何穎

摘 ? ?要

統(tǒng)編三年級上冊第三單元“安全護我成長”教材的編寫從生命教育的研究視角，從珍愛生命的高度出發(fā)，以“生命安全”為主題內(nèi)核建構單元內(nèi)容;教材語言、活動設計和問題設置從生命安全的高度，引領學生認識、感悟、體認生命價值?；诖?，道德與法治教學要轉變課堂站位，從顯性認知走向意識喚醒，從是非判斷走向情境體驗，從理性分析走向人文關懷，形塑兒童的生命安全，引領其生命健康成長。

關 鍵 詞

道德與法治;生命教育;生命安全;教材分析

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2019）11-00-04

安全教育是當今時代最為凸顯的價值主題之一。關注“生命安全”是保障安全的前提和基礎，也是生命道德價值觀的核心?！吨袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)》之“健康生活”強調(diào)珍愛生命，理解生命意義和人生價值，具備安全意識和自我保護能力等。教科書作為道德與法治課程的重要載體，以其內(nèi)容的法定性、受眾的廣泛性，影響的深遠性，是學校開展生命安全教育的重要物質(zhì)媒介。在此，以統(tǒng)編《道德與法治》三年級上冊第三單元“安全護我成長”為研究文本，從“生命安全”的高度展開分析，力求立足課堂實際，觀照兒童的現(xiàn)實生活，轉變教學“站位”，引領兒童生命健康成長。

一、把握單元主題內(nèi)核：生命安全

根據(jù)2011版品德課程標準及《青少年法治教育大綱》的要求，針對三年級學生的特點、生活實際和成長需求，教材編寫視角作了進一步拓展，以幫助學生樹立正確的生命安全觀?！鞍踩o我成長”單元主題的內(nèi)核為“生命安全”。

1.生命教育的應然視角

20世紀90年代以來，生命教育成為學界的熱點話題。面向生命本身，對生命本體入微關照，對生命之根精心呵護，在社會“共在”中蓬勃發(fā)展，使人身心健康、生活幸福、生命安頓[1]，已成為生命教育的本質(zhì)回歸。其中，基于解決生命實際存在的問題而提出的生命教育，教育界稱之為狹義的生命教育。

針對當下小學生安全意識淡薄和意外傷害事故頻發(fā)的問題，教材編寫把握“生命教育”的研究視角，從珍愛生命的高度出發(fā)，構建整個單元主題內(nèi)核，試圖分重點、分層次地對學生進行顯性或隱性的教育。首先，通過對生、老、病、逝的了解，引導學生理解生命與死亡的意義，喚醒其敬畏自然生命的意識，進而懂得珍惜生命，呵護生命，敬畏生命。其次，通過關注農(nóng)村和城市的不同生活場景，在現(xiàn)實存在的生活實踐中，引導學生掌握必要的自我保護技能和災害應對能力，并指向現(xiàn)實問題的解決。最后，教材編寫不僅關注生命成長的短期防范，還展望學生未來生活，不僅指向學生生命價值的塑造，還關注對生命發(fā)展的整體引領，形成終極關懷。

2.安全素養(yǎng)的框架搭建

安全素養(yǎng)是指人們?yōu)轭A防、規(guī)避、控制和消除意外事故或災害而形成的內(nèi)在品質(zhì)和能力的綜合，它指向終生生命安全。教材試從三個維度去分析建構中國小學生的安全素養(yǎng)：安全意識、安全知識和安全能力。安全意識，指對自我保護意識和保護他人的意識;安全知識，重點是幫助學生了解保護個體生命安全、社會公共安全的基本知識和法律法規(guī);安全能力，則安全素養(yǎng)的核心內(nèi)容，指向個體安全意識和安全知識的內(nèi)化表現(xiàn)，可分為安全防范能力和應對處置能力。

對于三年級學生而言，除了在學校和家庭生活領域中遇到各種問題之外，最為緊迫的便是兒童社會公共安全問題。為此，本單元從兒童在家庭、學校和社會生活中的安全成長入手，涵蓋交通、防溺水、防火、防盜、防拐騙等安全內(nèi)容，培養(yǎng)兒童珍愛生命的安全意識，傳遞一些必要的安全知識以及處理突發(fā)事件的方法，進而培養(yǎng)學生自護自救能力及良好的應急心態(tài)，減少危險事件的發(fā)生。

