習(xí)近平總書記指出，文化是一個國家一個民族的靈魂。一個國家，一個民族，之所以能夠屹立于世界民族之林，就是因為有其獨特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族賴以生存的根和魂，是民眾賴以依托的精神家園。縱觀人類歷史長河，人類文明推動了歷史的進步和發(fā)展，而人類文明又是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的成果。就中國和中華民族而言，上下五千年的文明歷史，積淀了燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走在偉大復(fù)興路上的中華民族猶如一個歷史巨人，植根于深厚的文化沃土，在地球的東方崛起，屹立于世界民族之林。我們充分相信，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族偉大復(fù)興之路會越走越寬闊。我們也清醒認識到，正如習(xí)近平總書記指出的那樣，這絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就可以達到和實現(xiàn)的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要全民族團結(jié)一心，共同努力。而全民族團結(jié)一心，就必須有一個維系內(nèi)核的東西，就是傳承和宏揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而傳承和宏揚好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須突出重點，把握好原則和方向，做到充分的文化自信。

一、用歷史思維看待中華民族上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長歷史奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史文化底蘊，具有無比強大的前進定力。”中華民族在人類文明漫長的發(fā)展進程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文學(xué)藝術(shù)，無論是指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)四大發(fā)明還是瓷器、絲綢、茶葉、航海，無論是十二生肖還是百家姓氏，無論是孔孟之道還是諸子百家，無論是《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》四大名著還是《春秋》《戰(zhàn)國》《史記》《論語》《老子》《中庸》，無論是太極八卦還是陰陽禮樂，都集中體現(xiàn)了中華民族的勤勞和智慧、歷史和進步，折射出的是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。文化興則國運興，文化強則民族強。中華文化的穩(wěn)健與成熟是中華文明的靈魂與血脈，中華文化推動了中華文明。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興。忘記過去，就意味著背叛。中華民族上下五千年的歷史，是一本何其厚重的書。每一個中國人都應(yīng)該通讀、清楚、知曉和把握。有些是我們必須銘記的，有些是我們永遠不應(yīng)該忘記的。作為一個中國人，我們更應(yīng)該學(xué)正史，做到知其然，還要知其所以然，還原民族文化的本來面目，傳承民族優(yōu)秀文化。通過傳播、傳承中華民族優(yōu)秀文化，樹立文化自信，增強國家自信心，民族自豪感，凝聚全黨全軍全國各族人民。在今天這樣一個多元化的時代，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來凝聚人心，來統(tǒng)一行動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂魄之所依所系，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。只有傳承和繁榮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能把全國人民的心緊緊的系在一起。

二、用系統(tǒng)思維看待多元一體的多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在歲月的長河里，各民族都形成并且具有了自己獨特的文化，這些異彩紛呈的民族文化不斷積淀，形成了和諧多彩的中華民族文化。中華民族文化是由我國56個民族共同締造的，少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財富。少數(shù)民族獨特的地緣特征，形成了特殊的文化群體。少數(shù)民族文化包含少數(shù)民族的風俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰，它是在長期的社會實踐中形成的，是少數(shù)民族精神情感的載體，是少數(shù)民族特征的具體體現(xiàn)，是少數(shù)民族凝聚力的核心所在。保護和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于構(gòu)建社會主義和諧社會、增強中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力具有重要意義。而在中國的哲學(xué)思想中，也充分體現(xiàn)了在一個統(tǒng)一體中，你中有我，我中有你，斗則俱損，和則兩利。凡是有利于對方的，便有利于整體的和諧統(tǒng)一，也就反過來有利于自身。從我國多民族的實際出發(fā)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更應(yīng)該是一種和諧文化。即56個民族能夠傳承、保持、表達各自的文化個性和獨特性，各得其所；更能夠彼此包容、領(lǐng)悟、理解、尊重、欣賞、融匯其他民族文化的優(yōu)點和特色，和諧共處。

