王蘭

摘要：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)于本國(guó)文化的自豪感和自信心，具有合理性，可行性，同時(shí)也具有必要性。大學(xué)英語(yǔ)教師有必要在教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生文化自信，同時(shí)也讓學(xué)生具備將本國(guó)文化傳播出去的語(yǔ)言能力。

關(guān)鍵詞：西方文化;中國(guó)文化;文化自信;英語(yǔ)教學(xué)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在各種場(chǎng)合提及文化自信，對(duì)文化自信的意義和重要性也有多番論述。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！迸c經(jīng)濟(jì)建設(shè)不同，對(duì)文化自信的建設(shè)屬于思想意識(shí)形態(tài)范疇，它看不見(jiàn)，摸不著，抓不住，卻對(duì)一個(gè)民族的興衰起到巨大的作用。而堅(jiān)定文化自信不能靠空談，它需要每一個(gè)公民都盡職盡責(zé)地參與進(jìn)來(lái)。

大學(xué)作為傳播知識(shí)文化的基地，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的陣地，在培養(yǎng)文化自信方面一直起到至關(guān)重要的作用。如思想政治課程中弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，在中國(guó)文化課程方面普及中國(guó)歷史與文學(xué)藝術(shù)等等。而大學(xué)英語(yǔ)課堂，卻在文化自信建設(shè)中往往處于被忽視的地位。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程，許多人顧名思義，理所當(dāng)然地認(rèn)為它的主要作用就是學(xué)習(xí)英語(yǔ)和英語(yǔ)國(guó)家為代表的西方文化，與中國(guó)文化毫不相干，在文化自信建設(shè)中無(wú)足輕重。而事實(shí)遠(yuǎn)非如此。

一、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生文化自信的合理性和可行性

作為一門(mén)人文學(xué)科，英語(yǔ)教育和政治思想教育、語(yǔ)文教育、歷史教育等其他人文學(xué)科一樣，在塑造學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立學(xué)生的正確三觀方面都起到潛移默化的作用，因此也更應(yīng)該注重在這方面的正確引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)英語(yǔ)是英語(yǔ)課堂的主要內(nèi)容，語(yǔ)言是文化的載體，因此英語(yǔ)國(guó)家的文化也是英語(yǔ)課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是掌握這門(mén)語(yǔ)言和文化絕對(duì)不是英語(yǔ)課的最終目的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了交際。交際是一種交互性行為，交際的雙方互相產(chǎn)生影響。而兩種不同文化背景的人從事交際的過(guò)程就是跨文化交際。因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂的主要目的是跨文化交際，或者說(shuō)，培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的人才。這就意味著大學(xué)英語(yǔ)課堂培養(yǎng)的學(xué)生不僅要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化有一定程度的了解，最重要的是要對(duì)自己國(guó)家的文化有著清晰的認(rèn)識(shí)。

另一方面，文化是看不見(jiàn)，摸不著，而又無(wú)處不在的東西。長(zhǎng)期處于同一種文化中，常常會(huì)使人失去文化敏感性，缺乏文化意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生們并沒(méi)有意識(shí)到自己處于一種文化環(huán)境之中，對(duì)于本國(guó)的歷史背景，社會(huì)環(huán)境，文學(xué)藝術(shù)，風(fēng)俗習(xí)慣，甚至自己的思維模式，都視作理所當(dāng)然，缺乏文化感應(yīng)。同時(shí)，他們也意識(shí)不到本國(guó)文化與西方文化是有著許多差異，自然也不會(huì)產(chǎn)生文化自信。而在英語(yǔ)課堂中，通過(guò)對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感度，清晰地感受到本國(guó)文化和西方文化之間的差異，從而引發(fā)思考，對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生感應(yīng)，產(chǎn)生歸屬感和自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生文化自信。

二、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生文化自信的必要性

在改革開(kāi)放以來(lái)的40年間，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)都實(shí)現(xiàn)了騰飛，但同時(shí)思想領(lǐng)域也受到了巨大的沖擊。西方的各種思想、習(xí)慣、觀念、理念，都越來(lái)越多的影響著中國(guó)人民。尤其是互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，強(qiáng)勢(shì)的西方文化更是泥沙俱下，裹挾而來(lái)，首當(dāng)其沖的就是以大學(xué)生為代表的年輕人。許多年輕人盲目地追求西方人的生活方式，模仿西方人的思維模式，對(duì)西方的一切贊不絕口、如數(shù)家珍;而與此相對(duì)的是，他們對(duì)優(yōu)秀的本國(guó)文化所知甚少，不屑一顧，甚至持有貶低的態(tài)度，認(rèn)為本土文化過(guò)時(shí)落后，通通不好。在這種情況下，他們不但缺乏文化自信，甚至還持有文化自卑的悲觀態(tài)度。

