姚振文

舉世聞名的《孫子兵法》(下文簡(jiǎn)稱《孫子》)，既是理論經(jīng)典，又是應(yīng)用之學(xué)。自古以來，《孫子》思想的應(yīng)用與研究就包含兩個(gè)大的方面，一是軍事領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，二是非軍事領(lǐng)域的拓展?jié)B透，二者均為孫子學(xué)研究的重要組成部分。

一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，改革開放之后，伴隨著全球性孫子熱的興起，《孫子》在非軍事領(lǐng)域的應(yīng)用研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)，孫子思想應(yīng)用拓展至政治外交、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、體育競(jìng)技、教育教學(xué)、中醫(yī)治病等各個(gè)領(lǐng)域，相關(guān)成果也不斷累積。在上述各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，以兵法經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐與研究成就最大，而最典型的代表作品當(dāng)為《取勝之道：孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)原理》一書，該書從根本上打通了孫子兵學(xué)與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)相通的基本原理，進(jìn)而為兵法經(jīng)營(yíng)實(shí)踐奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，正如吳如嵩先生所評(píng)贊之語：“這部令人耳目一新的著作，是一部用前人智者之書，啟后人智者之思的佳作。它清晰地論述了兵法經(jīng)營(yíng)的制勝軌跡和脈絡(luò)，創(chuàng)造性地拓展了‘兵之道、商之用’的取勝觀，揭示了兵法經(jīng)營(yíng)的基本原理，堪稱我國(guó)孫子兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)的奠基之作?！盵1]

比較而言，當(dāng)前《孫子》在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用研究則相對(duì)薄弱。這其中的根本原因在于，探討這一課題需要作者較好的軍事學(xué)術(shù)素養(yǎng)和專門知識(shí)，非一般的孫子愛好者和研究者可以深通。另一方面，在現(xiàn)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，《孫子》是否過時(shí)？孫子兵學(xué)思想對(duì)高技術(shù)的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是否還有指導(dǎo)作用？很多人還存在著疑惑。因此，這一領(lǐng)域的研究目前呈現(xiàn)出兩種不同的學(xué)術(shù)成果和趨向，一是許多非軍事專業(yè)學(xué)者依據(jù)自己的喜好推出相關(guān)著述，其大多采用孫子思想+戰(zhàn)爭(zhēng)案例的著述模式，內(nèi)容雖然豐富，但理論深度不夠。二是許多軍事專家和學(xué)者結(jié)合當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，發(fā)表即時(shí)性研究評(píng)論文章，這些成果雖然有較高的理論深度，但研究主題往往指向一個(gè)或幾個(gè)孫子思想理論的應(yīng)用，難以形成系統(tǒng)完整的體系化理論成果。

正是在這樣的背景之下，我們欣喜地看到趙魯杰、王玨的《孫子兵法與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)——信息時(shí)代的制勝大道》一書悄然出版，二位作者作為軍事學(xué)術(shù)研究的資深學(xué)者，作為當(dāng)今孫子研究學(xué)界的先行者，以其博通古今的深厚理論功底和俯瞰軍事學(xué)術(shù)前沿的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，深入探討了《孫子》與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在關(guān)系和相通機(jī)理，彌補(bǔ)了該領(lǐng)域缺乏標(biāo)志性研究成果的空白和缺憾，進(jìn)而推動(dòng)《孫子》在軍事領(lǐng)域應(yīng)用的研究邁向一個(gè)新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了新的突破。

歸結(jié)起來，《孫子兵法與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書有如下幾個(gè)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新之處：

第一，構(gòu)建了《孫子》軍事思想應(yīng)用的完整內(nèi)容體系。《孫子》內(nèi)容本身有一個(gè)完整的體系，是大家公認(rèn)的事實(shí)。自古以來，學(xué)者們從不同角度研究《孫子》的核心思想或基本線索，目的就在于更好地認(rèn)識(shí)和把握這一體系。而在筆者看來，無論是孫子兵法的軍事應(yīng)用研究還是非軍事領(lǐng)域應(yīng)用研究，也應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐有效對(duì)接的基礎(chǔ)，形成較為完整的理論指導(dǎo)體系，進(jìn)而為人們探索《孫子》思想的實(shí)踐應(yīng)用提供了一個(gè)基本的思路和方向。事實(shí)上，《孫子兵法與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書較好地完成了這一任務(wù)。

