關(guān)永禮

盛昱是清末學(xué)者、名士、藏書(shū)大家，以風(fēng)雅不羈、惜士愛(ài)才、藏弆美富名動(dòng)海內(nèi)，為士林稱(chēng)善，令譽(yù)孔彰。其意園郁華閣中，孤本異籍列架插簽，瑯編秘籍所積充牣，以考訂金石書(shū)畫(huà)收藏自?shī)省Ｊ⑹仙?，意園之中時(shí)有戚好朋舊，詩(shī)酒雅集，談書(shū)論藝，賞析舊籍，浮生快聚，極友朋之樂(lè)。不幸，盛氏世壽不永，遽歸黃壤，后嗣不能紹承先緒，難以繼守，篋藏斥賣(mài)殆盡，遺物驟散。所幸不少珍本古槧被嗜古耽書(shū)、邃精版本的藏家收貯，青緗故物，流傳至今，或化私密為公藏，物歸得所，使學(xué)術(shù)公器實(shí)現(xiàn)與共同享。

一

盛昱（1850—1899），愛(ài)新覺(jué)羅氏，字伯羲，又作伯熙、伯兮，號(hào)意園，又號(hào)韻蒔，隸滿洲鑲白旗，清太宗皇太極長(zhǎng)子肅武親王豪格七世孫。祖敬徵，協(xié)辦大學(xué)士;父恒思，左都御史。母那遜蘭保是蒙古族女詩(shī)人，有《蕓香館遺詩(shī)》傳世。其妻額爾德特氏，也是蒙古族才女，直隸總督恒福長(zhǎng)女。

盛昱早慧夙成，劬學(xué)勤讀，少年英發(fā)，十歲能詩(shī)。闕特勤碑是唐開(kāi)元二十年（732）突厥毗伽可汗為紀(jì)念其亡弟闕特勤所建。盛昱熟悉此碑典故，據(jù)唐闕特勤碑證《新唐書(shū)》“特勒”為特勤之訛。初試啼聲，迥異凡響，由此顯名。光緒三年（1877），高中進(jìn)士，以英華秀出與樊增祥、周鑾詒被同榜考生推為“三才子”。躋登翰苑，改翰林院庶吉士，授編修，以謇諤敢言、直節(jié)讜論，與黃體芳、宗室寶廷、張佩綸時(shí)稱(chēng)“翰林四諫”。清廷于同、光朝以后，外患日棘，光緒十年（1884），中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，時(shí)任左庶子的盛昱力主速戰(zhàn)，耿介亢直，上書(shū)嚴(yán)劾邸樞舉措失當(dāng)、因循誤國(guó)，本意以此激勵(lì)軍機(jī)振作，堅(jiān)決抗法，孰料被慈禧太后借機(jī)利用，成為“甲申易樞”的契機(jī)，朝局為之一變。以恭親王奕為首的軍機(jī)大臣全部被罷黜，由慈禧太后的取代。奕被“開(kāi)去一切差使”，“家居養(yǎng)疾”，這使盛昱悔愧不已，又上《請(qǐng)收回成命奏》以贖愆補(bǔ)過(guò)，被慈禧太后怒斥，不容異議。當(dāng)年七月，盛昱被授國(guó)子監(jiān)祭酒。

在國(guó)子監(jiān)任職四年，盛昱恪盡職守，多有建樹(shù)。當(dāng)時(shí)京師相傳有十可笑之事，即光祿寺茶湯、太醫(yī)院藥方、神樂(lè)觀祈禳、武庫(kù)司刀槍、營(yíng)繕?biāo)咀鲌?chǎng)、養(yǎng)濟(jì)院衣糧、教坊司婆娘、都察院憲綱、國(guó)子監(jiān)學(xué)堂、翰林院文章。盛昱對(duì)積弊難返的國(guó)子監(jiān)重加振興，肅整學(xué)風(fēng)，力倡文教，修治學(xué)舍，加膏火，嚴(yán)懲獎(jiǎng)，校正蔣衡石經(jīng)，摹刻石鼓文，廣購(gòu)書(shū)籍，命學(xué)員分輯《通假匯編》。陳恒慶《諫書(shū)稀庵筆記》記載：“清宗室盛伯羲先生，學(xué)問(wèn)宏博，群呼為旗人中小圣人，作大司成，獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，成均士風(fēng)，為之一變?！笔㈥抛饔氖?，宏獎(jiǎng)學(xué)風(fēng)，桃李廣載，德風(fēng)春煦，一介不遺，后學(xué)有春陽(yáng)之感，其門(mén)生張謇得其器重，屢被掖助，師生相知相契。何剛德《春明夢(mèng)錄》記云：“丁丑同年盛伯希祭酒昱，宗室名士也。人甚不羈，菲薄滿人，而喜與漢人為友。每謂‘窮奢二字，實(shí)可為我滿人寫(xiě)照”。漢人梁鼎芬和戊戌六君子之一的楊銳就是他的門(mén)生。盛氏京中宅邸意園，地近貢院，時(shí)常留宿因科考、游宦而客居京師的士人，古道風(fēng)誼，頗受時(shí)人稱(chēng)道。