這種態(tài)度在大學(xué)生過(guò)感恩節(jié)時(shí)可見(jiàn)端倪。熟悉美國(guó)歷史的人都知道，美國(guó)的感恩節(jié)與美國(guó)的第一批殖民者有關(guān)，還涉及到宗教觀念和殖民者與印第安人的關(guān)系。它是北美洲獨(dú)有的節(jié)日。然而許多大學(xué)生不明就里，拿來(lái)就用，并稱(chēng)贊美國(guó)人是如何的知道感恩，指責(zé)中國(guó)沒(méi)有感恩節(jié)。殊不知在中國(guó)哲學(xué)思想中，感恩意識(shí)一直是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。儒家的核心思想“孝道”就是對(duì)父母的感恩，“憫農(nóng)”思想即為對(duì)勞動(dòng)者的感恩，“士為知己者死”、“鞠躬盡瘁，死而后已”體現(xiàn)的是對(duì)知己的感恩、“以德報(bào)德”體現(xiàn)的是對(duì)幫助過(guò)自己的人的感恩。更不要說(shuō)中國(guó)古代歷史和古典文學(xué)中那么多知恩圖報(bào)的故事，這些全都體現(xiàn)了本國(guó)文化中的感恩意識(shí)，又豈能是一個(gè)節(jié)日所能代表的呢？

這種盲目追求崇拜西方文化，對(duì)本國(guó)文化毫無(wú)了解的文化失語(yǔ)現(xiàn)象，體現(xiàn)出了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中側(cè)重于提高學(xué)生文化自信的必要性。學(xué)生必須要了解本國(guó)文化，熟悉本國(guó)文化，對(duì)自己的民族產(chǎn)生文化自信，才能成為真正能夠代表中國(guó)的年輕人。

另一方面，提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)本國(guó)文化的能力，也是非常有必要的。如果說(shuō)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一個(gè)隱形陣地，那么語(yǔ)言和文化就是看不見(jiàn)的武器。西方國(guó)家利用英語(yǔ)在全世界的普及，正在試圖占領(lǐng)這個(gè)陣地。在這種情況下，我國(guó)的年輕人必須同時(shí)具有對(duì)本國(guó)文化的信心，和用英語(yǔ)傳播本國(guó)文化的實(shí)力。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、燦爛輝煌的文明中，有惠澤世界的科學(xué)發(fā)明，有精辟深邃的哲學(xué)思想，有優(yōu)美深刻的文學(xué)作品。在新中國(guó)的偉大建設(shè)中，我國(guó)也取得了無(wú)以倫比的成就。然而，世界上有許多人對(duì)此一無(wú)所知。他們根本無(wú)從了解中國(guó)，或者只能在西方輿論霸權(quán)主義的掌控中對(duì)中國(guó)產(chǎn)生錯(cuò)誤的印象。因此，我們必須掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界了解中國(guó)。如果每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)Ρ緡?guó)文化有足夠的了解，有足夠的自信，同時(shí)又具備了用英語(yǔ)表達(dá)本土文化的能力，那么將來(lái)他們?cè)谏鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有機(jī)會(huì)隨時(shí)推廣我們的文化，突破西方的輿論霸權(quán)主義，占領(lǐng)世界輿論陣地。

三、怎樣在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的文化自信

想要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的自信心和自豪感，需要教師、學(xué)生，以及相關(guān)各界的共同努力。

首先，在大學(xué)英語(yǔ)所選用的教材方面，應(yīng)適當(dāng)增加中國(guó)文化內(nèi)容，如歷史，地理，風(fēng)俗習(xí)慣，文學(xué)藝術(shù)作品等等。以英語(yǔ)形式學(xué)習(xí)本國(guó)文化內(nèi)容，不但能夠刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化感應(yīng)，使學(xué)生對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生熱情。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)到如何用英語(yǔ)表達(dá)本土文化，在國(guó)際交流中就可以隨時(shí)進(jìn)行傳播。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，國(guó)際交流已經(jīng)不是少數(shù)人才能做的事情。即使一個(gè)人永遠(yuǎn)不出國(guó)，不在外資企業(yè)工作，甚至永遠(yuǎn)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)外國(guó)人，在互聯(lián)網(wǎng)上還是會(huì)有很多國(guó)際交流的機(jī)會(huì)。大學(xué)英語(yǔ)課堂必須培養(yǎng)學(xué)生在國(guó)際交流中傳播中國(guó)文化的能力。

在選擇教材內(nèi)容方面，可以突出中西方文化的對(duì)比。如在介紹西方教育制度的單元中，可增加介紹中國(guó)教育制度的文章;在介紹西方知名企業(yè)和企業(yè)家的單元中，可增加介紹中國(guó)知名企業(yè)和企業(yè)家的文章。這樣學(xué)生不但可以在學(xué)習(xí)中了解中西方雙方的文化，而且可以對(duì)雙方文化的異同進(jìn)行比較分析，從而了解本國(guó)文化中優(yōu)越的地方，對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生自豪感和自信心。

其次，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己在課堂上的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解西方文化，區(qū)分出西方文化中的精華和糟粕。學(xué)生籍以了解西方文化的大量學(xué)習(xí)材料中，往往會(huì)片面地展現(xiàn)其好的部分，對(duì)不好的部分少有提及。這會(huì)造成學(xué)生不加思考，盲目地崇拜，追捧西方文化，認(rèn)為西方文化就是優(yōu)越，進(jìn)步，積極向上的。教師應(yīng)該幫助學(xué)生走出這種誤區(qū)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行批判性思考。

此外，學(xué)校以及課堂內(nèi)外都應(yīng)該提倡各種具有中國(guó)文化特色的活動(dòng)。如在課堂上教師可以布置一些與中國(guó)本國(guó)文化相關(guān)的口語(yǔ)話題以及作文內(nèi)容等等，讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)也能進(jìn)行文化思考。再如在具有中國(guó)文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日組織各種慶祝活動(dòng)等等，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化氛圍產(chǎn)生深切的感受。

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