孫躍綱

摘? ?要： 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維的經(jīng)典之作。習(xí)近平科學(xué)思維具有鮮明的時(shí)代特色，集中表現(xiàn)為牢牢把握思維活動(dòng)的“總開關(guān)”，牢牢把握思維活動(dòng)的起點(diǎn)與目標(biāo)，把握思維活動(dòng)的基本原則與基本要求，綜合把握思維活動(dòng)的辯證性、戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、歷史性、創(chuàng)新性與度的確定性，不斷提高思維活動(dòng)的科學(xué)性、有效性。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平; 科學(xué)思維; 基本特征

中圖分類號(hào)： B0-0? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2019.04.014

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維的經(jīng)典之作。習(xí)近平科學(xué)思維具有鮮明的實(shí)踐特色與時(shí)代特色，集中表現(xiàn)為牢牢把握思維活動(dòng)的“總開關(guān)”，牢牢把握思維活動(dòng)的起點(diǎn)與目標(biāo)，把握思維活動(dòng)的基本原則與基本要求，綜合把握思維活動(dòng)的辯證性、戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、歷史性、創(chuàng)新性與度的確定性，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，不斷提高思維活動(dòng)的科學(xué)性、真理性和有效性。完整系統(tǒng)地把握和運(yùn)用習(xí)近平科學(xué)思維的這些基本規(guī)律與特征，準(zhǔn)確有效地把握和運(yùn)用科學(xué)思維的內(nèi)在規(guī)則，提高全黨處置復(fù)雜改革發(fā)展問題的科學(xué)思維能力，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展與美好生活，創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更大勝利的基本保證。

一、牢牢把握思維活動(dòng)的“總開關(guān)”

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生的“總開關(guān)”，從總體上規(guī)定人的精神世界的總關(guān)口、總方向，特別是理想信念成為人們思維活動(dòng)的總關(guān)口。這三觀，決定著人的思維與實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、目標(biāo)、趨勢(shì)、效果與總體方向。解決好“總開關(guān)”問題，是人的思維活動(dòng)科學(xué)有效、順利推進(jìn)的基礎(chǔ)和前提，解決不好，人的思維就會(huì)失去方向，走入歧途，事倍功半，遠(yuǎn)離科學(xué)真理。

人的思維是有目的有目標(biāo)有方向的自覺意識(shí)活動(dòng)，立場(chǎng)性、方向性、自為性是其最鮮明的特征。為誰思維、為何思維、向哪思維、思維什么這些基本的思維問題，正是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心問題，最集中最鮮明地表現(xiàn)為人的理想信念，直接規(guī)定著思維活動(dòng)的性質(zhì)、方向、目標(biāo)，決定著思維活動(dòng)的效果與意義，構(gòu)成思維活動(dòng)與思維科學(xué)十分重大的基本問題。在推進(jìn)思維科學(xué)實(shí)際運(yùn)用的思維實(shí)踐領(lǐng)域，在具體的科學(xué)思維進(jìn)程中，習(xí)近平視之為“總開關(guān)”恰如其分、恰到好處，準(zhǔn)確妥切。

思維活動(dòng)的“總開關(guān)”決定著思維的性質(zhì)、方向、目標(biāo)與效果，決定著思維活動(dòng)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，也在一定程度上間接地決定性地影響著人與世界的關(guān)系。任何思維活動(dòng)，基本的起點(diǎn)與背景首先就是為了誰。世界觀的核心問題是物質(zhì)世界與精神世界的關(guān)系，要解決為何思維的問題，也就是人的世界與外部世界具體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系;人生觀的核心是人在世界上生命活動(dòng)的目的與意義，要解決為誰思維的問題;價(jià)值觀的核心問題是在人與世界的復(fù)雜關(guān)系中如何進(jìn)行正確有效的選擇，要解決何樣思維怎樣思維才是有效的問題。一句話，這個(gè)思維活動(dòng)“總開關(guān)”圍繞的中心，要解決和回答的就是思維活動(dòng)的性質(zhì)、目的、方向、標(biāo)準(zhǔn)等十分重大的基本問題。