少數(shù)民族文化多以物質(zhì)、口頭和非物質(zhì)文化等形式存在，這些文化都源于生活又融入生活，或農(nóng)耕、或游牧、或狩獵，具有原生性、獨特性和不可替代性。云南是我國統(tǒng)一多民族大家庭的縮影。全省共有少數(shù)民族1590萬人，占總?cè)丝诘娜种?；?個自治州、29個自治縣，民族自治地方共78個縣市，國土面積占全省總面積70.2%；有25個世居少數(shù)民族、15個特有民族、16個跨境民族、11個直過民族和人口較少民族。一方面云南是全國民族工作任務(wù)最重的省份之一。另一方面，云南也是少數(shù)民族文化、非物質(zhì)文化、民俗文化、邊疆文化、自然文化、旅游文化、人文景觀文化最集中的地域，打好民族牌意義重大。云南民族工作積淀深厚，創(chuàng)造了民族工作的“云南經(jīng)驗”，形成了民族團結(jié)和諧的“云南現(xiàn)象”。2015年1月，習(xí)近平總書記考察云南，要求云南努力成為我國民族團結(jié)進步示范區(qū)，著力推動民族團結(jié)進步事業(yè)。站在全國、全省工作大局和戰(zhàn)略高度，全力推動民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)，努力走出一條具有中國特色、富于時代特征、符合云南實際的民族團結(jié)進步新路子，成為中國特色解決民族問題的生動實踐。這是云南的歷史使命，是云南干部的責任和擔當。省第十次黨代會將“民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)扎實推進”列為今后五年全省5個主要奮斗目標之一，省委、省政府《關(guān)于加強和改進新形勢下民族工作的實施意見》《關(guān)于加快建設(shè)民族團結(jié)進步示范區(qū)的實施意見》等相繼出臺，全面吹響示范區(qū)建設(shè)號角。《云南省建設(shè)我國民族團結(jié)進步示范區(qū)規(guī)劃（2016—2020年）》明確了示范區(qū)建設(shè)的主要目標和路徑：到2020年，通過著力補齊少數(shù)民族和民族地區(qū)全面建成小康社會的短板、著力增強少數(shù)民族和民族地區(qū)跨越式發(fā)展的動力、著力促進民族團結(jié)和宗教和諧，實現(xiàn)全面小康同步、公共服務(wù)同質(zhì)、法治保障同權(quán)、精神家園同建、社會和諧同創(chuàng)，在民生持續(xù)改善、發(fā)展動力增強、民族教育促進、民族文化繁榮、民族團結(jié)創(chuàng)建、民族事務(wù)治理等6個方面做出示范。省委書記陳豪指出：高位推動示范區(qū)建設(shè)，為豐富中國特色解決民族問題正確道路的理論與實踐作出貢獻；省長阮成發(fā)要求，要扎實推進精準扶貧精準脫貧，不斷增強民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動力，大力提升民族文化軟實力，繼續(xù)鞏固民族團結(jié)、宗教和睦的良好局面。七彩云南，民族團結(jié)，美麗和諧，各民族優(yōu)秀文化正在云嶺大地落地生根、開花結(jié)果，促進各民族人心歸聚、精神相依。民族傳統(tǒng)文化是一個由多民族文化組成的復(fù)雜系統(tǒng)，各民族文化的結(jié)構(gòu)，其生成的外在環(huán)境條件和傳承的歷史體系各不相同。只有充分尊重和傳承、弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能最廣泛團結(jié)各族人民，求得華夏民族的最大共識，達到民族利益高于一切，中華民族空前團結(jié)。在此基礎(chǔ)上，才能進一步豐富中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。

