梁淑芬

摘 要：素質(zhì)教育的不斷改革要求學(xué)校及教師都要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視，盡可能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接體現(xiàn)在初中生的日常生活以及一言一行中，使學(xué)生逐漸形成正確的道德思想和法治觀念。因此，筆者立足于教學(xué)實(shí)踐，在本文提出了以下幾點(diǎn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;落實(shí)路徑

教師應(yīng)該遵循素質(zhì)教育的要求，不斷增強(qiáng)自身的育人責(zé)任感，準(zhǔn)確地把握教材和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，將核心價(jià)值觀的內(nèi)容引進(jìn)到課堂上，使學(xué)生在習(xí)得當(dāng)堂知識(shí)的同時(shí)進(jìn)一步感悟核心價(jià)值觀，從而使當(dāng)代初中生健康成長(zhǎng)，進(jìn)一步打牢學(xué)生的道德基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治課落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的可行性分析

1.課程性質(zhì)角度，核心價(jià)值觀與道德與法治課指導(dǎo)思想的一致性

道德與法治課程是一門促使學(xué)生健康思想道德素質(zhì)逐漸形成 的綜合性課程，從課程性質(zhì)角度來(lái)看，該課程就是把培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民當(dāng)作己任，堅(jiān)持馬克思主義原則，力求為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)而培養(yǎng)一批又一批合格的接班人，彰顯了社會(huì)主義性質(zhì)。核心價(jià)值觀倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)思想來(lái)教育人民，由此可見(jiàn)，核心價(jià)值觀與道德與法治課指導(dǎo)思想具有較強(qiáng)的一致性，二者都反映了馬克思主義的指導(dǎo)思想。

2.課程目標(biāo)角度，核心價(jià)值觀與道德與法治課培養(yǎng)目標(biāo)的一致性

道德與法治課程的總體目標(biāo)是將學(xué)生逐漸培養(yǎng)成為一個(gè)合格的社會(huì)主義公民，新課改要求初中生樹(shù)立起熱愛(ài)生活、親近自然、追求法治公正的正向情感，這與核心價(jià)值觀的具體要求不謀而合，因?yàn)楹诵膬r(jià)值關(guān)要求每一個(gè)公民以及每一位學(xué)生具有誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、公正等多方面的追求，可以說(shuō)，核心價(jià)值觀與道德與法治課培養(yǎng)目標(biāo)具有統(tǒng)一性，對(duì)初中生的目標(biāo)要求是一致的。

3.課程設(shè)計(jì)角度，核心價(jià)值觀與道德與法治課主要內(nèi)容的一致性

道德與法治課程的設(shè)計(jì)思路主要是將把道德、心理健康、法律以及國(guó)情等各方面的內(nèi)容進(jìn)行有效地結(jié)合，從而對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)，這也反映出該課程的主要內(nèi)容也是圍繞上述四個(gè)方面來(lái)組織具體教學(xué)內(nèi)容的。而核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容包括二十四個(gè)字，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面，這些層面的內(nèi)容與道德與法治課程的四個(gè)主題模塊在本質(zhì)上是具有一致性的。

二、初中道德與法治課落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義分析

1.是先進(jìn)文化建設(shè)內(nèi)在要求，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出不僅豐富了社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體呢絨，而且也為今后社會(huì)主義道德的建設(shè)指明了方向，是培養(yǎng)社會(huì)主義公民不可缺少的重要渠道，也是先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，尤其是在當(dāng)今多元文化的背景下，初中生難免會(huì)受到各國(guó)文化的強(qiáng)烈沖擊，從而在價(jià)值觀上出現(xiàn)一些困惑，所以加強(qiáng)對(duì)初中生的文化教育非常重要。因而，在道德與法治課程落實(shí)核心價(jià)值觀教育有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的科學(xué)價(jià)值觀。

