梁偉

隨著時代的發(fā)展，那種說教，空洞，單薄的德育方式越來越被眾多的教育者所擯棄，代之的是體驗式德育方式。英國學者麥克菲爾也曾說過：“個體體驗是一個中介，通過這個中介，道德才能被體察和領悟。”體驗式德育，根在體驗，脫離了體驗的德育，必將是無源之水，無本之木。德育必須讓學生在親身經(jīng)歷中去感受，去體悟，從而獲得實在的教育。體驗式德育是一種自內而外的自我教育，相比較空洞的說教式德育，體驗式更具說服力，更具效果。在實際操作中，體驗式德育必須注意以下幾個方面。

一、全員性

所謂全員性，就是要讓學生個個參與到活動中去，而不是將德育活動作為某些學生的特權，我們在許多學?？吹?，在實際的德育活動中，受到時間，場地等多種因素的制約，導致能親身參與體驗的只是少數(shù)孩子，或者說是那些特殊的群體，而最容易被忽略的學生是那些所謂的中等生，優(yōu)勢不突出，后進輪不上，所以很多參與面窄的活動，就有相當一部分孩子容易被忽略。例如，每年的10月15日是國際盲人日，一些學校為增進學生對視障人士的理解、尊重、關愛， 常常會舉行諸如“你是我的眼睛”的活動，即讓某些學生蒙住眼睛，扮演盲人來體驗失明的不便，從而對盲人產(chǎn)生理解關愛之情。而選取蒙住眼睛的孩子，如果只能少數(shù)人參與的話，老師多半會考慮那些比較乖巧的，作為對他們平時優(yōu)秀表現(xiàn)的獎勵。也可能選擇相對比較調皮的孩子，希望借此契機，讓這些孩子有所轉變。參與面的狹窄必然造成教育的效果打折。其實，既然舉行這項活動，那就克服一切困難，一天無法完成這項活動，那就兩天，兩天不行，就一個星期，就是要讓每個孩子參與進來，讓每一個孩子都有切身的體會，這樣的活動才是全員性，德育才能有效果。

二、持續(xù)性

所謂持續(xù)性，就是讓某項活動作為制度定期舉行或者連續(xù)多次進行，而不是為了活動而活動。我們也經(jīng)常見到這樣的情況，一項活動結束了，所謂的教育就過去了。許多學校舉行活動還每年不重樣，不弄點出新花樣誓不罷休，結果呢，花樣有了，但是收效甚微。體驗式德育要想深入有效果，必須做到持續(xù)性，還如“你是我的眼”這項活動，學校完全可以作為一項制度，每年10月15日左右都舉行這個活動，在實際操作過程中，還可以設置盲人周，一周都進行這個活動，盲人月，這個月里的每一周的某一天來進行這個活動等，活動的跨度可長可短，從而讓體驗深入人心，使學生終生難忘。

三、時效性

所謂時效性，就是德育活動盡量選擇恰到好處的時間來進行，即應時而動，這樣可以達到事半功倍的效果。我們看到，每逢有重要的節(jié)日等，媒體總會大張旗鼓的宣傳，猛造聲勢，這時候根據(jù)情況舉行體驗式德育活動，效果會更好。比如，每年“三八婦女”節(jié)，母親節(jié)前后，媒體，商家等都在大張旗鼓宣揚，學校在這個時候就可以舉行體驗式教育，例如在母親節(jié)前一周的時候，可以讓學生肚子上綁上相應重量的物品，感受母親十月懷胎的不便，也可以選擇這一天來做母親，做母親要做的家務活等，從而初步體驗母親的辛苦。因為媒體的宣傳等，學生耳聞目染，親身體驗，那感受之深刻肯定是平時所沒有的。

四、層次性

所謂層次性，主要是指針對孩子的身心特點安排活動，每個年齡段孩子的身心發(fā)展規(guī)律不一樣，性格特點不一樣，接受能力不一樣，所以我們在設置活動的時候就要區(qū)別對待。例如，許多學校舉行研學旅行，一年級的親子帳篷節(jié)，父母和孩子一同體驗;三年級的戶外大比拼，就是讓孩子在活動中，加強與人溝通，團隊合作等能力;六年級的我是特種兵，培養(yǎng)孩子服從命令、嚴于律己、勇于拼搏、挑戰(zhàn)自我等能力。這些研學旅行都是根據(jù)學生的年齡特點來安排的，另外，四年級以上還可增設野炊項目，因為這類活動只適合小學中、高年級等以上的孩子參與，低年級孩子不適合，所以野炊這項活動對參與的學生無論有多么重要的意義，對于低年級學生來說，都不太適合，學生的年齡特點決定了他們不能進行這項體驗活動。

五、延伸性

各種德育活動，不是圓滿舉辦了就結束了，還要注意活動的延伸性，因為一次德育活動不可能也很難達到百分之百的效果，德育是塑造心靈的工程，意味著不可一蹴而就，不會立竿見影，教師也不能急于求成。而要想取得一定的效果，就要注意活動的延伸性，可以把活動落實到學校的學習生活中去，落實到家庭生活，社會生活中去，讓德育活動有延續(xù)，就能最大限度地達到一定的目的。感恩母親，不僅僅是在“三八婦女”節(jié)、母親節(jié)那一天才感恩，而是要落實到日常生活中去，為母親分擔家務，做些力所能及的事情，在一些特殊的節(jié)日，給母親悄悄送上小禮物等等，并由此延申到父親節(jié)，教師節(jié)等，教育學生真正學會感恩。

責任編輯 黃博彥