光緒十四年（1888），盛昱奉命典試山東，任正考官，擢取人才。次年，無(wú)意官場(chǎng)，奏請(qǐng)開(kāi)缺，引疾歸隱。意園頗有園池之勝，成為名流輳集、唱酬觴詠之所，常入園與會(huì)的李慈銘在《越縵堂日記》中記云：“亭館清幽，廊檻迤曲，疊石為山，屈曲而上……其居宇雅潔閑敞，都中所僅見(jiàn)也。”盛昱與翁同龢、王懿榮、徐坊、沈曾植、文廷式、繆荃孫等名士學(xué)者交往密邇，新交舊契，誼結(jié)翰墨，披卷吟賞。據(jù)吳慶坻《蕉廊脞錄》記載，意園在京城崇文門(mén)內(nèi)裱褙胡同，舊有于謙祠，歲久淪廢為民舍，盛昱為之鳩工庀材，修葺復(fù)原。瞿兌之《燕都覽古詩(shī)話》詩(shī)云：“祭酒居鄰忠肅祠，清風(fēng)異代暗相師。一椽猶對(duì)城東巷，凄絕蘋(píng)蘩記歲時(shí)?！薄肚迨犯濉贩Q(chēng)盛氏“家居有清譽(yù)，承學(xué)之士以得接言論風(fēng)采為幸”。盛昱病逝后，園圮書(shū)散，宅園一度售與日本中山商會(huì)，民國(guó)期間曾歸北洋政府國(guó)務(wù)總理唐紹儀所有，后轉(zhuǎn)售與清末民初著名外交官梁敦彥。直到二十世紀(jì)九十年代，意園殘存部分被拆除改建，遷建至東四大街五條，多有損折，不復(fù)舊觀。

盛昱撰有《意園文略》、《郁華閣遺集》、《雪屐尋碑錄》，與楊鐘羲合編《八旗文經(jīng)》，其文采風(fēng)流備受時(shí)人稱(chēng)賞，以為有清一代滿族文人中除納蘭性德之外，無(wú)人能與之比肩。王謇《續(xù)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》稱(chēng)其“鐵嶺名賢冠一代，納蘭小令伯希文”，即指此。

二

盛昱著書(shū)宏富，聲播海內(nèi)外。鄴架聚書(shū)，得之廣收遠(yuǎn)括，百出其途，或源于內(nèi)府、王府流出的舊藏，或購(gòu)之于廠肆?xí)?，或?yàn)榱加鸭鸦?。宋刊本曾鞏撰《曾南豐先生文粹》原為天祿琳瑯內(nèi)府善本專(zhuān)儲(chǔ)，同治年間，部分皇家舊藏被盜出宮，流入書(shū)肆，為私家競(jìng)購(gòu)。此書(shū)鈐有納蘭揆敘“謙牧堂”和“天祿琳瑯”藏印，為盛昱收入郁華閣。盛氏作古后，歸袁克文，其《寒云日記》記云：“（1915年）六月二十六日，得天祿舊藏《南豐文粹》宋刊殘本，卷五至十共二冊(cè)?！备翟鱿嬖蛟宋慕栊４藭?shū)，記錄于《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》中。后袁克文生計(jì)日窘，藏書(shū)散賣(mài)罄盡，此書(shū)為潘宗周寶禮堂購(gòu)歸，載于《寶禮堂宋本書(shū)錄》：“全書(shū)鐫刻筆意瘦硬，印本亦精，宋諱‘廓字不避，當(dāng)為光宗時(shí)所刊?！毙轮袊?guó)成立后，其子潘世茲將寶禮堂藏書(shū)全部捐公，入藏北京圖書(shū)館善本室，后將其藏書(shū)注上“潘捐”二字，以示其功績(jī)不沒(méi)。