毛澤東指出，世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。要真正使人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀得到轉(zhuǎn)變，上升到科學(xué)真理的高度，達(dá)到真善美統(tǒng)一的境界，必須經(jīng)歷復(fù)雜曲折的艱難歷程，必須在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一。尤其需要外在社會(huì)環(huán)境的改革與人的內(nèi)在修養(yǎng)的提升緊密結(jié)合，他律與自律協(xié)調(diào)一致，制度與自覺有機(jī)統(tǒng)一。任何人精神世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法都不是天生的，都是在后天具體社會(huì)環(huán)境下的學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步養(yǎng)成，其中的關(guān)鍵還是環(huán)境的影響和教育的養(yǎng)成。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，文明進(jìn)步、積極進(jìn)取、改革創(chuàng)新的人只能是文明進(jìn)取創(chuàng)新變革的環(huán)境和教育的產(chǎn)物。

習(xí)近平高度重視創(chuàng)造積極進(jìn)取、改革創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，高度重視思想理論建設(shè)、社會(huì)文化建設(shè)與從嚴(yán)治黨政治建設(shè)，高度重視教育的改革與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的科學(xué)化尤其是思想政治教育的高效化。習(xí)近平高度重視理想信念教育以及自我修養(yǎng)自我覺悟自我提高，要求始終抓好共產(chǎn)黨人的“本”，始終解決好信仰、信念、信心問題，始終擰緊精神世界的“總開關(guān)”，采取一切辦法，解決好人思維活動(dòng)的“總開關(guān)”問題。他講：“理想信念這個(gè)‘壓艙石不能動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)不能松動(dòng)?！闭_的理想信念與科學(xué)的三觀是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，只有這個(gè)重大問題解決好了，人的思維活動(dòng)才能夠正確地“明是非、辨真?zhèn)?，養(yǎng)正氣、祛邪氣，管思想、固根本”。才能從根本上打好科學(xué)思維的基礎(chǔ)，確保思維活動(dòng)發(fā)展的正確方向、高等質(zhì)量和高效成果。

二、牢牢把握思維活動(dòng)的基礎(chǔ)、起點(diǎn)與目標(biāo)

問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向是習(xí)近平科學(xué)思維的突出特點(diǎn)。問題導(dǎo)向解決的是思維活動(dòng)的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)性問題，目標(biāo)導(dǎo)向解決的是思維活動(dòng)的目的、方向與標(biāo)準(zhǔn)問題。起點(diǎn)與終點(diǎn)、基礎(chǔ)與目標(biāo)、方向與標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成思維活動(dòng)的重大環(huán)節(jié)。

人的思維活動(dòng)從哪里起步，從哪兒出發(fā)，以什么為基礎(chǔ)，就是思維的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，這是思維活動(dòng)的起步，思維的第一步。馬克思的辯證唯物主義，深刻揭示理論與實(shí)踐的關(guān)系，要求堅(jiān)持實(shí)踐第一，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。習(xí)近平把這一辯證唯物主義原則具體化為問題導(dǎo)向，對(duì)思維的起點(diǎn)作了明確的定位，作出明確的實(shí)踐性操作性確認(rèn)。提出思維的起點(diǎn)就是問題，人的思維要立足于問題，從問題開始，圍繞問題逐步深入，逐步分析研究問題，最后達(dá)到解決問題的目標(biāo)。只有問題才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的有成效的思維，離開問題，人的思維只會(huì)陷入迷茫和虛空，陷入毫無意義的胡思亂想。

