摘 要：我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，雕塑藝術(shù)是中國(guó)最早的文化藝術(shù)形式之一，具有濃烈的地域特色和民族特征?？v觀中國(guó)古代雕塑的發(fā)展歷史，裝飾性始終貫穿在這個(gè)瑰麗輝煌的歷程之中，成為中國(guó)古代雕塑最鮮明的特征。中國(guó)古代雕塑區(qū)別于西方雕塑藝術(shù)，并未發(fā)展成為單純的藝術(shù)形式，而是兼具了實(shí)用性和美學(xué)價(jià)值。文章針對(duì)中國(guó)古代雕塑中獨(dú)特的裝飾性特征進(jìn)行論述，分析其對(duì)于中國(guó)古代雕塑的作用，希望借此對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展起到一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：裝飾美;中國(guó)古代雕塑;裝飾性

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的古代優(yōu)秀文化藝術(shù)作品體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)古代雕塑自誕生之初便呈現(xiàn)出非常明確的實(shí)用性特征。從原始社會(huì)的陶器到商周時(shí)期的禮器、祭器，直至明清時(shí)期的工藝雕塑，無(wú)不是兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。其中，對(duì)審美藝術(shù)的追求便是借由裝飾效果達(dá)到的。裝飾美學(xué)價(jià)值的具體表現(xiàn)方式涵蓋了線、面、體、色多個(gè)方面和層次。古代匠人通過(guò)對(duì)多種元素的運(yùn)用，為雕塑作品融入了富有時(shí)代精神的人文內(nèi)涵，使之具備了極高的審美價(jià)值。中國(guó)古代的大量藝術(shù)作品閃耀著中華民族的智慧和東方古國(guó)的深邃藝術(shù)內(nèi)涵和淵源文明，并在經(jīng)過(guò)歲月洗滌后的今天，豐富了現(xiàn)代人民的精神文化生活，為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了啟發(fā)和借鑒作用。

一、中國(guó)古代雕塑的裝飾性概述

首先，中國(guó)古代雕塑的裝飾性具有抒情寫意性。裝飾風(fēng)格是中國(guó)古代雕塑自起源開(kāi)始一直延續(xù)的最鮮明、最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它濃縮著中國(guó)各個(gè)歷史階段的歷史衍變、人文風(fēng)貌、民族心理和審美追求。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出抒情寫意的特征，這是一種與民族心理和民族性格相適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)雕塑裝飾風(fēng)格同樣呈現(xiàn)出抒情寫意的特色，區(qū)別于寫實(shí)風(fēng)格，裝飾寫意風(fēng)格具有多樣性和再創(chuàng)作性。

其次，裝飾性風(fēng)格具有鮮明的中國(guó)特色、民族特色、地域特色。藝術(shù)是一種人的思維意識(shí)活動(dòng)，其表現(xiàn)形式受到自然、社會(huì)等外界環(huán)境的制約。古代中國(guó)藝術(shù)家在傳統(tǒng)“禮教文化”和“中和之美”的熏陶下，形成了獨(dú)特的民族性格和審美情趣，既重視情感的交流又對(duì)表現(xiàn)手法極盡洗練與簡(jiǎn)化。在追求外在形式之美的同時(shí)，尤其注重形式背后的“意”，這就使得藝術(shù)表現(xiàn)手法變得更加抽象和簡(jiǎn)潔，對(duì)事物的描繪超脫于形的限制，追求表現(xiàn)的深受和力度。裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用能夠更好地拓展想象的自由空間，因此成為最佳的情感載體和表現(xiàn)手段。

二、裝飾性語(yǔ)言的不同表現(xiàn)風(fēng)格

所謂裝飾語(yǔ)言即藝術(shù)家通過(guò)線、面、體、色、質(zhì)等媒介反映自身審美情趣和思想感情的表現(xiàn)手段。中國(guó)古典雕塑秉承“借物言志”的創(chuàng)作理念，將主觀意識(shí)與客觀形制之美完美地結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。下面將針對(duì)裝飾語(yǔ)言的不同風(fēng)格進(jìn)行分析闡述。