清戴笠、吳喬輯編《流寇長(zhǎng)編》出自禮親王府。禮親王代善為清太祖努爾哈赤次子，征戰(zhàn)有功，居“八大鐵帽子王”之首，其府邸規(guī)模廣大，京諺有“禮親王府房”，喻其房之多。從怡親王府散出的舊藏也有多部為盛昱收藏。怡親王允祥（1686—1730），清康熙帝第十三子，其兄雍正即位后，對(duì)他恩寵有加，賜封世襲罔替親王，其藏書(shū)之所名安樂(lè)堂;其子弘曉襲封，有藏書(shū)室明善堂，廣收秘笈，積書(shū)繁夥。乾隆年間，《四庫(kù)全書(shū)》開(kāi)館，征集天下藏書(shū)家進(jìn)呈，特許怡府不進(jìn)獻(xiàn)藏書(shū)。震鈞《天咫偶聞》記載怡府藏書(shū)：“大樓九楹，積書(shū)皆滿……其中為世所罕見(jiàn)者甚多，如施注蘇詩(shī)全本有二，此外可知?！蓖蹙魝髦恋诹d垣，咸豐十一年（1861），慈禧發(fā)動(dòng)“辛酉政變”，載垣與鄭親王端華以狂悖被誅，抄家籍沒(méi)，其藏書(shū)散落人間。據(jù)震鈞記云：“當(dāng)時(shí)得之最多而最精者，以盛伯熙祭酒昱為首。蓋居在內(nèi)城，得之較易。而又具搜羅之力，故收藏甲于諸家。”盛氏得之怡府以《百川學(xué)?！酚葹橹?。此書(shū)為宋代左圭咸淳九年（1273）所輯，取漢代揚(yáng)雄“百川學(xué)海而至于?！敝Z(yǔ)命名，收錄唐宋人筆記、野史、雜著，間有少量晉代和六朝人的著述。作為早期叢書(shū)，收書(shū)較為完備，有的書(shū)為他書(shū)所不及。共收書(shū)百種，以天干為序，分為十集，共一百七十九卷。此書(shū)為明弘治十四年（1501）無(wú)錫華珵刊本，原為怡府明善堂舊藏，后歸盛昱。1912年，傅增湘得之于廠市。宋巾箱本《萬(wàn)寶詩(shī)山》被袁克文收得?！缎驴笏涡瓦z事》，元代長(zhǎng)篇話本小說(shuō)，無(wú)名氏撰，以元、亨、利、貞分為四集。此書(shū)為明王洛川刊本，有盛氏題跋，鈐有安樂(lè)堂、明善堂和宗室盛昱藏書(shū)印，后經(jīng)傅增湘代商務(wù)印書(shū)館涵芬樓收購(gòu)。

還有不少珍本精槧從廠肆搜訪認(rèn)購(gòu)。據(jù)繆荃孫《琉璃廠書(shū)肆后記》：“伯希辭官以后，探得打磨廠興隆店，外來(lái)書(shū)賈貨車(chē)萃焉，五更開(kāi)市，各書(shū)陳列于地，論堆估值，廠友悉趨之，伯希時(shí)時(shí)被襆往宿，遂得宋本七十卷之《禮記注疏》、《杜詩(shī)黃鶴注》、舊抄《儒學(xué)警悟》。”繆氏所說(shuō)《禮記注疏》應(yīng)為《禮記正義》，唐代孔穎達(dá)撰。今存宋刻殘本，藏日本身延山久遠(yuǎn)寺。國(guó)內(nèi)有南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司黃唐刻八行注疏本，清代學(xué)者惠棟曾據(jù)以?？?。此書(shū)中經(jīng)多家弆主，先歸孫承澤、吳泰來(lái)，后歸季振宜、孔繼涵，其后入于盛氏郁華閣。盛氏死后，傅增湘在盛宅曾見(jiàn)此書(shū)，在《藏園群書(shū)題記》中憶述：“壬子（1912）之春，盛祭酒遺書(shū)散出，余就意園中視之，北室五楹，南室三楹，抄刻新故，錯(cuò)雜紛糅，賈人第其甲乙，標(biāo)為簽記者，凡百有七十種，上者充棟，下者委地，曾不之惜，即顯赫一時(shí)之宋刻《禮記正義》四十巨冊(cè)，宣綾包角，藏金箋，亦散置幾下，高可隱人?！焙蟠藭?shū)被景賢所攫得，售與袁克文，再轉(zhuǎn)入潘宗周。潘氏有佞宋癖，得此宋刊《禮記》，正好購(gòu)建新居，因顏其堂為“寶禮”，視為鎮(zhèn)庫(kù)之寶。徐信符《廣東藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》記云：“百宋居然又一廛，緬懷蕘圃結(jié)良緣。桑皮潔白旋風(fēng)葉，寶宋相輝有后先?！睆?jiān)獫?jì)《〈禮記正義〉跋》記敘其書(shū)播遷始末：“余曩居京邸，聞沈子培（曾植）先生言：‘盛伯羲嘗得曲阜孔氏所藏、惠氏據(jù)校之宋刻《禮記正義》，秘不示人。余心識(shí)之。清社既屋，盛書(shū)星散，大半歸于景樸孫。樸孫以是書(shū)售之袁寒云，吾友潘明訓(xùn)后得之袁氏?！崩钍㈣I《木樨軒藏書(shū)題記及書(shū)錄》中著錄此書(shū)，盛稱(chēng)“此刻為《禮記》注疏合刻第一祖本，又為海內(nèi)第一孤本”，其文獻(xiàn)價(jià)值可知。潘宗周得書(shū)后，曾延請(qǐng)董康代寶禮堂?？菜伪尽抖Y記正義》，雕印紙墨俱佳，并會(huì)同張?jiān)獫?jì)以清阮元?？庇浐蜌v年不同版本《禮記》與《禮記正義》校讎對(duì)勘，校訂出前人未校出之處達(dá)數(shù)千條，成《禮記校勘記》一書(shū)。董康按《禮記正義》的字體和行款鏤版行世，頗具宋版書(shū)的風(fēng)貌。后中國(guó)書(shū)店即借以復(fù)刻出版。