從整體內(nèi)容看，該書共分為十三章，按其順序分別為：當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的“全勝”之道，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的“廟算多勝”，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的知?jiǎng)僬摚畔r(shí)代的慎戰(zhàn)備戰(zhàn)論，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的政勝觀，深富創(chuàng)意的智勝兵法，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的“致人而不致于人”，孫子的辯證思維與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的“天地孰得”，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守觀，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的速勝與反制，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的用間與情報(bào)戰(zhàn)，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)“因糧于敵”與后勤建設(shè)。上述內(nèi)容設(shè)計(jì)深刻體現(xiàn)了作者對(duì)孫子兵學(xué)體系問題研究的成熟認(rèn)知和獨(dú)特把握能力，作者既沒有用現(xiàn)代軍事理論肢解《孫子》，也未將有關(guān)論述圜于《孫子》思想內(nèi)容本身，而是運(yùn)用了知識(shí)轉(zhuǎn)換、融合創(chuàng)新的基本思路，將現(xiàn)代軍事學(xué)科體系與孫子的“兵學(xué)范疇體系”有機(jī)結(jié)合起來，最終構(gòu)成一個(gè)完整的內(nèi)容體系框架。

另一方面，作者在篇目安排、資料選擇及內(nèi)容組織的過程中，也體現(xiàn)出思想專題的鮮明特色。每一章都是集中論述孫子的一個(gè)重要思想，而這一思想又因?yàn)槠洫?dú)特的思想取向而指向戰(zhàn)爭(zhēng)中的某些實(shí)際問題，這就大大增強(qiáng)了孫子思想理論的可操作性，提升了其實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。從現(xiàn)代科學(xué)理論的角度講，科學(xué)方法有一個(gè)重要的工具，就是以最簡(jiǎn)潔的方式來綜攝性質(zhì)共通的命題。該書對(duì)《孫子》基本應(yīng)用價(jià)值的分析用的正是這種思路，它以《孫子》的某一核心思想為主線，總攬不同視角的思想內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)人們領(lǐng)悟這一專題思想的應(yīng)用思路，如此以來，范圍既闊，深度亦足，并以此呈現(xiàn)廣闊的學(xué)術(shù)背景。而在具體的評(píng)述中，作者又能抓住孫子最核心、最關(guān)鍵、最主要的思想觀點(diǎn)進(jìn)行揭示和說明，并能對(duì)其在孫子學(xué)整體理論中的地位和作用加以透徹的分析，如此既完善了孫子思想本身的內(nèi)容體系，也便于后人更好地理解與運(yùn)用孫子的思想理論。

第二，對(duì)《孫子》主要思想進(jìn)行了多層次、多角度的理論解讀。對(duì)于《孫子》的研究和應(yīng)用而言，如何使孫子思想理論更好地運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，需要完成三項(xiàng)任務(wù)，一是《孫子》文本的注解，二是《孫子》思想理論的闡釋，三是理論與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，而其核心則在于理論的闡釋與解讀?！秾O子》十三篇本身的內(nèi)容哲理深邃，內(nèi)涵豐富，往往一句話就蘊(yùn)含一個(gè)思想理論或一個(gè)用兵原則。然而，對(duì)于這種相對(duì)“孤立存在”的思想理論，常人有時(shí)候是很難深入理解的。這就要求解讀者不能簡(jiǎn)單地圍繞孫子某一思想立論，而是要通過征引其他學(xué)派中的兵學(xué)思想，同時(shí)廣泛引用現(xiàn)代軍事學(xué)的思想觀點(diǎn)，并有機(jī)地與《孫子》其他思想糅合在一起，形成較為完整的內(nèi)容體系，如此以來，《孫子》的某一兵學(xué)理論就變得豐富而厚重，同時(shí)也使其思想主旨變得更加具有深度和廣度。