問題是人民實(shí)踐的集中反映，是時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)大聲音，是社會(huì)矛盾的集中展現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平的科學(xué)思維要求始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，突出問題意識(shí)，堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)思維的基本原則。在客觀上，緊緊抓住改革發(fā)展中最集中最顯著的問題，抓住社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換，思考創(chuàng)造高質(zhì)量發(fā)展，研究更好地帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，抓住人民群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)最迫切的利益問題，不斷深化改革;在主觀上，緊緊抓住新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的核心主題，思考堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，研究怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，從而形成了博大精深系統(tǒng)完整的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

面對(duì)新時(shí)代的新課題、新矛盾、新挑戰(zhàn)，面對(duì)新時(shí)代人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈期盼，習(xí)近平的科學(xué)思維堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，突出目標(biāo)意識(shí)，堅(jiān)守馬克思主義的人民立場(chǎng)和我黨的初心使命，始終把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興的中國夢(mèng)，作為思考黨和國家全部工作的根本與核心，作為我黨治國理政的根本方向和奮斗目標(biāo)。按照目標(biāo)導(dǎo)向的邏輯，習(xí)近平按照科學(xué)思維的規(guī)律，深入思考了新時(shí)代人民美好生活的現(xiàn)實(shí)需要，明確了新時(shí)代我黨治國理政必須始終堅(jiān)守的八個(gè)方面，回答了新時(shí)代我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)。

問題導(dǎo)向與問題意識(shí)，凸顯了馬克思主義的唯物主義立場(chǎng)，突出客觀規(guī)律的本體性本源性地位;目標(biāo)導(dǎo)向與目標(biāo)意識(shí)，集中表達(dá)了馬克思主義辯證法的原則，凸顯了主觀能動(dòng)性的巨大作用。

問題意識(shí)與目標(biāo)意識(shí)相結(jié)合，問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，是馬克思主義科學(xué)思維的根本原則，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的辯證唯物主義內(nèi)在邏輯，也是科學(xué)思維最重要的原則與方法。很好地堅(jiān)持這一原則與方法，才能切實(shí)提高我們的科學(xué)思維水平，提高我們深化改革、推進(jìn)發(fā)展的系統(tǒng)性、科學(xué)性與高效性。

三、牢牢把握思維活動(dòng)的基本原則

習(xí)近平科學(xué)思維的又一鮮明特征，就是始終堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層探索的結(jié)合，堅(jiān)持整體自覺把握與摸著石頭過河的統(tǒng)一，把整體考量、頂層設(shè)計(jì)與微觀探索、基層創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，也就是在思維中正確地認(rèn)識(shí)和把握理論與實(shí)踐、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、上級(jí)與下級(jí)、頂層與基層、全局與局部的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在工作實(shí)踐中努力達(dá)到宏觀與微觀、整體與部分、上層與基層的高效統(tǒng)一。

習(xí)近平的科學(xué)思維高度重視改革實(shí)踐的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，重視思維的統(tǒng)一性、戰(zhàn)略性、持續(xù)性。在充分肯定基層探索、微觀搞活、摸著石頭過河這種實(shí)踐探索的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)必須高度重視頂層設(shè)計(jì)、整體把握的重要性。人的思維有微觀的一面，也有宏觀的整體，而且是整體決定部分，宏觀制約微觀，下層服從高層。基層的微觀探索是基礎(chǔ)，有時(shí)也需要基層先試驗(yàn)先改革先行一步，然后再總結(jié)再提升到宏觀的高度。但決不能放任基層的微觀活動(dòng)，思維上必須始終保持統(tǒng)一的整體把握，始終要堅(jiān)守整體性、統(tǒng)一性，防止和克服任何片面性、分散性、盲目性的混亂傾向。

馬克思主義科學(xué)思維的基本原則，要求始終把個(gè)體與整體、部分與全局、微觀與宏觀、下層與上層結(jié)合起來。整體把握、頂層設(shè)計(jì)與局部搞活、微觀探索在思維的整體結(jié)構(gòu)和持續(xù)推進(jìn)中各有不同的地位、功能和作用，二者之間處于辯證的相互矛盾之中，充分發(fā)揮兩個(gè)方面的積極作用，使這兩個(gè)層面相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，是科學(xué)思維的基本原則。