《儒學(xué)警悟》是中國(guó)綜合性叢書(shū)之祖，比《百川學(xué)海》早刻七十二年。全書(shū)由南宋俞鼎孫、俞經(jīng)合輯，刻于嘉泰二年（1202），收汪應(yīng)辰《石林燕語(yǔ)辨》，程大昌《演繁露》、《考古編》，馬永卿《懶真子》，陳善《捫虱新話》，俞成《螢雪叢說(shuō)》等宋人著述六種，分史部政書(shū)和子部雜學(xué)兩個(gè)部類(lèi)。內(nèi)容多記宋代典章制度、人物掌故、瑣事遺聞，統(tǒng)編為七集四十一卷。體例上收書(shū)首尾完具，序跋不遺。原刻久佚不傳，元明兩代未經(jīng)翻刻，其中《石林燕語(yǔ)辨》是對(duì)時(shí)人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》的糾謬之作，南宋時(shí)已罕見(jiàn)流傳，四庫(kù)館臣也對(duì)此書(shū)源流似是而非，以為“不著撰人姓氏”?？娷鯇O關(guān)注此書(shū)源于對(duì)《石林燕語(yǔ)辨》的編訂。因向無(wú)刻本傳世，清人胡珽所輯出自《永樂(lè)大典》所引《儒學(xué)警悟》，繆氏想尋覓其書(shū)校訂，但公私書(shū)目均付闕如。光緒十八年（1892），山西書(shū)商有明抄明裝本《儒學(xué)警悟》全編六冊(cè)求售，繆氏與之議價(jià)未諧，被盛昱購(gòu)去。繆氏與盛昱交誼頗深，向其借觀，求之再四，盛氏僅抄《石林燕語(yǔ)辨》一帙而未許見(jiàn)原書(shū)。對(duì)此，繆氏心中耿念，直至盛昱去世后，遺書(shū)漸次散出，身在滬上的繆氏馳書(shū)囑托退居京華的傅增湘物色此書(shū)。傅增湘在宏遠(yuǎn)堂書(shū)肆發(fā)現(xiàn)此書(shū)，“時(shí)宋元刻本之有名者，率為朋輩分?jǐn)y以去，此書(shū)以名字黯淡，巍然存于宏遠(yuǎn)書(shū)肆，乃以重值收之”。夙愿得遂，繆氏忻喜過(guò)望，數(shù)年間，細(xì)加校勘。1919年，去世兩月前手授陶湘剞劂，陶湘慨然引為己任，于1922年刊刻完畢。其后，陶湘又以繆荃孫所校《儒學(xué)警悟》就商于傅增湘。傅氏以與此書(shū)雅有因緣，“因?yàn)闄z索群書(shū)，參訂各本，正其訛誤，補(bǔ)其脫逸”。1924年，授諸墨版，以陶湘涉園翻刻本傳世。傅增湘在《?？獭慈鍖W(xué)警悟〉跋》中感喟此書(shū)再現(xiàn)人間之不易：“今茲得藝風(fēng)（繆荃孫）一言而拔之沉霾之中，又得蘭泉（陶湘）一念而播之海寓之內(nèi)，而余得以微力周旋其間，不可謂非是書(shū)之幸遇也。”1999年，中華書(shū)局據(jù)館藏該本原大影印出版。陶湘刻印此書(shū)后，書(shū)又被莫伯驥所得，入藏其五十萬(wàn)卷樓，后歸于國(guó)家圖書(shū)館。

