董超

摘要：中唐詩(shī)人呂溫在詩(shī)歌創(chuàng)作方面提出“造境”說(shuō)。他提出“情”與“象”兩個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“研情比象”，以有形的“象”表現(xiàn)無(wú)形的“情”，達(dá)到情景（象）交融，最終獲得了詩(shī)“境”，詩(shī)歌便具有了深廣的藝術(shù)內(nèi)涵和審美情趣，成為混融自然的藝術(shù)整體。呂溫的理論符合當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的整體趨勢(shì)，具有較大的理論價(jià)值。他本人的詩(shī)歌創(chuàng)作也在很大程度上實(shí)踐了這一理論，受到后代文學(xué)批評(píng)家的肯定。

關(guān)鍵詞：唐代 呂溫 詩(shī)歌 造境

中圖分類號(hào)：I206 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0136—02

呂溫（772—811），中唐詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)歌百余首，在詩(shī)歌理論方面亦有建樹，曾提出“造境”說(shuō)，值得關(guān)注。

一、呂溫“造境”說(shuō)的內(nèi)涵

呂溫詩(shī)歌“造境”說(shuō)體現(xiàn)在他《聯(lián)句詩(shī)序》（《呂衡州集》卷三）中，這篇文章是他與好友柳茂直詩(shī)酒唱和場(chǎng)景的記錄，惜原詩(shī)已佚，集中只存序文。文章中談到：“其或晴天曠景，……或風(fēng)露初曉，……或煙雨如晦，……何以節(jié)宣慘舒，暢達(dá)情性，其有易于詩(shī)乎？乃……屬物命篇，連珠迭唱，……研情比象，造境皆會(huì)。亦猶眾壑合注，霈為大川，群山出云，混成一氣?！边@里呂溫表達(dá)的是詩(shī)歌何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生及效果如何的問(wèn)題，主要有三個(gè)意思：第一，人的情感被自然界的事物所觸動(dòng)，而抒發(fā)情感的最佳方式就是詩(shī)歌創(chuàng)作;第二，詩(shī)歌創(chuàng)作必須“研情比象”，即深切體會(huì)內(nèi)心真正的情感，然后選擇最合適的物象，使情景交融，形成詩(shī)境;第三，詩(shī)境一經(jīng)形成，特點(diǎn)是呈現(xiàn)為一個(gè)混融的整體，并且具有豐富的藝術(shù)效果。在這里，呂溫所探討的核心就是詩(shī)歌創(chuàng)作中如何創(chuàng)造詩(shī)境的問(wèn)題。按照呂溫的理解，首先是自然界外物的變遷觸動(dòng)了人的內(nèi)心情感，從而使人產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程后最重要的就是“研情比象”，“情”即是被自然觸發(fā)的內(nèi)心情感，“象”就是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的物象。這里的“象”不再是自然界客觀存在的物象，而是經(jīng)過(guò)感情滲透用來(lái)詮釋被自然觸發(fā)的情感的物象，即所謂“意象”。這樣“象”是含情之“象”，“情”也是含“象”之情，情與象結(jié)合在一起，詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)情景（象）交融，“境”——即我們現(xiàn)在常說(shuō)的意境——就形成了。這種“境”不是客觀存在、自然形成的，它是由創(chuàng)作人經(jīng)過(guò)“研情比象”之后產(chǎn)生的，即“造”出來(lái)的。呂溫“造境”說(shuō)的理論價(jià)值主要就在于他明確指出詩(shī)“境”的形成要“研情比象”，同時(shí)非常重視創(chuàng)作者在創(chuàng)造詩(shī)境方面的主觀能動(dòng)性。

二、呂溫“造境”說(shuō)的理論基礎(chǔ)

《老子》和《易傳》中首先提到“象”的概念，但這里所說(shuō)的“象”并非審美形象，六朝時(shí)期宗炳提出“澄懷味象”，此處“象”就是審美形象。后來(lái)劉勰《文心雕龍》中又提出“意象”概念。到了唐代，“意象”一詞已經(jīng)被當(dāng)時(shí)學(xué)者普遍使用，其內(nèi)涵是表現(xiàn)形象與情趣的統(tǒng)一。呂溫“研情比象”中所提到的“象”就是這個(gè)意思。

不過(guò)“研情比象”只是手段，創(chuàng)作的最終目的是為了獲得詩(shī)“境”，“象”還只是孤立的、有限的，“境”則是由有限的“象”體現(xiàn)的無(wú)限的自然與人生，是最富藝術(shù)內(nèi)涵的審美趣味?！熬场弊鳛橹袊?guó)古代美學(xué)史上一個(gè)新的美學(xué)范疇，最早由唐人提出，盛唐王昌齡《詩(shī)格》、中唐皎然《詩(shī)式》對(duì)此都曾有過(guò)很多深入的探討。王昌齡《詩(shī)格》：“久用精思，未契意象，力疲智竭”，作者努力尋求“情”與“象”的完美融合，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但詩(shī)“境”的獲得并不容易，甚至創(chuàng)作者“力疲智竭”也未必能夠?qū)崿F(xiàn)。 皎然在《詩(shī)式》中也表達(dá)了同樣的意思，他說(shuō)：“取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)……成篇之后……有似等閑?！边@里皎然肯定創(chuàng)作過(guò)程的艱辛，同時(shí)還提到作品完成以后應(yīng)看不出創(chuàng)作者“人工”的痕跡，即所謂“不思而得”，這和呂溫《聯(lián)句詩(shī)序》中所說(shuō)詩(shī)歌完成后“猶眾壑合注，霈為大川，群山出云，混成一氣”是一致的，即詩(shī)“境”的特征應(yīng)當(dāng)是混融一體，天工自然。

