何種“口吻”抒情達(dá)意，存在著直接的關(guān)系。譬如李商隱之“君問歸期未有期”，自構(gòu)思藝術(shù)而論，是從對(duì)方“落筆”；就語氣選擇而言，又兼含對(duì)方“口吻”?？傊?，都是語言藝術(shù)這一大的范疇。

⑥按，該詩(shī)有云：“風(fēng)俗因時(shí)見，湖山發(fā)興多?！?/p>

⑦劉勰《文心雕龍·知音》：“見異，唯知音耳?！?/p>