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燈工玻璃手工藝在當(dāng)代社會(huì)需求下的發(fā)展途徑研究

2019-12-16 09:23:12陳玉瓊大連藝術(shù)學(xué)院
藝術(shù)家 2019年11期
關(guān)鍵詞:手工藝玻璃院校

□陳玉瓊 大連藝術(shù)學(xué)院

在當(dāng)代,燈工玻璃藝術(shù)的存在意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其單一的實(shí)用功能,逐漸介入美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等范疇,在現(xiàn)代藝術(shù)中占有重要地位。目前,在呼吁傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)代號(hào)召下,如何將社會(huì)、歷史、文化等因素自然地融入燈工玻璃手工藝中,使作品成為展現(xiàn)藝術(shù)精神與民族文化的載體,已經(jīng)成為燈工玻璃行業(yè)未來發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況,如何提高燈工玻璃手工藝自身發(fā)展原動(dòng)力,是目前全行業(yè)面臨的重要課題。因此,我們需要建立一套行之有效的“教研產(chǎn)商一體化”玻璃藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作體系。

一、傳統(tǒng)文化的滲透式教育

在藝術(shù)教育層面,我們應(yīng)以創(chuàng)新的教學(xué)方法傳播燈工玻璃藝術(shù),以培養(yǎng)與時(shí)代接軌的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為基礎(chǔ),深入研究玻璃發(fā)展歷史文脈,理解中國(guó)特有的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文化特質(zhì),在當(dāng)代玻璃藝術(shù)的實(shí)踐中建立具有中國(guó)文化、身份、地域特征的創(chuàng)作和行之有效的創(chuàng)作方法;研發(fā)新材料、開創(chuàng)新技術(shù),為燈工玻璃藝術(shù)品的發(fā)展提供更多的創(chuàng)作形式和可能性。院校中的燈工玻璃多屬藝術(shù)范疇,概念性較強(qiáng),可采用極其簡(jiǎn)單的工藝創(chuàng)作出概念性極強(qiáng)的作品,這是院校燈工玻璃的優(yōu)點(diǎn),換一個(gè)角度來看,也存在弊端。例如,對(duì)概念的追求勝于對(duì)工藝技術(shù)的精進(jìn),因此容易出現(xiàn)作品工藝與概念的斷層,或是有良好的作品理念,而在作品制作方面存在困難,所以工作室建立“教師-師傅”制度是院校進(jìn)行玻璃工藝最為有效的教授方式,同時(shí)解決了思維概念與制作技藝問題。

二、非遺項(xiàng)目推廣的融入

從社會(huì)層面來看,社會(huì)加強(qiáng)對(duì)燈工玻璃手工藝的保護(hù),致力建成“前店后廠”模式。燈工玻璃早先稱為“料器”,北京料器有兩百多年的歷史,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但其目前也面臨傳承和發(fā)展問題,如棒料來源問題、傳承人稀少問題、受眾問題等。雖然近年非遺項(xiàng)目受到關(guān)注,但落到實(shí)處仍舊是一個(gè)亟須解決的實(shí)際問題。例如,非遺走進(jìn)校園,進(jìn)行手工藝的教育普及,為手工藝的傳承補(bǔ)給后備人才;非遺走進(jìn)社區(qū),進(jìn)行燈工玻璃體驗(yàn),使手工藝走進(jìn)生活、貼近生活、融入生活;非遺走進(jìn)工廠,在燈工玻璃手工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā),推進(jìn)現(xiàn)代手工業(yè)。勿將手工藝置之高閣僅供觀賞,要倡導(dǎo)手工藝走進(jìn)日常生活、結(jié)合生活,形成藝術(shù)手工藝生活方式。

三、產(chǎn)、研結(jié)合模式的拓展

從企業(yè)層面來看,企業(yè)應(yīng)再加大對(duì)研發(fā)環(huán)節(jié)的投入力度,同時(shí)加強(qiáng)與專業(yè)院校的緊密聯(lián)系,充分發(fā)揮雙方優(yōu)勢(shì),將工廠的精良技術(shù)與院校的優(yōu)異設(shè)計(jì)進(jìn)行無縫聯(lián)合,著重將院校創(chuàng)意產(chǎn)品、藝術(shù)衍生品工業(yè)化和商品化,使玻璃作品符合市場(chǎng)需求及發(fā)展規(guī)律,打通“作品變產(chǎn)品,產(chǎn)品變商品”的手工藝發(fā)展道路,在拓展手工藝生存空間的同時(shí),達(dá)到學(xué)生學(xué)有所用、工廠做有所銷、民眾需有所購(gòu)的目的。

在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)上,各級(jí)銷售終端應(yīng)結(jié)合多媒體時(shí)代特點(diǎn),創(chuàng)新營(yíng)銷手段,引導(dǎo)消費(fèi)者更新對(duì)玻璃藝術(shù)品固有的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念,培育重創(chuàng)意、重文化、重工藝的新型玻璃藝術(shù)消費(fèi)觀,從藝術(shù)審美、概念延伸、功能拓展等方面促進(jìn)玻璃藝術(shù)品商品市場(chǎng)化,使院校、企業(yè)、市場(chǎng)三者間形成閉合的產(chǎn)業(yè)鏈條,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

總而言之,倡導(dǎo)多學(xué)科交叉、多文化融合,增加對(duì)玻璃行業(yè)的研究投入及人員投入,保持文化敏感與藝術(shù)敏感,以中國(guó)文化和當(dāng)代生活為突破口和基礎(chǔ),打造和完善具有中國(guó)文化寓意、當(dāng)代審美特色及社會(huì)意義的玻璃藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈,是在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)燈工玻璃藝術(shù)實(shí)質(zhì)性跨越發(fā)展的良好途徑。

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搖籃(2016年19期)2016-12-01 06:32:52
傳統(tǒng)手工藝融注到燈上,會(huì)發(fā)生什么化學(xué)反應(yīng)?
為什么沾水后的玻璃不宜分開?
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