我們?cè)诟母锍跗?，整體上對(duì)改什么、怎樣改都不甚明朗，不很清楚，那個(gè)時(shí)候就必須由各個(gè)部分、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門在微觀上積極探索，大膽創(chuàng)新，積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)出新路，讓一部分地區(qū)，讓一部分人先發(fā)展一步、先發(fā)展一些，先富起來。在當(dāng)時(shí)這只能是唯一的選擇。當(dāng)這種微觀探索達(dá)到一定的程度，當(dāng)這種基層搞活取得了經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該及時(shí)地總結(jié)科學(xué)地概括，把微觀探索上升到科學(xué)理論和一般規(guī)律的高度，建立宏觀系統(tǒng)，把整體發(fā)展、共同發(fā)展、共同富裕提升到戰(zhàn)略高度，完善整體考量，推進(jìn)頂層設(shè)計(jì)。這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，也是思維進(jìn)展的路徑，反映了思維運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的必然邏輯。

科學(xué)思維進(jìn)程中微觀與宏觀、局部與整體地位與功能各不相同，但不能割裂微觀與宏觀、整體與部分之間的辯證關(guān)聯(lián)。即使在初期強(qiáng)調(diào)微觀探索的時(shí)期，也必須重視決不能放松宏觀把握。改革初期，鄧小平強(qiáng)調(diào)微觀搞活，大膽探索，大膽地試大膽地創(chuàng)，同時(shí)，在宏觀思維的層面也強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的方向與基本的原則，他提出改革不能違反四項(xiàng)基本原則，只能在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下，在這些原則的框架內(nèi)推進(jìn)改革。必須正確處理好穩(wěn)定、改革、發(fā)展的關(guān)系，穩(wěn)定是前提，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)。

摸著石頭過河的微觀探索，體現(xiàn)了實(shí)踐第一的馬克思主義認(rèn)識(shí)論原則，是人們?nèi)〉谜胬硇哉J(rèn)識(shí)的唯一途徑。但必須要有頂層設(shè)計(jì)宏觀思維的指導(dǎo)，否則就會(huì)放任局部利益，導(dǎo)致分散性和盲目性，損害整體的協(xié)調(diào)和宏觀平衡，形成片面化與極端化，危害整體的發(fā)展。

習(xí)近平堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)思維的規(guī)律，要求把微觀探索與宏觀把握、頂層設(shè)計(jì)與摸石頭過河有機(jī)結(jié)合起來，明確提出并高度重視頂層設(shè)計(jì)，是改革發(fā)展歷史進(jìn)程的必然要求，也是馬克思主義科學(xué)思維的規(guī)律與原則。按照習(xí)近平科學(xué)思維的方法論，無論領(lǐng)導(dǎo)黨和國家的發(fā)展，推進(jìn)一個(gè)地區(qū)一個(gè)部門的改革;還是引導(dǎo)一個(gè)企業(yè)的進(jìn)步，一個(gè)單位一個(gè)家庭的提升，都必須把整體與部分、微觀與宏觀、設(shè)計(jì)與探索結(jié)合起來，防止和克服任何割裂整體與部分、微觀與宏觀辯證關(guān)系的錯(cuò)誤傾向。

任何時(shí)候都要積極推進(jìn)微觀領(lǐng)域的探索，大膽深化基層的改革，正確地引導(dǎo)摸著石頭過河，積累經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)總結(jié)，尋找規(guī)律，把微觀的探索與積累及時(shí)上升到宏觀的考量與頂層設(shè)計(jì)。只有很好地把握頂層與基層、宏觀與微觀、整體與局部的辯證關(guān)聯(lián)，才能有效地推動(dòng)各個(gè)部門各個(gè)部分各個(gè)因素之間的協(xié)同性、協(xié)調(diào)性，充分發(fā)揮上層與基層、宏觀與微觀、整體與部分的優(yōu)勢(shì)與潛能，激發(fā)各要素的能動(dòng)性與創(chuàng)造性，增進(jìn)工作的自覺性、主動(dòng)性、預(yù)見性與高效性。

