周翠儉

摘 要：習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！北疚膹拈喿x者的視角，分別從初讀讀文采、二讀讀結(jié)構(gòu)與邏輯、三讀讀思想精髓三方面對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》談?wù)勔恍┤腴T見解。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;閱讀;感想

我個(gè)人研讀《共產(chǎn)黨宣言》原著，一遍一遍地閱讀，似乎有一股神奇的力量，讓人心潮澎湃。

初讀《共產(chǎn)黨宣言》，首先是被馬恩、尤其是馬克思的文采深深折服。宣言的三大特點(diǎn)嚴(yán)肅性、鼓動(dòng)性、透明性《共產(chǎn)黨宣言》都具有，不止于此，《共產(chǎn)黨宣言》真理有高度的獨(dú)創(chuàng)性，形象生動(dòng)的描寫，簡(jiǎn)潔濃縮的敘述，充滿歷史感的分析，環(huán)環(huán)相扣的邏輯，凝練的結(jié)論，噴薄四溢的情感，令人充分感受到：“所有這些，使《共產(chǎn)黨宣言》像一座用堅(jiān)實(shí)的大理石筑起的紀(jì)念碑，上面雕刻著莊嚴(yán)優(yōu)美的紋飾”。 從小我是一個(gè)武俠小說(shuō)迷，但真正讓我對(duì)“寶典”這個(gè)詞有對(duì)應(yīng)的對(duì)象，首先是《共產(chǎn)黨宣言》，他是寶典，他是黑暗中自帶光芒的夜明珠！文采的莊嚴(yán)優(yōu)美我分享幾段原著原文大家感受一下。比如，在談到“反動(dòng)的社會(huì)主義”這個(gè)章節(jié)，評(píng)論封建的社會(huì)主義，馬克思說(shuō)：“為了拉攏人民，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟來(lái)?yè)]舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶著舊的封建紋章……”——這種堪稱語(yǔ)言修辭代表之作在原著中比比皆是;在評(píng)論德國(guó)的或帶雙引號(hào)的“真正的”社會(huì)主義，馬克思用形象生動(dòng)的比喻，辛辣犀利的嘲諷，他嘲諷德國(guó)的社會(huì)主義者，他們宣揚(yáng)的所謂“永恒真理”不過(guò)是“披上一件用思辨的蛛絲織成的、繡滿華麗辭藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣”。這樣的文字，這是可是宣言！宣言是什么文體？宣言是最嚴(yán)謹(jǐn)最嚴(yán)肅最莊重的一種文體，在馬克思恩格斯的筆下，思想觀點(diǎn)、政治論斷把它寫的文采飛揚(yáng)色彩斑斕，靠什么東西啊，語(yǔ)言文字的魅力。我個(gè)人認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為影響世界歷史進(jìn)程的幾本書之一，除了它本身的科學(xué)真理性之外，與它的語(yǔ)言文字很有關(guān)系有大關(guān)系，而且我們老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，當(dāng)時(shí)都是靠讀這一本書來(lái)確立自己的政治信仰的。如果共產(chǎn)黨宣言寫的干巴巴枯燥無(wú)味，我估計(jì)共產(chǎn)黨宣言影響不了這些青年。閱讀《共產(chǎn)黨宣言》使我進(jìn)一步理解了書里的人文情懷、革命斗志，在不知不覺(jué)中走進(jìn)馬克思、恩格斯的信仰、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

