□吳 瑕 金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，只有不斷繼承傳統(tǒng)，才能不忘初心，只有不斷創(chuàng)新，才能與時(shí)代同向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著無數(shù)中國人民的智慧結(jié)晶與精神內(nèi)涵[1]。在中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，我們絕不能遺忘這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，應(yīng)在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，讓這些優(yōu)秀的文化呈現(xiàn)在人們面前，讓人們了解中國以往的輝煌文化與歷史，使人們產(chǎn)生文化自信。

一、充分挖掘優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勿使其消失于歷史長河

在歷史的滾滾長河中，很多事物變得非常渺小甚至經(jīng)常被人遺忘，只有被記錄被保留下來的才可以出現(xiàn)在后人眼中。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，如果我們不是這一領(lǐng)域的愛好者或?qū)＜?，我們甚至不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到底包括什么，也就不可能讓其完好地保存下來，只會(huì)讓這些優(yōu)秀文化在時(shí)代發(fā)展中慢慢消失。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，為了避免這種現(xiàn)象，更好地將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，我們就要充分挖掘這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解其內(nèi)涵，并將其融入文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。

二、堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新，賦予其生機(jī)與活力

我們都知道，文化有其時(shí)代性，所有文化都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，必然會(huì)帶有一些時(shí)代烙印，這是我們無法否認(rèn)的，但時(shí)代不斷發(fā)展，歷史不斷革新，沒有哪個(gè)時(shí)代的物品可以在接下來的歷史中永遠(yuǎn)保持不變并永垂不朽。即使是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也面臨同樣的問題，雖然這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過歷史的篩選保留了下來，但不代表它們可以永久保存下去，現(xiàn)在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的困境就是一個(gè)鮮明的例子。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想長久地保持其生命力，就應(yīng)不斷創(chuàng)新與完善，與時(shí)代發(fā)展同向，而不是固守曾經(jīng)的輝煌。文化產(chǎn)業(yè)如果想要促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就更應(yīng)重視這一點(diǎn)，讓這些優(yōu)秀文化在保留其精華的同時(shí)，不斷吸收新的元素，讓它們與當(dāng)今時(shí)代更加契合[2]。例如，昆曲的發(fā)展，我們都知道，昆曲多受老年人喜愛，而隨著社會(huì)的發(fā)展及其他娛樂方式的興起，昆曲便逐漸失去了其原有的地位，昆曲繼承人們也意識(shí)到了這一問題，于是在保留其本色的同時(shí)積極創(chuàng)新，將昆曲的表演與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)融合在一起，呈現(xiàn)出更震撼的視覺效果。同時(shí)，昆曲繼承者積極創(chuàng)新昆曲曲目，不斷創(chuàng)作新的作品，讓不同年齡階段的觀眾都能感受到它的魅力，受到更多人的喜愛和追捧。昆曲不再是老年人的專屬，它在創(chuàng)新后又重新閃耀在人們面前。

三、重視傳承人，一代代流傳不息

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，傳承人這一概念越來越受到重視。傳承人負(fù)責(zé)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代代保留并流傳下去，使之不會(huì)默默消失于歷史長河之中。這些年來，隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們不斷追求高利益、快速化，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)的節(jié)奏則略慢，導(dǎo)致很多人為了追求利益而不愿投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有擁有傳承人，才可以一代代傳承下去。

四、將非遺傳承與商業(yè)文化結(jié)合，不斷注入生機(jī)活力

我們不能否認(rèn)，當(dāng)代社會(huì)中人們做事情很多都抱有一定的目的，如果只是單純地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就成了一種沒有積極性與主動(dòng)性的單一規(guī)定與責(zé)任，不會(huì)有大批人才投身其中。而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與商業(yè)相結(jié)合，很多商業(yè)人士為了追求自己的利益也會(huì)投身到開發(fā)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中。社會(huì)發(fā)展至今，人們對(duì)精神方面的追求越來越重視，這也是為什么文化產(chǎn)業(yè)得以繁榮發(fā)展的原因。文化產(chǎn)業(yè)，就是將文化與商業(yè)結(jié)合起來的一種產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展文化的同時(shí)獲取利潤。所以在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀文化核心與傳統(tǒng)技藝的前提下，適當(dāng)?shù)貙⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與商業(yè)相結(jié)合，可以吸引更多人自發(fā)地了解和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的商業(yè)化運(yùn)作，在文化消費(fèi)的過程中消費(fèi)者可以更廣泛地接觸這些優(yōu)秀文化，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)大家的視野，成為人們?nèi)粘＝佑|的文化。這樣一來，既可以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，又可以保證其傳承。