四、牢牢把握思維活動(dòng)的基本要求

習(xí)近平科學(xué)思維基本特征的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是明確人們思維活動(dòng)的基本要求，必須符合并切實(shí)遵循思維活動(dòng)的基本規(guī)律與內(nèi)在邏輯，具有辯證視覺、戰(zhàn)略眼光、歷史根基、創(chuàng)新追求、法治規(guī)則、系統(tǒng)框架、底線邊界。只有這樣，人的思維活動(dòng)才會(huì)最大可能地符合思維對(duì)象本身的真實(shí)，才能最大限度地保證人的思維避免失誤，走向真理。

戰(zhàn)略思維是習(xí)近平科學(xué)思維的顯著特征和基本法則。習(xí)近平思考治國理政的許多重大問題，都能站在宏大的高度和盡可能全面的視覺，從戰(zhàn)略上看問題，統(tǒng)攬全局，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。戰(zhàn)略思維著重于把握事物發(fā)展的趨勢(shì)與未來，使人們?cè)鰪?qiáng)戰(zhàn)略定力，提升政治自信。對(duì)于眼前的復(fù)雜問題和艱巨挑戰(zhàn)，既要從小處著眼，又要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，以小見大，見微知著。戰(zhàn)略思維不是不考慮戰(zhàn)術(shù)問題，不是不顧具體的現(xiàn)實(shí)情況，而是要求從特定、具體、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā)，從具體考量，又不受具體特定事物的局限。只有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)攬全局，運(yùn)用戰(zhàn)略的眼光認(rèn)識(shí)和處理問題，才會(huì)不斷接近實(shí)物的本真，把握事物的整體。

歷史思維著重于對(duì)事物歷史發(fā)展進(jìn)程和歷史根由的研究，從對(duì)事物發(fā)展的歷史進(jìn)程的全面考查中，尋找出其內(nèi)在的必然規(guī)律，從而準(zhǔn)確地把握推動(dòng)事物前進(jìn)的方向與未來的發(fā)展趨勢(shì)，提高對(duì)事物發(fā)展前途的科學(xué)預(yù)判能力。歷史思維要求在工作生活中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究歷史，在對(duì)過去的反思中尋找發(fā)展的規(guī)律與歷史的大勢(shì)，達(dá)到思維的清晰、邏輯的明了和思維的自信。在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)概括反復(fù)思考中，抓住問題的歷史發(fā)展線索和處理問題思路的科學(xué)依據(jù)，增強(qiáng)我們的文化自信和政治定力。習(xí)近平歷史思維的集中體現(xiàn)就是初心思維，他始終強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要不忘初心，牢記使命，始終把無產(chǎn)階級(jí)的解放和人民群眾的利益放在最高位置，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民。對(duì)社會(huì)主義從五百年的歷史考察，對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求準(zhǔn)確把握改革前后兩個(gè)三十年的辯證關(guān)聯(lián)，這些都凸顯出深邃的歷史思維與科學(xué)的因果考量。