盛昱藏書(shū)中還有少量執(zhí)友貺遺。樊增祥（1846—1931），字嘉父，號(hào)云門(mén)，又號(hào)樊山，湖北恩施人。光緒三年（1877），與盛昱為同榜進(jìn)士。二人相交漸密，于光緒九年（1883）訂交。盛氏與樊增祥多有唱和之作，樊氏稱(chēng)之為“詩(shī)囮”。樊氏得宋刊活字本《甲申雜記·聞見(jiàn)近錄》，是王鞏《清虛雜著》三編之二。此書(shū)卷首鈐有文淵閣、寶勤堂書(shū)畫(huà)藏印，原為明內(nèi)府秘藏。但清查閣書(shū)時(shí)已注闕字失載，流播外間閱歲時(shí)久，清代曾歸于巴陵方功惠碧琳瑯館，書(shū)中鈐有“巴陵方氏收得古刻善本”等藏書(shū)印。光緒二十五年（1899），樊增祥得到此書(shū)，贈(zèng)與摯友盛昱，當(dāng)年冬，盛昱病逝。后盛氏書(shū)散，被吳昌綬收得，以此書(shū)為乃師繆荃孫七十壽誕祝嘏，繆氏著錄于《藝風(fēng)藏書(shū)再續(xù)記》中?？娷鯇O歿后，其子繆祿保將此書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)傅增湘，使名書(shū)名家遞藏，不負(fù)世家舊誼。傅增湘在《藏園群書(shū)題記》中備述此書(shū)投贈(zèng)淵源，1921年他在藏園舉行的祭書(shū)中有“《清虛雜著》誰(shuí)為酬，樊盛吳繆相贈(zèng)投”之句，記的正是得來(lái)不易的書(shū)緣眼福。1924年，樊增祥在傅宅重見(jiàn)此書(shū)，倍增感慨，題跋卷末，“既悼意園之失弓，復(fù)賀藏園之得寶也”。后此書(shū)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終歸國(guó)家圖書(shū)館收藏，收為現(xiàn)存宋元珍本，被中華書(shū)局影印收入《古逸叢書(shū)三編》。

三

盛昱有兒子榮軾、榮旗，二子均早夭，二女嫁人后亦病歿。據(jù)《翁同龢日記》記載，盛昱晚年“抱別門(mén)子，門(mén)者諱之”。此子名善寶，字壽彝，不幸患有癡呆癥。盛氏去世后，光緒三十年（1904），遺孀額爾德特氏病死。盛氏遺書(shū)從1912年起陸續(xù)散出，數(shù)年間蕩然無(wú)遺，書(shū)多為其戚景賢以廉值所得。景賢（？—1927），字樸孫。其曾祖麟慶，完顏氏，字見(jiàn)亭，隸滿洲鑲黃旗。嘉慶間進(jìn)士，任河道總督，官至兩河總督。京城筑半畝園，積書(shū)八萬(wàn)卷，以藏書(shū)聞名，室名嫏嬛妙境，撰有《鴻雪因緣圖記》初、二、三集行世。其母惲珠夫人知書(shū)達(dá)禮，有詩(shī)稿《正始集》。景賢富收藏，精鑒賞，室名三虞堂。盛書(shū)散出，多為其所得，轉(zhuǎn)為半畝園中小如庵庋藏。1925年至1927年以后，半畝園藏品散出，倫明收得《鴻雪因緣圖記》四集未刊稿和惲珠夫人《正始集》原稿等，至有“嫏嬛妙境本虛空，鴻雪前蹤接后蹤”之詠嘆。啟功《啟功叢稿》中有一則“景賢買(mǎi)物券”記述此事：“家叔德甫公于隆福寺書(shū)肆中得舊券一紙，八行箋，邊刊‘異趣蕭齋四字。券云：今將舊藏宋板《禮記》四十本，黃、蘇合璧《寒食帖》一卷，元人字冊(cè)一十頁(yè)，刁光胤《牡丹園》軸，及《禮堂圖》一軸，情愿賣(mài)與景樸孫，價(jià)洋一萬(wàn)二千元正，絕無(wú)反悔。日后倘有親友欲收回各件，必須倍價(jià)方能認(rèn)可?？挚跓o(wú)憑，立此為據(jù)。善寶（押）。舊歷壬子年五月二十日?！编囍\(chéng)《骨董瑣記》也有記載：“盛伯希祭酒，自謂所藏以宋本《禮記》、《寒食帖》、刁光胤《牡丹圖》最精，為三友。身后為其養(yǎng)子善寶斥賣(mài)，至今意園已為日人中山商會(huì)所有，蓋無(wú)余物矣。三友以壬子夏歸于景樸孫。后《禮記》為粵人潘明訓(xùn)所得，《寒食帖》歸于日本人菊池惺堂;《牡丹圖》初歸蔣孟 ，復(fù)賣(mài)于美國(guó)人。有得當(dāng)時(shí)善寶與景所立契約?！眰惷鳌缎梁ヒ詠?lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》記盛昱及其遺書(shū)，詩(shī)云：“書(shū)衣認(rèn)得伯羲簽，小市攤邊問(wèn)價(jià)廉。不見(jiàn)觀文《莊子注》，分明影事記梁髯?！逼渥⒎Q(chēng)：“清宗室伯羲祭酒盛昱，歿于庚子亂前。所藏書(shū)分次散出，至癸丑（1913）而盡。佳本多為景樸孫所得。己、庚之間（1929—1930）余游宣武門(mén)內(nèi)小市，有醉香閣者，不知從何處拾其殘余，皆小冊(cè)單種，亦有佳本，書(shū)面題字，一望而知為祭酒筆也。祭酒藏有宋本呂惠卿《莊子注》。梁節(jié)庵（鼎芬）嘗借觀累日，見(jiàn)節(jié)庵所著《梁祠圖書(shū)條例》。余遍詢(xún)傅沅叔（增湘）諸公，俱云未見(jiàn)，亦不聞他收藏家得之，豈已不在天壤間耶？數(shù)年前，俄京圖書(shū)館影印者，乃殘本耳?！?/p>