三、用辯證思維看待以地域和城市為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地域文化包含方言文化、婚俗習(xí)慣、宗教信仰、飲食文化、建筑文化、戲曲文化、民間繪畫、地方服飾等。地域文化是城市生活的靈魂和核心，是城市賴以生存的基礎(chǔ)。從烏托邦到18世紀的“理想城市”，再到當下的“田園城市”，都在探索城市空間秩序、精神生活、文化生活和物質(zhì)生活的平衡和諧。城市是人類文明的結(jié)晶，是流傳人類文明成果的集中領(lǐng)域。中國的歷史文化名市、歷史文化名城、歷史文化名村、歷史文化名街等等浩如煙海，目前經(jīng)國務(wù)院審批公布的國家級歷史文化名城就達119座，這些因深厚的文化底蘊和發(fā)生過重大歷史事件而青史留名的城市，有的曾是王朝都城，有的是一定歷史時期的政治經(jīng)濟重鎮(zhèn)，有的擁有珍貴的文物古跡，有的出廠精美的工藝品。他們的留存和光大，為中國的歷史文化打開了一個個窗口。北京、上海、西安、重慶等這些在世界上享有盛名的城市，更是躋身世界文化窗口，為世界文明打開了中國之窗。 2010年上海世博會以“和諧城市”為理念，來回應(yīng)“城市，讓生活更美好”。中央電視臺推出的“城市精絕”為一個個城市打造了一張張的靚麗名片。這些城市和地域，比拼的更多的是地域歷史文化、民俗文化、非物質(zhì)文化，其中勝出的往往都是地域文化明顯、城市文化突出的地域或者城市，由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和吸引力。以滇西重鎮(zhèn)保山為例，市府所在地隆陽區(qū)是省級歷史文化名城，有著兩千多年的文明開發(fā)史，由此而過的南方古絲綢之路歷史悠久，積淀的永昌文化、哀牢文化、洞經(jīng)文化、永子文化、移民文化、回漢文化、蒲縹文化、梨鈀會農(nóng)耕文化、抗戰(zhàn)文化、保山古城文化、溫泉文化和珠寶文化等異彩紛呈，但是這塊歷史文化沉淀厚重的土地，一度時期未被很好的保護、開發(fā)和發(fā)揚光大。一遇節(jié)慶，保山城萬人空巷，保山人皆出走他鄉(xiāng)旅游觀光。無論是官方接待還是民間往來，守著一塊歷史文化名城的名片，卻沒有拿得出手的東西，留不住自己人，更吸引不了異鄉(xiāng)客。近年來，保山市委市政府立足其得天獨厚的地理區(qū)位和怡人的氣候條件，結(jié)合實際提出跨越發(fā)展目標，立足“綠水青山就是金山銀山”，圍繞永昌哀牢歷史文化做好文章，致力于把保山建設(shè)成為邊疆地域歷史文化彰顯，各民族歷史文化交融、非物質(zhì)文化突出、民俗文化豐富的5A級歷史文化旅游度假休閑城市。如今，作為哀牢故都，保山中心城市圍繞山水田園路五篇文章，以恢復(fù)古哀牢國的古清華湖、濕地、農(nóng)業(yè)觀光園為核心，“三個萬畝廊道工程”建設(shè)已經(jīng)初見成效，溫潤保山、文化保山、文明保山三張名片實至名歸，市民的自信心、幸福感、歸屬感和榮譽感日益攀升，保山的知名度、吸引力、凝聚力日益增強，社會經(jīng)濟各項指標走向新高。實踐證明，一個城市的發(fā)展興盛，必須立足它的歷史傳統(tǒng)這一文化根基，必須尊重人民群眾的樸素感情，必須讓游子有根可尋有情可依。一句話，必須要讓人心歸一，方可永久大統(tǒng)。