3.單元內(nèi)容的整體編排

根據(jù)學生的成長需求和課程標準的要求，本單元共設置了三課：以“體會生命寶貴”“學會自護自救”“警惕人際安全”構成單元的邏輯主線（見下圖）?！渡顚氋F》是安全教育的前提，旨在讓孩子體會生命來之不易，逐步意識到生命的保護不僅要靠父母，還要靠自己，樹立珍愛生命的意識;《安全記心上》著重引導學生發(fā)現(xiàn)生活環(huán)境中的安全隱患，初步學會基本的自護自救方法，提高安全意識;《心中的“110”》從社會安全的角度，引導孩子初步認識社會的復雜性，初步形成人際安全意識及能力。

二、理解單元特色設計：指向兒童生命健康成長

統(tǒng)編《道德與法治》教材作為教學的引領性文本，試圖轉變安全教育的價值取向，從生命的高度使安全教育真正成為促進兒童生命健康成長的加速器。無論教材語言還是活動設計、問題設置等，都試圖從生命安全的高度，讓學生認識、感悟、體認生命價值。

1.教材語言關注價值意蘊

教材語言的設置力求使得生活中的學生和敘述語言中的事、人、物相互對照，不僅豐富了學生的閱讀量，也增強了學生的學習興趣。這些內(nèi)容都是編寫者精心思考、組織并編織的產(chǎn)物，無不昭示著背后隱性的價值意蘊，以理想的生活觀照現(xiàn)實，指向兒童生命健康成長。

例如，第7課《生命最寶貴》的導語：“從生命的形式到生命的孕育、養(yǎng)育都充滿了愛。父母要承擔孕育，養(yǎng)育我們的責任。我們應該在這樣的呵護下學會珍惜生命、健康成長。”“我們的健康成長，離不開家人的養(yǎng)育和愛護。我們也應該學會愛惜自己的身體，珍惜自己的生命。”第9課《心中的“110”》的過渡語：“我們要在生活中學會面對陌生人，既不能把陌生人都當成壞人，也要有一定的警惕性，有自我保護的意識”……教材語言滲透著對生命本體的觀照，對危險的防范及對生命外在的追求。

新教材還設置了“閱讀角”，這些故事都是鮮活生活情境的縮影，力求貼近學生的現(xiàn)實生活，引發(fā)情感共鳴。例如，第7課“閱讀角”故事“妞妞-一個父親的札記”，描寫一個父親失去女兒之后巨大的悲痛與傷感，使學生在閱讀中領會生命之于我們的寶貴，懂得如果我們遇到巨大的傷害，甚至失去生命，世界上最痛苦的人就是我們的父母。故事語言頗具文學性，并具有移情效果。當學生走進情境，切身感受他人的情感變化，生命的價值意蘊自然得以凸顯，從而促進兒童生命安全意識和技能的自覺提高。

2.活動呈現(xiàn)回應課程轉型

統(tǒng)編《道德與法治》教材編寫提出了新的定位：教材既是教本，也是學本。為此，教材圍繞學生的學習活動，設計了不同的欄目，包括自我反思、觀念交流、經(jīng)驗分享、論辯思考、調(diào)查研究等?；顒釉O計力求貼近兒童生活，立足學生的真實體驗，以生活為主題組織教材內(nèi)容。

在當前的現(xiàn)實生活中，陌生人社會的風險性與兒童之善形成沖突，這是不爭的事實。如何讓兒童學會如何在保存自身身心健康的前提下，與陌生人交往，需要我們把握教育邊界。對此，教材第9課《心中的“110”》的編寫注重優(yōu)化選擇活動，濃縮展示學生在日常生活中可能涉及的相關情境，引導教師要以體現(xiàn)學生主體性的教學活動展開學習內(nèi)容。這就有意識地為學生留下了廣闊的道德判斷空間，幫助學生學會以審慎的辨別與論證去對待復雜的生活全貌。

