摘要：隨著教學改革的深入，道德與法治不僅成為初中生必修的公共基礎(chǔ)課程之一，也是學校對學生實施道德教育的重要組成部分，是提高學生法治意識的重要途徑。初中道德與法治課教學要基于這一變化，將培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)作為學科基本價值的追求，樹立大教育觀，突出學生主體，促進“學科教學”向“課程整合”轉(zhuǎn)變，“單向輸出”向“互動共享”轉(zhuǎn)變，使學生在《道德與法治》課程學習中獲得深度體驗與探究，從而實現(xiàn)“傳授知識”向“養(yǎng)成素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，促進學生主體發(fā)展。結(jié)合教學實踐，談談自己對在道德與法治教學中的實踐探索。

關(guān)鍵詞：道德與法治;實踐探索;教學實踐

一、 實現(xiàn)引導學生領(lǐng)悟體會知識的能力

新教育課程理念認為，知識是來源于生活的，生活是第一性的。所以在教學中教師應該從學生的生活出發(fā)，進行生活化課堂的教學，引導學生將所學知識運用到學習生活中去，解決生活中遇到的難題。由于中學《道德與法治》這門課程涉及的內(nèi)容大多數(shù)都與學生的生活密切相關(guān)，這也就突出了該門課程的生活性較于其他課程而言就更為明顯。

在道德與法治課程的學習中，新課程特別強調(diào)：要讓學生在學習中多進行體驗和感悟，通過全面深刻的體驗與感悟，就能有效掌握學習的方法與技巧，就能培養(yǎng)學生的反思能力、思維能力，從而更好提升學生的學習能力。因此，教師應注重運用多種教學活動讓學生進行體驗和感悟，從而促進學生學習能力的發(fā)展。運用多樣化教學活動開展教學是初中道德與法治課程的一個最大亮點，它能使學生把所學基本理論知識和學生的生活、社會實踐有機聯(lián)系在一起，引導學生深入思考和自我教育，在促進學生思想進步成長的同時也能有效提高學生的學習能力。

開展多樣化的教學活動，教師可根據(jù)教學內(nèi)容，來運用演講比賽、辯論會、講故事、主題班會、小品表演、播放影視品資料等方式進行教學。例如，在學習七年級的《學習新天地》這節(jié)內(nèi)容時，可以在班級舉行“學習是苦大于樂，還是樂大于苦”的辯論會，通過辯論來增強“享受學習”的理解感悟能力。

二、 實現(xiàn)智育和德育的有機統(tǒng)一

初中是學生形成初步世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，這個時候的他們帶有逆反心理，性情沖動，處于青少年犯罪的高頻階段。多數(shù)人無法預料自己行為可能造成的后果，因此，我們在這一時期要加強對他們道德與法治的培養(yǎng)。在教學道德與法治的時候采用情境教學的方法，引用生活中的例子，引入生活中常見的情境，不僅能夠幫助學生理解教材知識，還能提高他們的危機意識，讓教書與現(xiàn)實相聯(lián)系，讓他們切實體會到道德跟法治在我們生活中的存在。更能鼓勵學生在社會生活中理性面對各種狀況，運用所學知識保護自己。

道德與法治兼具智育和德育兩大功能，從學科知識的角度來講，從屬于社會科學領(lǐng)域，從這一角度講是智育;從進行馬列主義、毛澤東思想教育，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學如果沒有進行德育教育，只是一種沒有目的手段;道德教育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的?！?/p>

對于道德與法治課教學來講，尤其如此。一方面，加強馬列主義知識教育，豐富學生頭腦，有利于提高學生的思想認識，使之具有堅定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛科學，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展;另一方面，正確的思想、健康的情感、堅強的意志、良好的習慣的培養(yǎng)，又制約學生的學習目的、方法和毅力，促使其珍惜時間、自主學習、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學中要堅持科學的育人觀，既要反對重智輕德，又要反對重德輕智的錯誤做法，切實做到既教書又育人。

三、 實現(xiàn)道德與法治課程教書育人的雙重功能

道德與法治課程與其他學科不同，它不僅是對初中生進行思想政治教育的主要渠道，也是初中生的必修課程，是幫助初中生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要途徑。例如，在講道德規(guī)范一節(jié)中，老師除了講解社會道德的含義、特點及內(nèi)容等基礎(chǔ)知識以外，還可以組織學生聯(lián)系實際就“社會不文明現(xiàn)象”進行情境模擬，讓三四個同學上臺模擬一段特定的情境，讓其他同學指出情境模擬中不文明的現(xiàn)象，然后老師再結(jié)合情境講解文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、保護環(huán)境及愛護公物等社會道德內(nèi)容，踐行社會道德規(guī)范，實現(xiàn)傳授知識和對學生進行思想品德教育的雙重功能。

道德與法治課的核心是對學生良好道德品質(zhì)的塑造以及法治意識的樹立，而對于核心素養(yǎng)的解讀，則可以看做是學生在接受相應學科的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

二者雖然在性質(zhì)與具體內(nèi)容上存在著一定的差異，但其教學、培養(yǎng)的過程都需要建立在文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，并以學生全面發(fā)展為核心，讓學生具備自主發(fā)展的能力。因此道德與法治教學與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不矛盾，反而能夠起到互相促進的作用，以道德與法治課程教學來展開對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著非常高的現(xiàn)實意義。

總而言之，情境教學法能夠充分調(diào)動學生的學習興趣和討論問題的積極性，從而提高課堂效率及教學質(zhì)量。在道德與法治課堂中導入情境教學，對于提高學生的學習興趣、培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)以及提高學生的綜合能力都有積極的促進作用。學生是充滿創(chuàng)造力的群體，我們應相信學生的能力，鼓勵學生的進取。在道德與法治教學中培育核心素養(yǎng)任重而道遠，讓我們不斷地反思、總結(jié)、學習、提高。

作者簡介：

代青寧，貴州省畢節(jié)市，貴州省納雍縣骔嶺中學。