摘 要：在平面專業(yè)的視覺形式構(gòu)成訓(xùn)練中加入抽象內(nèi)容，目的是培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括能力，提高學(xué)生“觀看”的能力，使其能在司空見慣的景物中發(fā)現(xiàn)美，提高視覺修養(yǎng)。文章通過對視覺元素的“減法”和“幾何化”認(rèn)識抽象，同時(shí)加深對點(diǎn)線面理論的理解和認(rèn)識，把抽象視覺元素的訓(xùn)練作為向設(shè)計(jì)過渡的先導(dǎo)課程，理解設(shè)計(jì)與抽象藝術(shù)是相伴的，且以抽象為基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：簡化;視覺元素;幾何化;抽象;主觀

觀看西方的當(dāng)代設(shè)計(jì)和繪畫作品就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)家大多都選擇用二維的圖式去創(chuàng)作。這些藝術(shù)家認(rèn)為平面的造型能遠(yuǎn)離自然的真實(shí)，而更能體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)。20世紀(jì)初期，德國的設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生，它對世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)期，荷蘭風(fēng)格派也建立了以蒙德里安為首的抽象派美術(shù)理論體系。在俄國，出現(xiàn)了以馬列維奇為代表的至上主義，并且其和康定斯基、蒙德里安一起，成為早期幾何抽象主義的先鋒。各種思潮的出現(xiàn)和集結(jié)，引領(lǐng)著設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始向簡化、抽象化發(fā)展。視覺形式構(gòu)成課程要求學(xué)生了解抽象思維并運(yùn)用抽象思維。抽象思維可以幫助我們對具體的感性對象進(jìn)行合理的取舍、分析、概括。抽象思維即邏輯思維，是我們把握客觀世界的思維方式。概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本思維形式。它是在對事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取事物本質(zhì)屬性，從感性認(rèn)識進(jìn)入抽象的規(guī)定從而形成概念。

視覺形式構(gòu)成課程的訓(xùn)練過程中，首先是對視覺元素進(jìn)行收集、歸納、整理，把這些元素放到二維空間中進(jìn)行分析、評價(jià)，這個(gè)過程很重要。要求學(xué)生要提高“看”的能力，帶著一定的眼光審視我們平時(shí)司空見慣的景物，在平凡的客觀物象中，找到那些具有形式美感的形狀、形態(tài)，并截取下來，再對以上這些截取來的視覺元素進(jìn)行歸納、整理及二維化處理，把這些視覺元素二維化后再做進(jìn)一步的簡化和抽象化。這樣訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括的能力及對抽象形態(tài)形狀的審美能力，并掌握從具象到抽象的概括能力。

一、客觀物象與視覺元素

在自然界中，在我們?nèi)粘Ｉ钪校灰覀兪怯脤徤鞯难酃馊ァ坝^看”，總會有所收獲。平時(shí)那些司空見慣的景物，總是藏著許多意想不到的美感。中國古代的藝術(shù)家早就提出的“師造化”，實(shí)際也就是在自然中發(fā)現(xiàn)美感。美的存在方式是有一定的規(guī)律可循的。

平面設(shè)計(jì)專業(yè)特別需要重點(diǎn)培養(yǎng)的就是學(xué)生的視覺判斷力。學(xué)生在入學(xué)前，為提高視覺形象判斷力的準(zhǔn)確性進(jìn)行了素描、速寫等訓(xùn)練，但進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了很大的變化，不僅僅要求準(zhǔn)確造型，而且要求學(xué)生能在繁雜的自然景物中發(fā)現(xiàn)有用的視覺元素，并把帶有視覺元素的景物拍攝下來。視覺元素可以由多種方法獲取，在客觀物象的獲取過程中，由于客觀物象的表面形狀復(fù)雜瑣碎，在截取過程中會受到很大的干擾。這就需要學(xué)生能保持清醒，運(yùn)用“減法”排除不相干的細(xì)節(jié)，抓住物象的本質(zhì)特征。

在訓(xùn)練中要引導(dǎo)學(xué)生有針對性地觀察與取舍，這個(gè)過程對學(xué)生來說也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過程。通過眼睛對日常生活的篩選，找到具有趣味的視覺元素進(jìn)行歸納整理，學(xué)生要進(jìn)行大量的拍攝，然后對這些圖片進(jìn)行整理篩選。學(xué)生把點(diǎn)、線、面及線面結(jié)合的照片挑選出來，選出特征明顯、具有形式美感的圖片進(jìn)行紙上的繪制工作，通過這個(gè)過程的訓(xùn)練逐漸提高自身的視覺修養(yǎng)。教學(xué)中也要講清這些訓(xùn)練的目的以及其與后續(xù)課程的關(guān)系。

二、抽象與點(diǎn)、線、面

康定斯基在立體主義創(chuàng)作理論基礎(chǔ)上，建立起抽象藝術(shù)的基本理論與形式法則。點(diǎn)、線、面就是其理論對視覺元素形態(tài)概念化后的名稱。在“點(diǎn)、線、面”理論出現(xiàn)之前，藝術(shù)介入生產(chǎn)、生活都是建立在感性基礎(chǔ)之上的，缺乏系統(tǒng)的理論支持，有了抽象的“點(diǎn)、線、面”理論之后，我們從事的一切造型藝術(shù)，都可以用“點(diǎn)、線、面”理論進(jìn)行解釋，所以要培養(yǎng)學(xué)生對繁雜的客觀物象進(jìn)行歸納的能力，從中找到點(diǎn)、線、面的存在方式?！包c(diǎn)、線、面”的理論可以幫助我們分析評價(jià)畫面的結(jié)構(gòu)，對客觀物象取舍做出判斷。在訓(xùn)練中，當(dāng)把客觀物象簡化為接近抽象的點(diǎn)、線、面時(shí)，畫面會很單純地呈現(xiàn)出物與物、形與形的關(guān)系，因?yàn)檫@時(shí)的物與形都是二維的、平面的，是抽象化的視覺元素，這樣我們就可以擺脫物象的限制，可以自由地按照形式法則去安排這些視覺元素，并建立新的視覺秩序，創(chuàng)造出新的視覺形象。