3.問題設置體現(xiàn)學科特質(zhì)

任何一個社會無論政治體制如何，都無法逃過三種力量的影響，即法律、道德和信仰。其中，法律體現(xiàn)的是嚴明的規(guī)定性和外在的強制性。而道德依靠的是高度自律性，違反了道德不會受到法律制裁，只會受到良心和輿論譴責，它具有內(nèi)在自覺性。

新教材摒棄了枯燥說教式的安全教育方法，將生命安全教育融會貫通于學生的日常生活之中，讓學生時刻意識到安全無小事。在第8課《安全記心上》中，教師應將事實現(xiàn)象與學生心理體驗相互作用，讓學生多元表達。其中“安全通行證”版塊，教師可運用圖片、錄像或由當事人現(xiàn)身說法等方法呈現(xiàn)情境，而后設置問題：圖中有哪些安全隱患，生活中還有哪些安全隱患？學生可以用口頭敘述、新聞剪貼、紙筆記錄，甚至漫畫形式來表達。只有將事實與學生的社會認知及心理體驗相互作用，才能產(chǎn)生好的教學效果。

當然，教學不能依賴“激情”或“血淋淋的交通慘案”，它需要將安全知識滲透于教學之中，重視公共安全知識的靈活性、具體性，幫助學生在更加廣闊的范圍內(nèi)認知安全，拓展安全知識。這一過程能讓學生認識到生命安全生活的復雜性和多樣性，并不斷接近生活的事實，在問題解決中鍛煉學生對相關社會事件、問題作出正確的判斷，以培養(yǎng)其法治意識和法治觀念。

三、轉變課堂教學“站位”：引領兒童生命健康成長

道德與法治教學要堅守課程的“價值取向”，把握教學的“站位”和“立意”，讓知識層面正確全面，行為層面科學落地，從而引領兒童生命的安全健康成長。

1.從顯性認知走向意識喚醒

綜合來講，道德與法治課程從課程目標的確定，課程內(nèi)容的范圍，教學手段的選擇，活動形式的安排，都指向“意識”的喚醒。教材將《生命最寶貴》放在單元之首，意在強調(diào)生命應當作為安全教育的起點，是安全之根。安全教育是保證生命成長的一種方式，它有著自身的教育哲學取向和實踐取向，提示教師在單元教學中要把握“生命安全”的構建和踐行。

例如，《安全記心上》一課的教學要點是從“生命高度的安全”，對兒童進行各種安全技能教育，更是幫助他們樹立安全意識和珍惜生命的意識。教材在“平安回家”版塊中，讓學生了解并遵守交通法規(guī);在“不讓溺水悲劇發(fā)生”“119的警示”兩個版塊中，提示學生注意戶外安全問題，提高安全意識。如果教學“照本宣科”，讓學生讀圖體會安全的重要性，便停留在顯性引導的層面。如果我們引導學生挖掘這些忽視規(guī)則的行為，如到“非安全通行”，在陌生水域游泳，在陽臺上燃燒東西，輕信陌生人的“糖衣炮彈”等，生活環(huán)境中的安全隱患;進而“發(fā)現(xiàn)”其背后是對公共生活規(guī)則的破壞，是對維系所有人公共權益的規(guī)則的觸犯。借此，喚起學生內(nèi)在的秩序意識以及對規(guī)則權威的尊重和理解，“內(nèi)化”學生體驗。此時，教學才能從顯性引導走向意識喚醒。

2.從是非判斷走向情境體驗

安全教育首先要重視兒童的體驗學習。體驗是兒童獲得安全認知的基本來源與方式，只有經(jīng)歷體驗兒童才能真正懂得何為安全，何為危險。[2]針對當前小學生規(guī)避危險能力弱、應對突發(fā)安全事件水平低等問題，教材積極探索防交通事故、防社會誘拐等教育，讓學生把握日常安全事件發(fā)生的特點以及正確的處理程序，以確保在自救或救助他人時能夠從容、正確應對。