2.有助于幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，踐行核心價(jià)值觀

初中階段學(xué)生的價(jià)值取向并不是太穩(wěn)定，很容易受到外界各種思想的影響，尤其是復(fù)雜、多變的社會(huì)環(huán)境以及多樣的文化，逐漸影響著他們價(jià)值觀的形成和發(fā)展。因此，必須融入核心價(jià)值觀教育以此來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生在面對(duì)多元的文化時(shí)能夠做出正確的價(jià)值判斷和選擇。除此以外，還有利于幫助初中生深入地了解并學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀，逐步增強(qiáng)他們的價(jià)值認(rèn)同，從而記在心里、體現(xiàn)在今后的行為里，使學(xué)生更好地踐行核心價(jià)值觀。

三、初中道德與法治課落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑分析

1.立足教材，在教材中融入核心價(jià)值觀教育

教材是對(duì)學(xué)生實(shí)施教育、教學(xué)不可或缺的基礎(chǔ)，教師對(duì)教材的理解程度影響著核心價(jià)值觀教育的整體質(zhì)量，所以，教師必須對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真地研讀，盡可能地準(zhǔn)確把握每一章節(jié)的具體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，從現(xiàn)有的教材中深度挖掘與核心價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容，以道德與法治教材為載體，向?qū)W生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，既有利于降低學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容的陌生程度，也有利于提高核心價(jià)值觀教育的有效性。

例如，在教學(xué)“交友的智慧”一課時(shí)，首先，教師對(duì)七年級(jí)上冊(cè)的教材所涵蓋的內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真分析和研讀，找出來(lái)與核心價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容。其次，教師將核心價(jià)值觀中的平等、誠(chéng)信、友善的內(nèi)容融入到課堂教學(xué)中來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生共同探尋人際交往過(guò)程中的原則“尊重”、“以誠(chéng)待人”、“寬厚包容”等等，使學(xué)生在掌握交友智慧的同時(shí)受到核心價(jià)值觀的深刻感染和正確引領(lǐng)。最后，通過(guò)立足于教材，在教材中融入核心價(jià)值觀教育，有利于優(yōu)化教學(xué)的整體效果，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知。

2.組織教學(xué)，在教學(xué)中融入核心價(jià)值觀教育

（1）生活導(dǎo)入，理解核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀的內(nèi)容本來(lái)就是從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，又要使學(xué)生、使公民將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，所以，教師要從初中生的日常生活出發(fā)來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生對(duì)新授的文本內(nèi)容產(chǎn)生一種熟悉感，有利于降低學(xué)生深度理解的困難，與此同時(shí)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)展開(kāi)自主地建構(gòu)和探索，通過(guò)教師適時(shí)地指導(dǎo)，能夠讓學(xué)生在自己的頭腦中對(duì)“價(jià)值觀”形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，逐步增強(qiáng)他們對(duì)核心價(jià)價(jià)值觀的理解。

例如，在教學(xué)“追求民主價(jià)值”一課時(shí)，首先，教師從學(xué)生的班級(jí)生活進(jìn)行導(dǎo)入，詢問(wèn)學(xué)生創(chuàng)建民主的、開(kāi)放的班級(jí)有什么好處，有的學(xué)生說(shuō)可以擺脫以往班主任一人獨(dú)斷、不再讓老師替我們做主，有的學(xué)生說(shuō)不管是選班干部還是為班級(jí)事務(wù)操勞都可以由我們自己決定……其次，教師引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的民主價(jià)值應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)，有的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該讓我們自己當(dāng)家作主，還可以把以往權(quán)威、專制的制度向民主制度轉(zhuǎn)變，有的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人人自由……最后，通過(guò)生活化的導(dǎo)入，有利于幫助初中生理解核心價(jià)值觀中的“民主”、“自由”內(nèi)涵，從而把握其要領(lǐng)。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，感悟核心價(jià)值觀

不同的情境可以給學(xué)生帶來(lái)不同的感受，使學(xué)生對(duì)情境中的人或物產(chǎn)生較為深刻的感悟，在一定程度上能夠升華學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知。所以，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些典型事跡的情境，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)某個(gè)人、某件事的深度思考，同時(shí)將以往枯燥、沉悶的教學(xué)變得“活”起來(lái)，使學(xué)生在具體的情境中對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，逐步探尋到事件背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀內(nèi)涵，從而增強(qiáng)初中生對(duì)核心價(jià)值觀的感悟。