辯證思維研究事物發(fā)展變化中的復(fù)雜矛盾，事物內(nèi)外部各種因素之間的相互作用，尋找事物發(fā)展變化進(jìn)程中的因果關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，牽牛鼻子，遵循規(guī)律，促進(jìn)事物的發(fā)展。辯證思維的核心是抓主要矛盾，抓主要矛盾方面，在思維中努力達(dá)到普遍與特殊、一般與個(gè)別、整體與部分、局部與全局、個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一，克服片面化、機(jī)械化、極端化、教條化的錯(cuò)誤傾向，在各種因素之間復(fù)雜的相互作用中，尋找機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平科學(xué)思維中的辯證思維運(yùn)用得機(jī)智靈活、游刃有余，特別是對(duì)我黨治國理政中的一些重大問題的思考，對(duì)堅(jiān)持與發(fā)展，兩個(gè)三十年，知與行，少數(shù)與多數(shù)，改革與發(fā)展，內(nèi)政與外交，富強(qiáng)與民主，生產(chǎn)與生活，安全與穩(wěn)定，“兩個(gè)一百年”，文化繁榮與核心價(jià)值，中國道路與中國力量，治黨與治國等等矛盾的研究深刻而精到，全面而具體，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的深厚理論修養(yǎng)。

創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在思想上和實(shí)踐中依據(jù)發(fā)展大勢(shì)，突破阻礙事物發(fā)展的各種體制機(jī)制、條條框框、思想觀念、傳統(tǒng)教條，創(chuàng)新思路、創(chuàng)造環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)就是遵循規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，借力發(fā)力、借勢(shì)而為。創(chuàng)新思維體現(xiàn)了人的自由意志和自由本質(zhì)，體現(xiàn)了人的主體能動(dòng)性和偉大的生命活力，是對(duì)一切自然存在現(xiàn)有狀況的揚(yáng)棄與超越。創(chuàng)新思維絕非胡思亂想和任意所為，絕非人的本能與欲望的任意發(fā)泄。創(chuàng)新的思維邏輯核心始終是遵循規(guī)律、實(shí)事求是，為了促進(jìn)事物的發(fā)展，必不可免地只能破除一切陳舊的條條框框，突破一切阻礙發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，破除迷信，超越傳統(tǒng)，沖破教條主義迷信僵化的束縛，努力開創(chuàng)改革發(fā)展的新局面。

法治思維的實(shí)質(zhì)也在于遵循規(guī)律，恪守規(guī)則，依據(jù)事物發(fā)展的必要程序與規(guī)范，把人們的一切社會(huì)活動(dòng)納入社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總框架之內(nèi)，受到最大可能的保護(hù)和最高效率的運(yùn)行，確保社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定與秩序。運(yùn)用法治思維法治方式來治國理政，深化改革，是新中國七十年特別是改革開放四十年發(fā)展實(shí)踐的深刻總結(jié)和深切經(jīng)驗(yàn)。法治思維要求我們想問題辦事情都必須守法依法，遵法用法，維護(hù)法治的最大尊嚴(yán)和社會(huì)主義法治的應(yīng)有權(quán)威，讓人民受到法治的最大保護(hù)，享受改革發(fā)展的最大成果。社會(huì)主義法治的核心是維護(hù)秩序，保護(hù)人民，體現(xiàn)了人民的意志和國家的權(quán)威，絕不容任何勢(shì)力來破壞，絕不容任何力量來踐踏。習(xí)近平運(yùn)用法治思維解決改革發(fā)展中的重大困難和艱難問題，取得了實(shí)在的最大成效，贏得了人民的廣泛認(rèn)同。

系統(tǒng)思維是辯證思維和戰(zhàn)略思維的集中與綜合。系統(tǒng)看問題是馬克思主義辯證法的核心思想和根本要求，是辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理的具體運(yùn)用。系統(tǒng)思維要求遵循事物的整體系統(tǒng)規(guī)律，把事物看成是各種因素之間相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)，克服和防止各種孤立靜止絕對(duì)片面思考問題的傾向。習(xí)近平堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)思維，始終強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性、統(tǒng)一性、協(xié)同性。系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)既高度重視各個(gè)部分各個(gè)領(lǐng)域特別是重點(diǎn)領(lǐng)域的改革發(fā)展，又十分重視各個(gè)部分各個(gè)領(lǐng)域之間的相互作用相互影響，強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)、配合和協(xié)同，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的整體性、系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)要始終統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”發(fā)展總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，防止任何單打一、只抓一方不顧其他的簡(jiǎn)單化、片面化傾向，從整體角度、戰(zhàn)略高度為改革發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