盛書(shū)最早散出最有名的是宋刊本范應(yīng)元撰《老子〈道德經(jīng)〉古本集注直解》。此書(shū)征引古本及音辨訓(xùn)釋凡四十余家，《道藏》失收，堪稱(chēng)道家逸典。1912年，傅增湘在景賢處見(jiàn)到此書(shū)，托為購(gòu)致，久而不諧，后幾經(jīng)周折，終獲此書(shū)。傅氏持示楊守敬、沈曾植等名家鑒賞，得眾人題識(shí)，后又有繆荃孫、章鈺、鄧邦述題跋，被王闿運(yùn)推為秘笈。傅氏還考訂出范應(yīng)元字善甫，是四川順慶人。因賦詩(shī)八首，以記其勝，其六詩(shī)云：“創(chuàng)獲奇編信夙緣，淵源更喜出西川。亟登梨棗傳千本，列入?yún)矔?shū)配蜀賢。”傅氏當(dāng)時(shí)正在輯印《蜀賢叢書(shū)》，遂將此書(shū)列入，由文楷齋摹刻。后又被涵芬樓影印，收入《續(xù)古逸叢書(shū)》。

盛書(shū)最晚散出的以皇家內(nèi)府寫(xiě)本《洪范政鑒》聲名赫赫，稱(chēng)得上連璧之珍?！逗榉墩b》，宋仁宗趙禎撰，為淳熙十三年（1186）內(nèi)府寫(xiě)本，從未梓行，全書(shū)桑皮玉版，厚如梵夾，蝶裝絹衣，凡十二冊(cè)。每卷首有“內(nèi)府文璽”、“御府圖書(shū)”印，卷尾有“緝熙殿書(shū)籍印”。劉聲木《萇楚齋隨筆》盛稱(chēng)此書(shū)：“帝王撰述，大半為臣工所編纂，此獨(dú)出于仁宗御撰，亦千古所稀有也?！贝藭?shū)在盛書(shū)中堪為弁冕，被景賢捷足先得，傅氏曾在半畝園中展閱片晷，古香騰溢，夢(mèng)寐不忘，達(dá)十余年之久。1928年，傅氏在《藏園群書(shū)題記》中憶寫(xiě)得書(shū)之曲折經(jīng)過(guò)：“今歲初春，文德韓估忽來(lái)商略，懸值絕高，非初意所及料。余乃斥去日本、朝鮮古刻書(shū)三篋，得巨金而議竟成，舍魚(yú)而取熊掌，余心固所甘焉?！彼街詰c喜“獨(dú)緝熙殿物，竟深藏四朝宮禁之中，巍然而長(zhǎng)存”，歷劫護(hù)持，今為雙鑒樓什襲，與其《百衲本通鑒》儷成雙鑒，成為其藏書(shū)之冠。今藏國(guó)家圖書(shū)館。