例如，教材第8課《安全記心上》之“對酒駕說不”版塊提出：你知道酒駕帶來的危害嗎？如果你在場，會怎么勸說這位爸爸呢？涉及法治思維中的規(guī)則思維、合法思維、契約思維等。第9課《心中的“110”》引用的案例“不要輕信陌生人”，試圖讓學生學會分析吳華上當受騙的原因，騙子的狡猾之處以及靈活脫險的策略，明白撥打“心中的110”關鍵在于安全自護，機智自救。教學中，教師可讓學生圍繞情境模擬、案例分析、踐行體驗和拓展延伸等環(huán)節(jié)，突出生命教育實踐與特定的“生命問題”的關系，[3]以此強化安全防范意識，提高安全能力。

法治教育的重點在于培養(yǎng)學生能對自己身邊發(fā)生的事情做出自主思考，公正判斷，并付諸實踐，具有行動力，而非單純從道德層面上作出是非判斷。在事件中，兒童要學會用一種冷靜、智慧的程序策略去解決問題，其實質(zhì)上就涉及我們是否在用一種法治思維、法的程序去學會協(xié)商、處理、化解問題，轉危為安。只有讓學生在真實模仿的社會環(huán)境中去深度體驗，形成一種道德判斷能力、道德思維能力，才能逐步培養(yǎng)其防御危險的意識和解決社會實際問題的行為能力。

3.從理性分析走向人文關懷

魯潔老師曾在《道德與法治》教材啟動會議上指出，要從建構兒童完整生活的角度出發(fā)，發(fā)展兒童在公共生活中的公民品德與個體生活中的道德良善;認為品德教育不僅追求德性倫理、個人的善性和幸福生活，同時要追求規(guī)范倫理、公共德性和公共福利。

例如，《心中的“110”》一課在引導學生如何與陌生人交往時，我們要注意不夸大陌生人的危險。教材正文設置了屋門外的三位不同身份的人和屋內(nèi)獨自在家的小女孩的場景圖，它們與主持人的提問組成一體，意在引導學生思考獨自在家時，如何面對外人來訪。教學時，教師可讓學生通過模擬對話，體驗面對外人來訪如何妥善應對、靈活處理，學會過安全、愉快、積極的生活。

在生活中，陌生人相見是不可避免的。但是，在以往的教材中，主要以“有禮貌的不注意”引導學生刻意保持距離，避免互相卷入，“不要和陌生人說話”成為一個行為戒律。然而，學校道德教育不宜過度夸大陌生人社會的危險性，以至于抑制兒童本能的交往沖動，親近關系中善的養(yǎng)成是他們習得陌生人倫理的前提。[4]教學中在引導學生使用法治思維分析和解決人的安全、規(guī)則等問題時，不能丟失人和人之間的“同情心”“關愛心”“良善”等更重要的價值。因此，把握《心中的“110”》不是讓學生做一個冷漠理性的、具有法治的人，而是要做一個相互理解、彼此體恤、熱情良善的有溫度的人。在遇到具體的社會交往時，我們需要考慮共生共在的社會關系、協(xié)助關系，而不能一味強調(diào)精妙的鎖、貓眼和防盜設備，過分夸大陌生世界中的不安和警惕。

正如烏爾里希·貝克等社會學家所言，現(xiàn)代社會的“風險性”極大增加，學生在未來社會面臨的風險勢必會更加繁復。統(tǒng)編《道德與法治》教材做了積極嘗試，“安全護我成長”無論是單元內(nèi)容組成還是內(nèi)容呈現(xiàn)，都立足學生發(fā)展需求，力求將珍愛生命、規(guī)避危險等安全意識、安全知識及安全能力內(nèi)化到觀念和行為中。而如何實現(xiàn)這一價值，需要廣大教師不斷探索。

參考文獻：

[1]孫衛(wèi)華，許慶豫.生命教育研究進展述評[J].中國教育學刊，2017（03）：76-77.

[2]田騰.以兒童立場審度安全教育[J].中國教育學刊，2018（08）：61.

[3]高德勝.道德教育的時代遭遇[M].教育科學出版社，2008：134.

[4]陸韻.陌生人社會兒童之善及其彰顯限度[J].中國教育學刊，2018（08）：92.

責任編輯 ? 毛偉娜