三、視覺元素的概括與歸納

自然界的景物都是以三維方式顯現(xiàn)的，二維化的景物需要把復(fù)雜的客觀物象提煉、簡化。在繪制過程中要求學(xué)生把這些景物圖片先進(jìn)行二維化處理，簡單到黑白兩色，根據(jù)需要可再加一個(gè)灰色。歸納概括的過程也是簡化的過程，當(dāng)拍攝的圖像經(jīng)過簡化處理后，就會產(chǎn)生單純的視覺元素，這種單純的視覺元素并不是簡單化，而是要概括出來物象的平面圖形，這些平面圖形是二維的。要讓學(xué)生用二維的眼光去評價(jià)這些視覺元素，在一個(gè)構(gòu)圖中去評價(jià)一點(diǎn)、一線、一面，使學(xué)生認(rèn)識到哪些形狀具有視覺美感以及構(gòu)圖中的各種視覺元素之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對形狀、大小、方向、位置的關(guān)系及疏密等形式規(guī)律敏銳的感知能力。二維化處理過程反過來也會提高學(xué)生拍攝和收集視覺元素的能力。

四、抽象與幾何化

視覺元素被截取及二維化后，還要再進(jìn)行下一步的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，這就是做“減法”，走向抽象化。抽象一詞的解釋是：“抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征?！?/p>

抽象作為藝術(shù)創(chuàng)作過程中的手段，表達(dá)的是對事物本質(zhì)的提煉，抽象形態(tài)除獨(dú)具魅力的造型特征外，還具有多向模擬性，它雖不能直接反映某一具體形態(tài)，卻能顯示許多同類形態(tài)的共同特征，從而引起觀者的多種聯(lián)想，其具體方法就是“幾何化”。把這些元素再簡化，把視覺元素“幾何化”，有些復(fù)雜的形狀會被簡化，有些彎曲的線會被取直，有些被做成了弧形，接近方形就被概括成方形，接近圓形被概括成圓形，通過這樣的方式讓學(xué)生學(xué)會主觀地處理圖形，最終學(xué)生可以根據(jù)形式美感的規(guī)律性，創(chuàng)造圖形及處理圖形與圖形之間的相互關(guān)系。當(dāng)然，還要讓學(xué)生理解這樣的訓(xùn)練是一種自覺的、有意識的再創(chuàng)造。

五、抽象與表達(dá)

抽象藝術(shù)的出現(xiàn)拓寬了人類的表達(dá)方式，一些用具象方式表達(dá)不了的情感、情緒等內(nèi)容，如果用抽象方式去表達(dá)可能更加貼切。從欣賞的角度來說，抽象藝術(shù)增大了人類欣賞的想象空間。視覺藝術(shù)中運(yùn)用抽象圖形表達(dá)的例子比比皆是。因?yàn)槌橄蟮谋磉_(dá)有其獨(dú)有的視覺優(yōu)勢，它擺脫了物象的束縛，能讓藝術(shù)家和欣賞者的想象力自由馳騁。抽象藝術(shù)家通過與音樂的類比可以知道，音樂可以通過沒有具體形狀的聲音為人們所接受，通過形式的變化、強(qiáng)度、速度、節(jié)奏、韻律等表現(xiàn)人的情感的變化。抽象藝術(shù)家認(rèn)為抽象藝術(shù)也是如此，它們之間有某種共通關(guān)系。在抽象藝術(shù)家看來“抽象藝術(shù)是認(rèn)識世界的不同視覺方法的發(fā)現(xiàn)”。

課程中要求學(xué)生了解抽象藝術(shù)在表達(dá)方面所具有的優(yōu)勢，并運(yùn)用抽象的表達(dá)方法去表現(xiàn)一些文字詞語，如苦悶、溫暖、悲傷、頹廢等等。創(chuàng)作過程可以從具象入手，逐漸擺脫物象的束縛，用點(diǎn)、面、線、色等純形式的因素，表達(dá)精神和情感的內(nèi)涵。

造型藝術(shù)中，具象與抽象是兩種對應(yīng)的表現(xiàn)形式，認(rèn)識抽象與具象在造型中的內(nèi)在聯(lián)系，有助于拓寬學(xué)生的創(chuàng)造思維領(lǐng)域，豐富造型語言和藝術(shù)想象力。現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)從一出現(xiàn)就與抽象相伴并以此為基礎(chǔ)。從設(shè)計(jì)史我們可以看到，設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，尤其是平面設(shè)計(jì)在今天所呈現(xiàn)的面貌與20世紀(jì)初的幾位抽象藝術(shù)家的探索是分不開的。通過這個(gè)課程訓(xùn)練認(rèn)識具象與抽象之間的關(guān)系，對研究視覺形式及形式語言至關(guān)重要，也為后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)課奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]塞勒，貝笛.當(dāng)代素描新概念訓(xùn)練教程[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

[2]納吉.運(yùn)動中的視覺：新包豪斯的基礎(chǔ)[M].北京：中信出版社，2016.

[3]薩馬拉.美國視覺設(shè)計(jì)學(xué)院用書：平面設(shè)計(jì)中的繪畫、構(gòu)成、色彩與空間樣式[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2014.

[4]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線面[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

劉東明，魯迅美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：視覺傳達(dá)專業(yè)造型基礎(chǔ)。