例如，教師向?qū)W生創(chuàng)設(shè)了有關(guān)廖俊波的故事情境，首先，向?qū)W生滲透具體事跡：廖俊波出身普通家庭，始終惦記著群眾的冷暖安危，用心用情為群眾辦實(shí)事、解難事。廖俊波經(jīng)歷的崗位，都是“背石頭上山”的重活累活，需要比別人付出更多的艱辛和努力。但他始終把工作當(dāng)事業(yè)干，樂(lè)在其中……其次，教師引導(dǎo)學(xué)生在故事情境中來(lái)分析廖俊波身上具有哪些值得學(xué)習(xí)的價(jià)值準(zhǔn)則，有的學(xué)生說(shuō)他愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、對(duì)群眾溫暖、友善等等。最后，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的感悟，而且使學(xué)生受到具體人物的感染，有利于使學(xué)生自覺(jué)地模仿并學(xué)習(xí)廖俊波身上的價(jià)值準(zhǔn)則。

（3）自我辨析，內(nèi)化成精神追求

自我辨析是指學(xué)生通過(guò)比較、辨析、檢驗(yàn)來(lái)改正以往錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)識(shí)，要求教師給學(xué)生提供更多發(fā)表看法的空間和機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱乃枷胝J(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)勇敢地分享出來(lái)，通過(guò)自我辨析和教師的正確引領(lǐng)來(lái)幫助他們改變以往的錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，只有能夠正確的區(qū)分、辨別哪些是正確的價(jià)值觀、哪些是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，才能使學(xué)生將核心價(jià)值觀的內(nèi)容逐漸內(nèi)化成自己的精神追求。

例如，網(wǎng)紅李子柒的作品中沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但卻講好了中國(guó)文化、講好了中國(guó)故事，這一行為激起了中國(guó)人民乃至學(xué)生的關(guān)注和稱贊，許多初中生在網(wǎng)絡(luò)上搜索李子柒的各種視頻并進(jìn)行學(xué)習(xí)，還說(shuō)應(yīng)該像李子柒一樣熱愛(ài)生活，活出中國(guó)人的精彩和自信等等，這是不是就是一種“愛(ài)國(guó)”的表現(xiàn)呢？對(duì)此，有的學(xué)生在課堂上發(fā)聲：我認(rèn)為在這種文化傳播與交流的時(shí)代，需要更多的“李子柒”來(lái)塑造中國(guó)形象……像這樣讓學(xué)生在自我辨析的過(guò)程中來(lái)認(rèn)識(shí)正確的觀念，能夠讓學(xué)生將核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己的精神追求。

3.開(kāi)展實(shí)踐，在實(shí)踐中融入核心價(jià)值觀教育

教材中的核心價(jià)值觀內(nèi)容畢竟是有限的，所以，教師要努力地沖破書(shū)本內(nèi)容的束縛、打破課堂的局限性，為學(xué)生組織多樣的、綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中逐漸獲得深刻地經(jīng)歷和感悟，從而讓學(xué)生將所獲得的感悟不斷內(nèi)化成自己的認(rèn)知，有利于提高學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知。因此，教師要適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生證在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并形成深刻的認(rèn)知。

例如，在教學(xué)與法治有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師就組織了一次課外實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生到法庭、警察局等地方去進(jìn)行參觀、旁聽(tīng)，是初中生切身地體會(huì)到法律的嚴(yán)肅性，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的體悟，在此基礎(chǔ)上，再引領(lǐng)學(xué)生對(duì)法治知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于加深學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中的“法治”、“公正”、“平等”等內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，并幫助學(xué)生形成良好的法治觀念。

綜上所述，教師要充分結(jié)合初中時(shí)期學(xué)生的實(shí)際情況以及心理發(fā)展特點(diǎn)，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適當(dāng)借助時(shí)政熱點(diǎn)向子女滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并對(duì)他們進(jìn)行正確地、及時(shí)地引導(dǎo)，主動(dòng)地向?qū)W生講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，逐步增強(qiáng)當(dāng)代初中生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解，使他們受到優(yōu)秀內(nèi)涵的深刻感染，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和培育。

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