底線思維著重于事物存在發(fā)展度的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)事物存在與發(fā)展的邊界、界限和極限的特征，強(qiáng)調(diào)事物相互作用中的邊界意識(shí)。唯物辯證法認(rèn)為事物的存在與性質(zhì)表現(xiàn)為事物的度，也就是保持事物性質(zhì)的上下邊界。底線思維要求在人們的工作生活中積極創(chuàng)造和爭(zhēng)取條件，向最好處努力，從最壞處著眼，努力防止一切越過界線的可能發(fā)生?？梢钥陀^準(zhǔn)確地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大值，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的最好期望。底線思維與法治思維融合統(tǒng)一，法律的規(guī)定也就是底線，黨規(guī)黨紀(jì)也就是共產(chǎn)黨人的底線。人們?cè)谏罟ぷ髦械拙€是普遍存在的，道德底線、紀(jì)律底線、法律底線、政治底線、外交底線等等，都是不可逾越的邊界。習(xí)近平治國理政中的科學(xué)思維始終堅(jiān)守底線，要求在工作中絕不能越過底線。他強(qiáng)調(diào)改發(fā)展不能破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)問題是底線問題。他強(qiáng)調(diào)人民利益無小事，抓好國計(jì)民生，創(chuàng)造人民美好生活，是我們的最大目標(biāo)。改革中始終都要確保社會(huì)的穩(wěn)定人民的安全，這些都是底線思維的具體運(yùn)用和生動(dòng)體現(xiàn)。

這些方面都是習(xí)近平科學(xué)思維的基本特征和基本要求，體現(xiàn)出在思維方法思維方式的角度，習(xí)近平以馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論為指導(dǎo)，把唯物辯證法運(yùn)用到我黨治國理政的創(chuàng)造性實(shí)踐中所達(dá)到的高度和深度，是新時(shí)代馬克思主義中國化的最新成果和創(chuàng)新成就。這幾個(gè)方面不是各自獨(dú)立的思維進(jìn)程，而是新時(shí)代我們?nèi)魏我豁?xiàng)思維活動(dòng)都必須全面運(yùn)用和整體堅(jiān)守的科學(xué)思維原則。

思維活動(dòng)這幾個(gè)方面的基本要求集中反映了人類思維進(jìn)程的科學(xué)規(guī)律，集中概括了新時(shí)代科學(xué)思維的基本特征和基本要求。這些要求辯證統(tǒng)一、相互結(jié)合、不可分割，都可以說是唯物辯證法的具體體現(xiàn)，而且都具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不能說思考甲問題只要運(yùn)用戰(zhàn)略思維，思考乙問題只要底線思維，思考丙問題只要辯證思維就行了，我們對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國建設(shè)的每一個(gè)問題都要全面考量，堅(jiān)持運(yùn)用戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維、系統(tǒng)思維和底線思維，防止和克服一切片面性、絕對(duì)性、機(jī)械性的弊端，盡可能全面系統(tǒng)地把握事物發(fā)展的必然邏輯，做出正確的判斷和決策，深入推進(jìn)改革創(chuàng)新和文明發(fā)展的歷史進(jìn)程。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是馬克思主義科學(xué)思維的集中運(yùn)用和集大成者，是馬克思主義基本原理與我黨治國理政改革發(fā)展實(shí)踐的絕妙結(jié)合，也是以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的重大理論創(chuàng)新和科學(xué)思維的創(chuàng)新成就。在全黨全國人民深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的大潮中，切實(shí)強(qiáng)化習(xí)近平科學(xué)思維方式方法創(chuàng)新的成果，推進(jìn)全黨科學(xué)思維能力的提升，對(duì)增強(qiáng)新時(shí)代深入推進(jìn)改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，增強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新的自覺性、預(yù)見性、實(shí)效性尤為重要。