（一）線性裝飾

線性裝飾即以線條為主要表現(xiàn)手法的方式。線是最能夠體現(xiàn)中華民族藝術(shù)寫意特色的手法，能夠?qū)⒚褡鍌€(gè)性、民族情感以簡(jiǎn)練而極具表現(xiàn)力的手法傳達(dá)出來(lái)，能夠客觀地反映出民族特色、地域特征，為抒情寫意提供了自由發(fā)揮的廣闊平臺(tái)。通過(guò)線性裝飾的合理運(yùn)用能夠給雕塑作品賦予生動(dòng)的韻律感和層次感。例如，在衣著上，可以運(yùn)用粗獷深刻的線條表現(xiàn)厚重的衣物，用圓潤(rùn)清淺的線條刻畫絲薄的衣物。此外，線條刻畫具有裝飾性作用。如魏晉南北朝時(shí)期的陵墓石獅雕塑，面部線條刻畫得極為精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，給人栩栩如生的感覺(jué)。線條的運(yùn)用使得中國(guó)雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)更加精細(xì)，加之色彩的豐富，使得雕塑作品“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

（二）畫性裝飾

畫性裝飾即以畫面為主要媒介的表現(xiàn)方式。這里的面是被簡(jiǎn)化、被加工處理過(guò)的，對(duì)雕塑作品進(jìn)行大面積的分割處理，營(yíng)造出具有規(guī)律性的秩序感。這種手法更多被運(yùn)用于大型佛教雕塑中。如唐代龍門石窟造像（圖1），雄偉壯觀，豐滿圓潤(rùn)，運(yùn)用大片的色彩裝飾佛像的衣著，展現(xiàn)了大唐盛世的風(fēng)采。畫性裝飾對(duì)于表現(xiàn)人體形體的動(dòng)態(tài)美具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。在表現(xiàn)人物情感方面，可以通過(guò)色彩使得人物面貌更加柔和，對(duì)于佛像來(lái)說(shuō)，可以使得佛祖悲天憫人的慈悲胸懷得到淋漓盡致的體現(xiàn)。中國(guó)古代的畫性裝飾具有相當(dāng)程度的寫實(shí)性，并非空想，而是結(jié)合人體動(dòng)態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，符合視覺(jué)和審美價(jià)值，善于營(yíng)造恢弘壯麗的視覺(jué)效果，在佛教雕塑、陵墓雕塑的運(yùn)用中尤為突出。

（三）體性裝飾

體性裝飾即以體為主要媒介的表現(xiàn)方式。體性裝飾主要用于形狀較小的塊體，通過(guò)幾何方式的排列組合、穿插交互達(dá)到裝飾效果。體性裝飾主要應(yīng)用于青銅器之中，商周雕塑的器型具有明顯的裝飾性，造型莊重，紋飾繁密，呈現(xiàn)濃重的神秘色彩。除青銅器外，玉雕造型簡(jiǎn)潔（多為動(dòng)物造型），紋樣剛勁有力，也體現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。青銅器及玉器等禮器、葬器的裝飾呈現(xiàn)出濃厚的地域色彩和文化內(nèi)涵，如“天、人、鬼、神”思想等。

（四）色彩裝飾

色彩裝飾即以色彩為主要媒介的表現(xiàn)方式。中國(guó)古代彩繪的運(yùn)用具有極高的水平。中國(guó)雕塑講究“三分坯子，七分色”“塑其容，繪其質(zhì)”，大膽運(yùn)用色彩語(yǔ)言，突破色彩的真實(shí)局限，給情感的抒發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了極為方便的手段。中國(guó)古代雕塑在色彩選擇上無(wú)比自由、靈活，具有鮮明的象征性和概括性。這些特征可以概括為“隨類賦彩”，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)對(duì)宇宙事物的認(rèn)知和理解。

（五）綜合裝飾

綜合裝飾即在一件作品中運(yùn)用多種表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。這種方法體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)整體把握事物的思維習(xí)慣和行為方式，來(lái)自對(duì)宇宙萬(wàn)物整體和部分關(guān)系的深刻理解，增加了中國(guó)雕塑的表現(xiàn)空間和藝術(shù)內(nèi)涵。