四、用創(chuàng)新思維看待中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明

習(xí)近平總書記會見前來訪問的美國總統(tǒng)特朗普，第一站就安排在故宮，體現(xiàn)了充分的文化自信。總書記向特朗普介紹說：中華民族是世界上唯一的文明從未中斷過的民族，故宮就具有600多年的歷史?？倳浽趯ν馔平橹袊臅r候說，要看千年的中國到西安，要看500年的中國到北京，要看百年的中國到上海。之所以說中華文明從未中斷，我是這樣認識的：從學(xué)術(shù)界來說，文化成熟有三個標志，一是必須要有文字，二是必須有城市式的居住方式，三是必須要有青銅器。優(yōu)秀文化等同于文化成熟，中國有最早的距今3600多年的甲骨文、乃至更有河南汝陽賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的距今8000多年的畫像符號；中國早期的城市從夏商就開始出現(xiàn)，司母戊方鼎是青銅器成熟的典型代表。從巴比倫文明、埃及文明、印度文明、中華文明四大文明構(gòu)成的世界文明來說，它們在世界發(fā)展歷史上功不可沒。但是留存至今，最完整的就是中華文明。比如巴比倫文明，到現(xiàn)在，伊拉克因為常年長期的戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂，文化教育的缺失，很少能夠看到巴比倫文明所遺留或者存檔的東西。比如埃及文明，象形文字找不到、血緣找不到、法老的后代找不到，在尼羅河找到的法老村，卻都是信仰伊斯蘭教的。而印度文明，表面上都有遺留，遺憾的是有沖突，歷史沒有人記下來，連佛教文化在印度也基本消亡了，沒有完整的傳承下來。上述三個文明正是因為沒有得到完整的傳承和發(fā)揚，所以被冠以古文明，即古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明。而中華文明之所以未被冠以古中華文明，而是一直稱其為中華文明，究其原因，很大程度上就是源于它歷經(jīng)上下五千年的風雨洗禮，得到了歷史傳承，顛撲不破、經(jīng)久不息、源遠流傳。中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和磨難，但是中華文明從未被摧毀。我們之所以一直被稱其為或者說自稱其為炎黃子孫，就是源于在4200多年前我們的祖先進行了700到800多年的完善，炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹六位偉大的王者為我們的中華文明做了充分的準備，炎帝教會了我們的祖先耕種、親嘗百草祛除疾病，固守領(lǐng)土部落，代表的是中華民族最早的保守主義。黃帝致力加強武裝建設(shè)，代表的是中華民族最早的創(chuàng)新思潮。而公元前五世紀成為了世界文明的軸心時代，四大文明的代表人物集中涌現(xiàn)，孔子、釋迦摩尼、蘇格拉底、亞里士多德、孟子、阿基米德、韓非子等等，這些偉大的先人在各個領(lǐng)域破冰除塵，古希臘的哲學(xué)家在海邊思考人和物的關(guān)系，印度的哲學(xué)家在恒河岸邊梳理人和神的關(guān)系，中國的哲學(xué)家在黃河邊研究人和人的關(guān)系。這些成果和文明最后通過國家的力量得以傳承和捍衛(wèi)。比如羅馬帝國、秦漢帝國、古巴比倫王國、印度孔雀王國等。這些王國逐步滅亡，僅余東半球的秦漢帝國和西半球的羅馬帝國，而最后羅馬帝國也被北方的匈奴所滅亡。而在近現(xiàn)代，中華民族雖歷經(jīng)磨難，仍然屹立世界民族之林，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍得以綿延傳承。中華文明綿延五千年，從未中斷，從未被超越，更不可磨滅。中國古代哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的獨特成就，極大的豐富了世界文明的寶庫。時至今日，中華文化的價值仍熠熠生輝。

五、用開放思維看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)的是全球意識、開放胸懷、崇高精神。文明的差異不應(yīng)該成為不可逾越的鴻溝，面對文化的差異，我們應(yīng)該保持寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的核心就是“和”字，民族和睦、世界和平、天下和諧是我們所追求的終極目標。魯迅先生說過，越是民族的東西越容易走向世界，越容易被世界所接受?？梢哉f，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不僅只是中國人的精神家園，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，中西方文化的交流，全球社會的互聯(lián)共通，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力日漸強大，日益成為世界文化不可或缺的部分。用發(fā)展的眼光看，和平、發(fā)展、合作已經(jīng)成為世界發(fā)展的時代主題，國際社會環(huán)境也影響著每一個國家的發(fā)展進程。隨著人類經(jīng)濟社會的發(fā)展， “地球村”必將是全人類和平發(fā)展的美好愿景。最民族的，才是最世界的。國家有界，文化無界，文化總是能夠消除隔閡和界限，把全人類各民族緊緊的聯(lián)系在一起。作為一個最大的發(fā)展中國家，我們的眼界應(yīng)該更為寬廣，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和宏揚，真正把海內(nèi)外中華兒女團結(jié)在一起。作為炎黃子孫和一個負責任的大國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天更應(yīng)該被我們所濃墨重彩，重點書寫、發(fā)揚光大，講好中國故事，傳遞中國聲音，引領(lǐng)世界優(yōu)秀文化潮流，為全人類文明進步和人類命運共同體建設(shè)做出積極貢獻。