五、文化產(chǎn)業(yè)與政府合作，共同保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不只需要文化產(chǎn)業(yè)的支持，也需要國家和政府引起重視。如今，國家對(duì)文化發(fā)展重視程度不斷提高，出臺(tái)了與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)。從這一方面我們也可以看到國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度[3]。所以，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中可以尋求政府的支持，獲得資金支持或法律保障，讓傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到充分保障。文化產(chǎn)業(yè)在保護(hù)這些優(yōu)秀文化時(shí)，資源和能力相對(duì)有限，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)往往不夠到位，政府的支持無疑為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供了保障讓其更好的傳承。

六、文化產(chǎn)業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，開拓非遺發(fā)展的新途徑

當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與以往大不相同，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上的文化產(chǎn)品也越來越受到人們的歡迎，更多的文化產(chǎn)業(yè)將業(yè)務(wù)拓展到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)行線上線下共同經(jīng)營。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)促進(jìn)其發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以往在人們心中的形象較為傳統(tǒng)，人們常將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館里陳列的展覽品聯(lián)系在一起。長此以往，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)在傳承的道路上遠(yuǎn)離市場，遠(yuǎn)離大眾，成為人們可望而不可即的文化產(chǎn)品。

利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，我們可以號(hào)召更多人加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來。在淘寶網(wǎng)上，我們可以看到許多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，如故宮淘寶，一經(jīng)上線就受到廣大青年人的歡迎，讓故宮以更新穎的方式出現(xiàn)在大家面前，一改之前莊嚴(yán)肅穆的形象，也讓故宮也借此重新“大火”了一把。這正是基于淘寶對(duì)年輕人的了解和創(chuàng)新理念，讓這些文化產(chǎn)品在傳承的同時(shí)創(chuàng)造了新的價(jià)值。阿里年貨中曾經(jīng)推出了“春節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾籌”活動(dòng)，又一次在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股熱潮，輕松獲得數(shù)萬關(guān)注度，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上吹起一股“非遺春風(fēng)”。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)的正確選擇，讓非遺文化走近生活，才會(huì)在生活中不斷吸取新的靈感，不斷在新時(shí)代中充實(shí)自己，永葆生機(jī)與活力，不斷地傳承下去。

七、開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，傳承非遺文化

文化旅游產(chǎn)業(yè)就是將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，一般來說，旅游地點(diǎn)多具有文化特色，人們旅游也是為了感受其中包含的文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)較好的地區(qū)，一般是比較封閉落后的地區(qū)，正因如此這些地區(qū)沒有受到過多的現(xiàn)代文明沖擊，使得這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得以保存下來。文化產(chǎn)業(yè)可以與旅游產(chǎn)業(yè)合作，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較好的地區(qū)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，在保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的條件下開發(fā)旅游業(yè)，讓這些保存完好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)在人們面前。在這些地區(qū)，人們感受到純樸的風(fēng)氣，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷史，親自感受它們的魅力。

開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，不但可以讓人們更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且可以增加當(dāng)?shù)厥杖耄纳飘?dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓當(dāng)?shù)負(fù)碛懈嗟氖杖雭碓?。在?dāng)?shù)厝讼硎艿椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的利益后，就會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起重視，在富裕的同時(shí)也將資金反用于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了保持當(dāng)?shù)氐穆糜挝?，?dāng)?shù)厝藭?huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，讓文化產(chǎn)業(yè)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持下繁榮發(fā)展。

結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化寶庫中的一大珍寶，展現(xiàn)了中國文化繁榮的歷史，也是我們民族昌盛不衰的象征。通過這些文化遺產(chǎn)，我們可以看到古代中國人民的勤勞與智慧，感受到那些時(shí)代的風(fēng)情樣貌，并激勵(lì)自身不斷地前進(jìn)。文化的力量在于可以在不知不覺中影響人們，讓我們的文化素養(yǎng)不斷提升。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是文化產(chǎn)業(yè)的需要，是國家民族發(fā)展的需要，更是我國人民提升自我的需要。文化產(chǎn)業(yè)中多種途徑相結(jié)合，終會(huì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入無盡的生機(jī)與活力。