正是在前人的理論基礎(chǔ)上，呂溫提出了他的“造境”說(shuō)，他提出“情”與“象”兩個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“研情比象”，以有形的“象”表現(xiàn)無(wú)形的“情”，有形的“象”即成為滲透情感的“意象”，這里的“意象”仍然是有限的，通過(guò)有限指向無(wú)限，便最終獲得了詩(shī)“境”。詩(shī)“境”獲得以后，詩(shī)歌便具有了內(nèi)涵深廣的藝術(shù)內(nèi)涵和審美情趣，成為混融自然的藝術(shù)整體。至于有限能否指向無(wú)限，或者說(shuō)詩(shī)歌是否能夠最終獲得“境”，就在于“意象”的藝術(shù)效果如何，這就需要充分發(fā)揮創(chuàng)作者的主觀能動(dòng)性，因此“象”只是手段，并不是目的，同時(shí)代的劉禹錫也曾對(duì)于詩(shī)境作出過(guò)明確規(guī)定，稱“境生于象外”（《董氏武陵集記》），其表達(dá)的意思同呂溫是一致的。

三、呂溫“造境”說(shuō)在創(chuàng)作中的體現(xiàn)

呂溫詩(shī)歌主要?jiǎng)?chuàng)作于德宗貞元中后期和憲宗元和初期。貞元時(shí)期的呂溫政治活動(dòng)較多，政治熱情高漲，詩(shī)歌中也充溢著豪蕩沉雄之氣，如《鞏路感懷》：“馬嘶白日暮，劍鳴秋氣來(lái)。我心浩無(wú)際，河上空徘徊?！闭自?shī)不糾纏于細(xì)節(jié)刻畫，直接以白描入筆，前兩句以馬嘶、劍鳴起興，輔之以日暮、秋氣的蒼涼，營(yíng)造出一派凝重壓抑的氣氛，喚起讀者無(wú)限的想象。三四句直抒胸臆，表達(dá)了不甘平庸，渴望建功立業(yè)的愿望，以及有志不得伸的現(xiàn)實(shí)境遇。詩(shī)歌既有昂揚(yáng)的力量，又帶有悲慨之氣，渾然一體，意境勃發(fā)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

他的一些詠史詩(shī)也比較有特點(diǎn)，“丈夫可殺不可羞，如何送我海西頭。更生更聚終須報(bào)，二十年間死即休?！保ā蹲x勾踐傳》）詩(shī)歌題為讀勾踐傳，但詩(shī)歌本身并未吟詠史實(shí)，而是以春秋霸主勾踐復(fù)仇吳國(guó)的史實(shí)為背景，主要凸顯個(gè)人的情感，名為詠史，實(shí)為詠懷，詩(shī)歌語(yǔ)言鏗鏘，情感激切，頗有豪氣。

呂溫現(xiàn)存大部分詩(shī)歌作于他元和三年十月貶黜道州至元和六年八月去世這段時(shí)間內(nèi)，這一時(shí)期他作品整體上表現(xiàn)的情緒比較沉郁，不過(guò)沉郁之中也不失堅(jiān)勁，如《道州月嘆》：“別館月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜林子規(guī)啼是血。壯心感此孤劍鳴，沉火在灰殊未滅?！痹?shī)以月起興，分別寫別館月和道州月，通過(guò)犁牛和子規(guī)意象，傳達(dá)出當(dāng)下困窘難行的境遇，但作者并不因此完全消沉，“孤劍”和“沉火”意象正體現(xiàn)出作者“君子固窮”的堅(jiān)守與執(zhí)著，可謂窮且益堅(jiān)，寄寓頗深?！逗庵菟屠钍槐芨罢銝|》亦然：“慷慨視別劍，凄清泛離琴。前程楚塞斷，此恨洞庭深。文字久已廢，循良非所任。期君碧云上，千里一揚(yáng)音?！痹?shī)歌前兩聯(lián)用“別劍”“離琴”“楚塞”“洞庭”形成一組密集的意象群，集中傳達(dá)了作者面對(duì)前程已斷這一現(xiàn)實(shí)的悲憤之情，使全詩(shī)籠罩了一重難言的悲恨色彩，不過(guò)作者還是沒(méi)有放棄，最后一聯(lián)他寄希望于友人，所謂碧云之上，千里揚(yáng)音，詩(shī)歌立意為之一變，不再是一味地消沉。整首詩(shī)出之以悲慨，結(jié)之以沉雄，意境婉然，耐人尋味。

四、結(jié)語(yǔ)

呂溫與柳宗元、劉禹錫相友善，從詩(shī)歌創(chuàng)作整體上看，他的成就不及劉、柳，但也算有自己的特色。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》第十八稱：“冷朝陽(yáng)在大歷才子中為最下。馬戴在晚唐諸人之上。劉滄、呂溫亦勝諸人”。嚴(yán)羽論詩(shī)追求意境的營(yíng)造，強(qiáng)調(diào)混融自然，所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。他認(rèn)為呂溫“亦勝諸人”，可見(jiàn)對(duì)呂溫還是有所肯定，說(shuō)明他對(duì)于呂溫的“造境”理論及其詩(shī)歌創(chuàng)作還是比較認(rèn)可的。

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責(zé)任編輯：趙慧敏