很顯然，《孫子兵法與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書就體現(xiàn)了這樣的寫作方法和論證思路。比如，該書第一章“當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的‘全勝’之道”的整體內(nèi)容設(shè)計(jì)共分為四個(gè)小節(jié)：第一節(jié)，謀攻非戰(zhàn)的全勝戰(zhàn)略；第二節(jié)，伐謀伐交與勝于易勝；第三節(jié)，從“不戰(zhàn)而屈人之兵”到威懾戰(zhàn)略；第四節(jié)，全勝思想與當(dāng)代攻心戰(zhàn)。這無疑是從不同的視角，審視與把握了孫子全勝思想的基本內(nèi)涵。而在每一小節(jié)中，作者又大多分三個(gè)層面進(jìn)行論證：第一層面，對(duì)孫子思想本身進(jìn)行創(chuàng)新性的闡釋說明；第二層面，運(yùn)用現(xiàn)代軍事學(xué)原理進(jìn)行深入的論證分析；第三個(gè)層面，結(jié)合當(dāng)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng)與我國(guó)國(guó)防安全問題尋找結(jié)合點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。值得注意的是，由于受到時(shí)代條件的局限，孫子提出的兵學(xué)概念范疇還不夠精確，它大多是用比喻來闡釋，體現(xiàn)的是一種準(zhǔn)理性思維，在某種程度上仍然具有感性和模糊的特征，而該書上述的論證方法，無疑是立足現(xiàn)代軍事學(xué)的基本原理，對(duì)《孫子》諸多的概念范疇和基本理論進(jìn)行了具體化和科學(xué)化的闡釋，從而大大推動(dòng)了孫子學(xué)理論的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，同時(shí)也提升了《孫子》軍事思想應(yīng)用的層次和深度。

從文化層面拓展孫子思想應(yīng)用的廣度和深度，也是本書的一個(gè)重要特點(diǎn)。多年來，人們對(duì)孫子思想的闡釋往往側(cè)重于軍事理論層面的解讀和應(yīng)用。然而，《孫子》植根于傳統(tǒng)文化的沃土之中，其主要兵學(xué)思想的背后是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念和思維方式的支撐。所以，對(duì)于孫子思想與應(yīng)用的研究和解讀，還要引導(dǎo)讀者捕捉其兵學(xué)思想背后的文化意識(shí)內(nèi)涵，凸現(xiàn)其所代表的中華民族思考問題的獨(dú)特思維方式及文化底蘊(yùn)。綜觀全書，這也是該書作者努力追求的一個(gè)基本目標(biāo)和方向。

學(xué)問做到深處，是一個(gè)化知識(shí)的廣度為專業(yè)深度的問題，作者在軍事歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的底座越寬，就越有可能在孫子思想研究和應(yīng)用方面獲得認(rèn)知高度和深度，得出創(chuàng)新之見。宋代歐陽修曾評(píng)價(jià)杜牧之兵書曰：“慨然最喜論兵，欲試而不得者，其學(xué)能道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，甚博而詳?！?《歐陽文忠公集·孫子后序》)而在筆者看來，“甚博而詳”也是《孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書的突出特點(diǎn)。也正是由于這樣的特點(diǎn)，孫子兵法的思想精髓在其評(píng)述中猶如演繹于歷史長(zhǎng)河之中，跳躍于宇宙蒼穹之際，給讀者留下極為深刻的印象。

第三，立足軍事學(xué)術(shù)前沿的孫子思想軍事應(yīng)用案例分析?！秾O子》一書，舍事而言理，理論性極強(qiáng)。戚繼光就談到：“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，無一及焉，猶禪者上乘之教也?！盵2]223《孫子》這樣的特點(diǎn)，固然代表著其理性認(rèn)知的成熟，但也大大增加了后人學(xué)習(xí)應(yīng)用的難度，近代學(xué)者陳龍昌就說：“《孫子》論多玄空微妙，非上智不能領(lǐng)取?！盵2]360那么，如何解決這一問題呢？一個(gè)有效的途徑與方法就是用戰(zhàn)例和戰(zhàn)史來詮釋。