四

盛氏遺書(shū)以傅增湘和張?jiān)獫?jì)購(gòu)致為多。宋慶元六年（1200）尋陽(yáng)郡齋刊本《方言》，漢代揚(yáng)雄撰，晉代郭璞注，是中國(guó)第一部方言學(xué)著作。此刊本傳世極罕，從藏書(shū)印可知，歷經(jīng)明代沈與文野竹齋，朱大韶橫經(jīng)閣，長(zhǎng)洲顧仁效、顧元慶和清代錢(qián)曾、季振宜遞藏。其后沉晦近二百年，清末為盛昱所收藏。1912年，傅增湘從正文齋購(gòu)得，遍請(qǐng)名家題跋，推為其藏書(shū)中的上駟，甲中之甲。傅氏題詩(shī)十八首以記其事，其十三詩(shī)中有云：“郁華閣上萬(wàn)簽儲(chǔ)，此是傳家鎮(zhèn)庫(kù)本?！币源藶樘烊篱g一脈孤傳之本，又是鄉(xiāng)邦遺著，不宜秘惜自私，委托董康寄日本制成珂羅版百部，又請(qǐng)繆荃孫監(jiān)督，由名刻手陶子麟精摹付刊，刻入《蜀賢叢書(shū)》，棗梨以行。后此書(shū)捐獻(xiàn)給北京圖書(shū)館?！度航?jīng)音辨》為宋賈昌朝撰，對(duì)儒學(xué)經(jīng)典“凡群經(jīng)之中，一字異訓(xùn)，音從而異者，匯集為一門(mén)。編成七卷，凡五門(mén)”，對(duì)讀經(jīng)有指導(dǎo)價(jià)值。此書(shū)首刻于北宋康定二年（1041）;二刻于南宋紹興九年（1139），由臨安府府學(xué)刊雕;三刻于紹興十二年（1141），汀州寧化縣縣學(xué)刻印。盛昱所藏為汀州本，曾被《天祿琳瑯書(shū)目后編》著錄。此書(shū)歷經(jīng)明唐寅、毛晉汲古閣等名家遞藏，張士俊澤存堂曾借毛氏藏本付刊，毛氏吝宋刻本，以影寫(xiě)本借之。傅增湘曾在盛氏意園中見(jiàn)過(guò)此書(shū)，不久書(shū)為景賢所得，鈐有“小如庵秘笈”諸印。后景賢將書(shū)售與袁克文，袁氏匿而不出，終被傅增湘以善價(jià)收購(gòu)。十年之間，此書(shū)四易弆主，傅氏感慨系之，成《題宋汀州本〈群經(jīng)音辨〉殘卷》詩(shī)二首，其二云：“寒云夢(mèng)斷怯重溫，冷落如庵與意園。把卷盡多淪謫恨，十年流轉(zhuǎn)幾朱門(mén)?！贝送猓翟鱿孢€購(gòu)得盛氏遺書(shū)中的影宋寫(xiě)本宋彭乘撰《續(xù)墨客揮犀》、明刊本宋汪藻撰《浮溪文粹》等書(shū)。

張?jiān)獫?jì)對(duì)盛氏遺書(shū)至為馳企，與傅增湘魚(yú)雁相通，囑托他為商務(wù)印書(shū)館涵芬樓購(gòu)藏。影抄明洪武刊本《元朝秘史》，為張敦仁從影元本重錄，經(jīng)顧千里?？保^錢(qián)大昕源自《永樂(lè)大典》的輯抄本為勝，顧氏《思適齋書(shū)跋》中稱(chēng)之為佳本。意園遺籍星散，傅增湘在正文齋譚估處見(jiàn)到此書(shū)，函知張?jiān)獫?jì)，諧價(jià)歸涵芬樓。后陳垣治元史學(xué)，欲得此書(shū)為勘正之資，曾從涵芬樓郵致借閱，成文林學(xué)界一段佳話。明刊本唐駱賓王撰《駱丞集》，號(hào)稱(chēng)元刊，傅增湘從景賢處為涵芬樓收購(gòu)。清傳抄明永樂(lè)刊本元任林撰《松鄉(xiāng)先生文集》也是傅氏為涵芬樓代購(gòu)。著錄于張?jiān)獫?jì)《涵芬樓燼余書(shū)錄》的還有宋刊本王十朋注《王狀元集百家注分類(lèi)東坡詩(shī)》，元刊本宋林虙編、樓昉輯《兩漢詔令》，明洪武刊本張美和編《元史節(jié)要》，明嘉靖刊本宋宋敏求撰《長(zhǎng)安志》，明嘉靖覆宋本《墨子》、明抄本朱當(dāng) 編《國(guó)朝典故》，抄本宋鄭樵撰《夾漈遺稿》，抄本宋詹初撰《宋國(guó)錄流塘詹先生集》等。