三、裝飾美在中國(guó)古代雕塑中的作用

（一）展現(xiàn)了中國(guó)的民族心理

中國(guó)是世界最早的文明發(fā)源地之一，是擁有著大量藝術(shù)作品和歷史文化遺產(chǎn)的文明古國(guó)。歷史悠久的古代雕塑藝術(shù)充分展示出中華民族璀璨的文明發(fā)展史，是中華民族人民智慧的象征。觀瞻世界雕塑藝術(shù)作品，其中我國(guó)古代雕塑作品有著自己鮮明的民族特征和濃郁的地域風(fēng)情。雖然我國(guó)古代雕塑并未形成系統(tǒng)性的美學(xué)理論，卻在歷史發(fā)展中保持了一貫的民族特色，即抒情寫意特性。這是由中國(guó)民族心理決定的。藝術(shù)是一種意識(shí)形態(tài)，必然反映了社會(huì)客觀存在。中國(guó)古代雕塑家正是結(jié)合了民族心理和時(shí)代精神進(jìn)行雕塑創(chuàng)作的，其中裝飾手段的運(yùn)用無(wú)不體現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌和民族心理。正如春秋時(shí)期精巧華麗的建筑裝飾、工藝裝飾體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)蓬勃向上的時(shí)代精神，秦俑和漢傭場(chǎng)面宏大、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了務(wù)實(shí)的時(shí)代精神，是研究秦漢社會(huì)可貴又形象的歷史資料。

（二）體現(xiàn)了雕塑的藝術(shù)精神

古代雕塑體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)普遍的藝術(shù)追求和文化內(nèi)涵。例如，在“天人合一”的精神理念指引下，無(wú)數(shù)脫胎于自然的雕塑作品紛紛呈現(xiàn)。從裝飾美的作用考量，中國(guó)古代雕塑與歷史、人文有著不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)繪畫、書法藝術(shù)的水平，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有極高的藝術(shù)精神。

（三）表現(xiàn)了古代的特殊審美

中國(guó)的藝術(shù)審美具有獨(dú)特的東方特色。裝飾美也不例外，在其運(yùn)用中體現(xiàn)著中國(guó)特殊的審美情趣，具有理想主義、浪漫主義特色。秦俑、樂(lè)山大佛、工藝雕塑無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)古代注重內(nèi)涵和情感的審美傾向。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是文化藝術(shù)歷史悠久的文明古國(guó)，其中雕塑藝術(shù)更是中國(guó)古代藝術(shù)中不可或缺的瑰寶之一，能夠顯示中國(guó)人文歷史的厚重和內(nèi)涵。在我國(guó)漢唐時(shí)期，雕塑藝術(shù)得到大力發(fā)展。堪稱我國(guó)雕塑藝術(shù)最好的機(jī)遇期和發(fā)展期，漢唐時(shí)期的雕塑藝術(shù)非常深沉雄厚、博大精深，漢唐時(shí)期的雕塑藝術(shù)作品是中國(guó)歷史上數(shù)量最多、藝術(shù)質(zhì)量最好的，因此可以說(shuō)漢唐雕塑的發(fā)展特點(diǎn)足以代表中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的基本特點(diǎn)。因?yàn)闈h唐雕塑的偉大，漢唐雕塑所具有的浪漫色彩，足以證明中國(guó)古代雕塑中浪漫主義色彩的存在。中國(guó)古代的雕塑是時(shí)代精神的載體，是不同歷史文化和社會(huì)生活的具象體現(xiàn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。裝飾雕塑的藝術(shù)精神在今日仍然具有振聾發(fā)聵的啟示作用。裝飾美維持了中國(guó)古代雕塑在歷史長(zhǎng)河中的生命力，也對(duì)現(xiàn)代雕塑在當(dāng)今時(shí)代背景下的發(fā)展方向提供了啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉東.論線在中國(guó)古代雕塑中的運(yùn)用[J].西北美術(shù)，2012（4）.

[2]蘇雅麗. 五臺(tái)山唐代彩塑中的繪畫性表現(xiàn)研究[D].太原理工大學(xué)，2017.

[3]王睿.裝飾美在中國(guó)古代雕塑中的作用[J].藝術(shù)研究，2017（1）.

[4]王曉峰.中國(guó)古代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)概說(shuō)[J].美術(shù)大觀，2006（6）.

[5]溫廷寬，陳少豐.傳神：中國(guó)古代雕塑的可貴特征[J].文藝研究，1980（4）.

[6]齊偉.從元代雕塑的世俗化風(fēng)格看古代雕塑藝術(shù)特征[J].滄桑，2009（2）.

[7]洪惠鎮(zhèn).淺談中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)：普通美術(shù)教育欣賞課教學(xué)參考[J].中國(guó)美術(shù)教育，1998（5）.

[8]柏潔.淺談中國(guó)古代雕塑和繪畫的一致性[J].科教新報(bào)（教育科研），2011（24）.

作者簡(jiǎn)介：

徐特藝，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：雕塑、雕刻。