二讀《共產(chǎn)黨宣言》，我把關(guān)注點(diǎn)用在研讀《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)構(gòu)布局與邏輯推導(dǎo)方面?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以抒情詩(shī)般的句式開頭——開頭怎么寫的呢，“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈……“你看這個(gè)開頭極具文學(xué)造詣和文學(xué)色彩，可讀性非常強(qiáng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的正文由4個(gè)部分組成。每個(gè)部分之間是一種遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。第一個(gè)部分是《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》，我們從小學(xué)習(xí)《政治》科目，我們都知道馬克思關(guān)于“資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利”的真理論斷，資本主義社會(huì)存在著尖銳的內(nèi)在矛盾，這一矛盾必然導(dǎo)致它會(huì)被共產(chǎn)主義這一更高的社會(huì)形態(tài)所取代，通過(guò)讀原著、悟原文，原來(lái)在《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》這一部分中，對(duì)“兩個(gè)必然”的論證如此透徹。在第二部分《無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人》的論述中，提出了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標(biāo);提出我們耳熟能詳?shù)膶?shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義的這個(gè)基本政治主張。而在第三部分，則主要是剖析了形形色色的非科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義流派。馬克思、恩格斯通過(guò)深刻揭露它們的理論錯(cuò)誤和階級(jí)實(shí)質(zhì)，說(shuō)明它們同共產(chǎn)黨人政治主張的本質(zhì)區(qū)別所在，劃清了科學(xué)社會(huì)主義同所有這些流派之間的界限。而第四部分《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)派的態(tài)度》則主要闡述共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)時(shí)各種反對(duì)派、激進(jìn)民主政黨的政治態(tài)度，落腳點(diǎn)在“最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！蔽恼碌慕Y(jié)尾，馬克思、恩格斯把洋溢著滾燙的革命熱情、作為無(wú)產(chǎn)階段革命家的大無(wú)畏的氣魄和戰(zhàn)斗豪情發(fā)出呼號(hào)—— 共產(chǎn)黨人“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，很形象地公開宣布“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”。并以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”這樣激昂澎湃、鏗鏘有力的口號(hào)激蕩每個(gè)信仰者。從邏輯推導(dǎo)方面來(lái)看，《共產(chǎn)黨宣言》是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣謀取未來(lái)的一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為爭(zhēng)取和武裝勞苦大眾，說(shuō)理非常充分、徹底。正文第一部分首先從資產(chǎn)階級(jí)的角度進(jìn)行分析：指出資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生“是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”， 高度評(píng)價(jià)“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比以往一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”，接下來(lái)，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求了，宣判資本主義必然會(huì)滅亡。闡述資本主義的產(chǎn)生、革命作用是為了說(shuō)明生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)因這個(gè)歷史規(guī)律，為宣告資本主義的滅亡做鋪墊，布局多么精巧！從客觀層面分析后，《共產(chǎn)黨宣言》接著從運(yùn)用歷史規(guī)律的主體——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度來(lái)論證，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于被壓迫被剝削的地位、政治覺(jué)悟在不斷提高，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)將自覺(jué)運(yùn)用規(guī)律開展階級(jí)斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”。主、客觀結(jié)合，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。整個(gè)推導(dǎo)過(guò)程邏輯嚴(yán)密、論證充分。過(guò)去我也覺(jué)得馬列著作不好讀懂，當(dāng)品出味道時(shí)，我也就梳理清楚了原著的分析過(guò)程和論證方法，使我對(duì)馬克思主義的信仰就進(jìn)一步建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。

三讀《共產(chǎn)黨宣言》那就是掌握這本原著的思想精髓了。這時(shí)我就關(guān)注為什么它能穿越時(shí)空？這本原著到底能為新的歷史條件下的實(shí)踐活動(dòng)提供什么樣的思想指引和行動(dòng)指南？我想，只有真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實(shí)踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實(shí)踐中去。習(xí)近平總書記說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。”我收獲到的最有深刻認(rèn)識(shí)的四點(diǎn)思想。

一是《共產(chǎn)黨宣言》生動(dòng)體現(xiàn)了科學(xué)性和真理力量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，1948年2月底面世，至今走過(guò)了172年，放眼世界，以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家危機(jī)重重，而中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，非常正能量地向世界展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家的整體實(shí)力、人民的獲得感幸福感安全感和中國(guó)的國(guó)際影響力，鮮明的對(duì)比有力地證明馬克思揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。

二是《宣言》揭示共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量，奠定了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了以下幾個(gè)方面的思想。第一，共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的根本保證，馬克思明確指出，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不走偏方向，不導(dǎo)致悲劇性的結(jié)果。第二，共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。第三，共產(chǎn)黨是有科學(xué)的理論作指導(dǎo)的。工人階級(jí)的先鋒隊(duì)接受了馬克思主義的科學(xué)理論，認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到了自己所承擔(dān)的偉大歷史使命，在這樣的科學(xué)理論指導(dǎo)之下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就可以對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，以確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)不走偏方向，不受錯(cuò)誤理論影響。第四，共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，始終代表著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。最終目標(biāo)就是要消滅一切階級(jí)，使人類進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就是共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。

三是《宣言》關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的行動(dòng)指南。《宣言》指出，未來(lái)社會(huì)里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！缎浴匪值娜嗣窳?chǎng)和為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的思想，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

四是《共產(chǎn)黨宣言》里強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義革命要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“最徹底的決裂”。一個(gè)是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;另一個(gè)是同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。從這里我們受到的啟發(fā)就是，要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，很重要的任務(wù)就是要不斷地抵制、消除、批判體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的各種資產(chǎn)階級(jí)思想以及一切剝削階級(jí)的思想觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]張光明，羅傳芳.馬克思傳 [M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[2]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言 [M].北京：人民出版社，2014.