袁克文（1890—1931），字豹岑，一字抱存，號(hào)寒云，河南項(xiàng)城人，袁世凱次子。袁克文以裼裘公子，非僅放誕風(fēng)流，而確有實(shí)學(xué)。其諳悉版本目錄之學(xué)，有藏書(shū)室后百宋一廛，萃集宋元名槧百數(shù)十種，收有盛氏遺書(shū)多種。周肇祥《琉璃廠雜記》記云：“抱存以一萬(wàn)金購(gòu)宋版七十卷黃唐《禮記》，婺州本《周禮》，黃善夫刻《蘇詩(shī)》、《于湖集》、《黃鶴注杜詩(shī)》五種于旗下人景樸孫?！薄队诤邮课募?，宋張孝祥撰，嘉泰元年（1201）其弟張孝伯刊于豫章，薄綿紙精印，刻工方勁，墨色淡古，為海內(nèi)孤本，鈐有明文淵閣印。初歸盛昱，后歸袁氏插架，并囑其夫人劉梅真影抄一部，以書(shū)法精妙，與宋刊本惟妙惟肖、不爽毫發(fā)被眾多名人稱(chēng)絕。南宋紹興二十八年（1158）明州刊補(bǔ)修本《文選注》舊為明楊慈湖、文徵明、毛晉和清季振宜遞藏，后入乾隆內(nèi)府，光緒中被人竊出。盛昱收得斷帙僅存的八冊(cè)，后為景賢轉(zhuǎn)售，袁克文得四冊(cè)，余為李盛鐸收去。宋黃汝嘉江西刻本饒節(jié)撰《倚松老人詩(shī)集》，刻于南宋慶元年間，雖為殘本，但深受盛昱喜愛(ài)，病重中督使門(mén)人進(jìn)行抄補(bǔ)，并作《病中效倚松老人體》詩(shī)：“小閣明窗暖故佳，靜看旭日上窗紗。老夫臥病不知日，已過(guò)盆梅兩度花。”王文進(jìn)《文祿堂訪書(shū)記》記載，書(shū)有袁氏手跋：“乙卯（1915）七夕歸三琴趣齋，寒云于上苑?！痹宋暮蠖蒇E津門(mén)，生活潦倒而揮霍如故。中年早逝，藏書(shū)后多歸潘宗周、李贊侯所有。

蔣汝藻（1877—1954），字元采，號(hào)孟 ，別署樂(lè)庵，浙江南潯人。四世藏書(shū)，室名密韻樓、傳書(shū)堂。1919年，經(jīng)羅振玉之介，延聘王國(guó)維為之編撰《傳書(shū)堂藏書(shū)志》，其元文宗書(shū)院刊歐陽(yáng)修撰、徐無(wú)黨注《五代史記》為蔣汝藻祖父蔣維基1917年在京師廠肆購(gòu)置，上有“張之洞審定舊槧精抄書(shū)籍記”和“宗室盛昱收藏圖書(shū)印”諸印。朱文鈞（1882—1937），字幼平，號(hào)翼庵，浙江蕭山人。精鑒賞，書(shū)畫(huà)收藏多銘心絕品，三十歲時(shí)得宋蜀本《六唐人集》，自號(hào)藏書(shū)之所為“六唐人齋”。盛昱郁華閣舊藏元至正十二年（1352）刊吳萊撰《淵穎先生文集》為朱氏收藏。此書(shū)為吳氏門(mén)人宋濂懼乃師詩(shī)文泯而不傳編輯，由宋濂之子宋璲謄寫(xiě)，據(jù)以上版刊印。吳萊詩(shī)宗韓愈，在元詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱(chēng)其“年不登中壽，身未試一官，而在元人中負(fù)詞中之目，與（黃）溍、（柳）貫相埒”。后影印編入《四部叢刊》，《金華叢書(shū)》也將此書(shū)收入，《叢書(shū)集成初編》曾據(jù)此排印。

此外，鄧邦述群碧樓還從盛氏郁華閣遺書(shū)中分得若干種，自稱(chēng)聊饜饞吻。包括清錢(qián)時(shí)齋（號(hào)聽(tīng)默）萃古齋抄本宋文瑩撰《玉壺清話》、《湘山野錄》，還有號(hào)稱(chēng)宋嘉祐刻本《孔叢子》，相傳為孔子八世孫孔鮒編著。羅繼祖在《楓窗脞語(yǔ)》中提及，篋中收有四庫(kù)底本宋代高似孫《緯略》，應(yīng)源于其祖父羅振玉遞傳。除國(guó)內(nèi)諸藏書(shū)名家分享到盛氏郁華閣藏書(shū)之外，部分流出域外，日本學(xué)者內(nèi)藤湖南曾收獲數(shù)種。盛昱閎覽廣聞，身后卻人學(xué)俱寂，不數(shù)年，世亂書(shū)散，更見(jiàn)證了私家藏書(shū)流轉(zhuǎn)聚散的無(wú)常。