劉金玉

一、“匡正”——“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之緣起

“不正”是現(xiàn)今語(yǔ)文課堂教學(xué)低效、無(wú)效、負(fù)效的總根子?，F(xiàn)今語(yǔ)文課堂教學(xué)嚴(yán)重存在著諸多“不正”現(xiàn)象：教學(xué)思想的不正，教學(xué)環(huán)境的不正，為師素質(zhì)的不正，備課策略的不正，文本解讀的不正，文本處理的不正，教學(xué)目標(biāo)的不正，教學(xué)指導(dǎo)的不正，教學(xué)方式的不正，作業(yè)布置的不正，教學(xué)考核的不正……故必須對(duì)以上語(yǔ)文教學(xué)之“不正”現(xiàn)象進(jìn)行“匡正”。

“匡正”者，修正今之語(yǔ)文教學(xué)之“不正”，使其歸正也。

二、“弘正”——“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之傳承

“正語(yǔ)文”之“正”音。非“zhēng”音，系“zhèng”音。

“正語(yǔ)文”之“正”義。1.“正”，形容詞，符合標(biāo)準(zhǔn)方向（跟“歪、偏”相對(duì)）。 “正語(yǔ)文”就是符合標(biāo)準(zhǔn)方向的語(yǔ)文，不偏斜的語(yǔ)文，均衡恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文。2.屬性詞，表示語(yǔ)文的屬性?！罢Z(yǔ)文”就是非歪（形歪）、非邪（質(zhì)邪）的語(yǔ)文。3.使動(dòng)詞，使……變正，使……端正。“正語(yǔ)文”就是使語(yǔ)文變正（符合標(biāo)準(zhǔn)方向），使語(yǔ)文不歪，使語(yǔ)文不邪。4.從眾多詞典和生活實(shí)踐中還可知道，“正”的反義詞有：反、邪、負(fù)、側(cè)、歪、倒、副、偏、誤。如此，“正語(yǔ)文”之意還可以確定為：非反的語(yǔ)文，非邪的語(yǔ)文，非負(fù)的語(yǔ)文，非側(cè)的語(yǔ)文，非歪的語(yǔ)文，非倒的語(yǔ)文，非副的語(yǔ)文，非偏的語(yǔ)文，非誤的語(yǔ)文。

“正語(yǔ)文”之“正”色。幾乎所有含“正”的詞，無(wú)論是二字詞、三字詞、四字詞，還是五字詞等，都是褒義詞，尤其是詞語(yǔ)中的“正”字。即使不是褒義詞，也是中性詞，幾乎沒(méi)有貶義詞?！罢Z(yǔ)文”之“正”字，也是具有感情的，充滿著褒義的情感，體現(xiàn)了高品質(zhì)，孕育著正能量——“正”應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中至高至美至上的追求與標(biāo)準(zhǔn)，其無(wú)論是內(nèi)容、形式，還是教法、學(xué)法。

“正語(yǔ)文”之“正”源。1“.四書五經(jīng)”之首《易經(jīng)》《彖》中講：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！薄?正”“養(yǎng)正”也應(yīng)該成為現(xiàn)代語(yǔ)文教師一個(gè)最基本的目標(biāo)追求、應(yīng)有之舉。2.老子《道德經(jīng)》中講：“以正治國(guó)。”語(yǔ)文課堂教學(xué)中的施教思想與策略要“正”，做到“以正治教”。3.《論語(yǔ)·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)文教師形象要正，切實(shí)做到“身正”。4.《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨第十》：“席不正，不坐。”教室的布置要“正”，學(xué)校的布置要“正”，學(xué)習(xí)的規(guī)矩要“正”。5.《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)，“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)”。這個(gè)“正業(yè)”就是學(xué)生接觸的文本，這是隱性的環(huán)境，是對(duì)學(xué)生最大的影響環(huán)境。