戰(zhàn)例是承載兵學(xué)理論的豐富載體，戰(zhàn)史是兵學(xué)理論研究的根本基礎(chǔ)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，真正的軍事理論研究者，必須熟悉歷史，通曉戰(zhàn)史，并善于在經(jīng)典戰(zhàn)例研究的基礎(chǔ)上總結(jié)兵學(xué)思想和觀點(diǎn)。因而，任何軍事學(xué)術(shù)上最有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，也必然是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。利德爾·哈特曾經(jīng)說過：“研究歷史能夠提供最大可能的機(jī)會(huì)。它是一種宇宙性的經(jīng)驗(yàn)，比任何個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都無限地較長(zhǎng)、較廣和較復(fù)雜多變。”[3]289

歷史上，許多著名兵家和兵書都喜歡用戰(zhàn)例詮釋孫子思想，如司馬彪的《戰(zhàn)略》、《曹操注孫子》、杜牧注《孫子》、杜佑《通典·兵典》、趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)·兵權(quán)》以及《唐李問對(duì)》等等。然而，古代戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件和制勝方式畢竟是有著巨大懸殊，如何用孫子當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)理論指導(dǎo)信息化條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，還需要專家和學(xué)者做出深入而全新的研究。吳如嵩在《邁向二十一世紀(jì)的〈孫子〉研究》一文中曾談到：“新軍事革命所張揚(yáng)的諸多非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)的新概念，向傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出挑戰(zhàn)，向傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)理論發(fā)出挑戰(zhàn)，許多經(jīng)典理論發(fā)生了動(dòng)搖。毫無例外，《孫子》這部號(hào)稱跨越時(shí)空的兵學(xué)寶典受到了挑戰(zhàn)，《孫子》研究受到了挑戰(zhàn)。”就此而言，《孫子兵法與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書正是要為中華文化的這部千古兵學(xué)圣典注入新鮮血液，使其煥發(fā)新的生機(jī)，以迎接新軍事革命的挑戰(zhàn)。從全書來看，作者重點(diǎn)選取當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)案例以為佐證，全書涉及諸如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、車臣戰(zhàn)爭(zhēng)等當(dāng)代著名戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)典案例，其分析戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程之詳實(shí)，把握戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)之精準(zhǔn)，解讀戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)根源之深刻，是以往類似成果所不能比擬的。同時(shí)，作者更能夠立足世界軍事學(xué)術(shù)前沿，運(yùn)用最先進(jìn)的軍事理論，對(duì)與《孫子》相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)案例做出深刻解讀。它給予我們一個(gè)重要的啟示是，面對(duì)新軍事革命，《孫子》研究不能背離當(dāng)代軍事科學(xué)發(fā)展之大勢(shì)，要有面對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐需求的新的研究視角和研究方法?？傊?，《孫子》的理論研究和應(yīng)用研究必須在迎接挑戰(zhàn)中曲折前行，必須在新軍事革命的陣痛中涅槃重生。

最后，就寫作風(fēng)格而言，該書行文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言凝練、思維活躍、新論迭出。全書內(nèi)容既不失哲理化、理論化特色，又能采用適合的體例使《孫子》思想內(nèi)容變得實(shí)用化和通俗化，且能結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)軍事思想和經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)案例，深化有關(guān)孫子思想基本原理，指引傳統(tǒng)兵學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的基本方向，這對(duì)于當(dāng)今孫子兵學(xué)理論與當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐結(jié)合的學(xué)術(shù)研究而言，無疑是一個(gè)新的突破，而就其整體的地位和作用而言，其在孫子學(xué)發(fā)展史上則是一個(gè)承前啟后、引領(lǐng)未來的標(biāo)志性成果。