“弘正”者，弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之“正”文化也。

三、“歸正”——“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之內(nèi)核

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)，簡(jiǎn)而言之，就是“正向、正行、正果”的語(yǔ)文課堂教學(xué)。所謂“正向”，就是方向正——教語(yǔ)文應(yīng)該教的。所謂“正行”，就是行動(dòng)正——用語(yǔ)文法教語(yǔ)文。所謂“正果”，就是結(jié)果正——促進(jìn)學(xué)生既學(xué)文，又成人。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)，具體講來(lái)，就是以所有學(xué)生為對(duì)象，以奠基其未來(lái)幸福成長(zhǎng)為宗旨，以培育其語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以創(chuàng)設(shè)適宜其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氛圍為環(huán)境，以國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為指針，以相應(yīng)的語(yǔ)文優(yōu)秀教材為載體，依據(jù)課堂中學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，按照語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律，嚴(yán)格遵守國(guó)家、省、市出臺(tái)的各項(xiàng)教育教學(xué)法規(guī)，采用與時(shí)俱進(jìn)的方式所進(jìn)行的語(yǔ)文課堂教學(xué)?！罢Z(yǔ)文”課堂教學(xué)必須做到“十正”：宗旨正，目標(biāo)正，環(huán)境正，指向正，載體正，對(duì)象正，依據(jù)正，方法正，規(guī)矩正，考核正。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)：學(xué)理之變——變“以教定學(xué)”為“以學(xué)定教”，變“學(xué)依靠教”為“教依靠學(xué)”，變“多教少學(xué)”為“少教多學(xué)”；目標(biāo)之變——變“教學(xué)目標(biāo)”為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，變“知識(shí)目標(biāo)”為“素養(yǎng)目標(biāo)”，變“暗箱目標(biāo)”為“陽(yáng)光目標(biāo)”；程序之變——變“課前預(yù)習(xí)”為“課堂先學(xué)”，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”，變“課后檢測(cè)”為“當(dāng)堂訓(xùn)練”；學(xué)體之變——變“少數(shù)人學(xué)”為“所有人學(xué)”，變“從優(yōu)生回答開(kāi)始”為“從差生回答開(kāi)始”， 變“師教”為“生教”；方式之變——變“講”為“導(dǎo)”，變“聽(tīng)”為“探”，變“練”為“考”；手段之變——變“單一手段”為“多元手段”，變“傳統(tǒng)手段”為“綜合手段”，變“師之講臺(tái)”為“師生舞臺(tái)”。

“歸正”者，回歸語(yǔ)文課堂教學(xué)之“正”道也。

四、“踐正”——“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之施行

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之理念確立。“沒(méi)有學(xué)不好語(yǔ)文的學(xué)生”——非絕對(duì)的好，是相對(duì)的好；非僅指語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的好，還指為人品質(zhì)的好；指變好、變優(yōu)；是語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)步、提升、發(fā)展。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之環(huán)境創(chuàng)設(shè)。“課堂無(wú)處不語(yǔ)文”——學(xué)校語(yǔ)文學(xué)習(xí)大環(huán)境、硬環(huán)境建設(shè)，班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小環(huán)境、軟環(huán)境建設(shè)。學(xué)校對(duì)“一訓(xùn)四風(fēng)”的提出與落實(shí)，學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視態(tài)度與落實(shí)，學(xué)生讀書環(huán)境的有效創(chuàng)設(shè)與落實(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的科學(xué)評(píng)價(jià)與落實(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果責(zé)任與落實(shí)。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之為師形象?！暗赂邽閹煟碚秊榉丁薄^正，語(yǔ)言正，舉止正，儀態(tài)正，書寫正。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之備課策略。“三三三全程備課”——課前三備（自己備、集體備、修改備），課堂三備（學(xué)中備、教中備、練中備），課后三備（反思備、互動(dòng)備、日清備）。

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之文本教學(xué)?！八囊伤慕鈫?wèn)答法”——我真的理解透了文本了嗎？（文本究竟寫了什么，文本究竟表達(dá)了什么，文本究竟如何表達(dá)）文本教學(xué)究竟想讓學(xué)生學(xué)到什么？（課標(biāo)要求是什么，教材要求是什么，學(xué)生學(xué)情是什么，我還能給學(xué)生什么）怎樣才能讓學(xué)生得到呢？（讓學(xué)生真學(xué)語(yǔ)文，讓教師真教語(yǔ)文，讓教與學(xué)真正發(fā)生）通過(guò)教學(xué)，學(xué)生得到了嗎？（學(xué)生的情趣與態(tài)度如何，學(xué)生的參與與檢測(cè)如何）

“正語(yǔ)文”課堂教學(xué)之作文教學(xué)?！跋茸龊笤u(píng)，二次作文”?！跋茸觥保褪窃谡n堂上，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，由同學(xué)們根據(jù)本次作文要求，自我審題，自我作文，自我評(píng)價(jià)；“后評(píng)”，就是在課堂上，在學(xué)生“先做”的基礎(chǔ)上，在老師引導(dǎo)下，同學(xué)們彼此之間對(duì)作文進(jìn)行的相互評(píng)價(jià)，相互修正?！岸巫魑摹?，就是在課堂上，在“先做后評(píng)”的基礎(chǔ)上，在老師引導(dǎo)下，同學(xué)們對(duì)所寫文章進(jìn)行的自我修正，自我完善，自我升格。

“踐正”者，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的“守正育人”的目標(biāo)之策略也。

“守正”——堅(jiān)持語(yǔ)文正確的內(nèi)容，堅(jiān)持語(yǔ)文本來(lái)的內(nèi)容，不忘本來(lái)傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，面向未來(lái)發(fā)展文化；遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，吸納語(yǔ)文課改成果，更為科學(xué)地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

“育人”——依據(jù)國(guó)家教育方針、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能，培育讀中國(guó)書，說(shuō)中國(guó)話，學(xué)中國(guó)文，會(huì)中國(guó)表達(dá)，體現(xiàn)中國(guó)思想，具有前瞻性、國(guó)際視野，在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有更強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的堂堂正正的中國(guó)人。