[摘要]中國共產(chǎn)黨在近百年的歷程中干了三件大事，即革命、建設(shè)和改革。與此相對(duì)應(yīng)，也面臨著三個(gè)必須科學(xué)回答的重大時(shí)代課題，即“什么是中國革命”“什么是社會(huì)主義”“什么是中國特色社會(huì)主義”。毛澤東思想科學(xué)回答了“什么是中國革命”，成為黨的理論的第一次飛躍;鄧小平理論科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義”，成為黨的理論的第二次飛躍;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了“什么是中國特色社會(huì)主義”，成為黨的理論發(fā)展的新飛躍?！叭齻€(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的理論發(fā)展的重要階段性成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;黨的理論;新飛躍

[中圖分類號(hào)]D26? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2019）05—0017—04

[作者簡(jiǎn)介]李紀(jì)才，男，法學(xué)博士，研究生導(dǎo)師，中共中央黨校教授，兵團(tuán)黨委黨校副校長(zhǎng)（援疆），中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國家社科基金評(píng)審專家，研究方向：馬克思主義經(jīng)典作家思想、社會(huì)主義基本理論、黨建理論、平等公平理論。

中國共產(chǎn)黨在近百年的歷程中干了三件大事，即革命、建設(shè)和改革。與此相對(duì)應(yīng)，黨的理論面臨著三個(gè)重大時(shí)代課題，即什么是中國革命、什么是社會(huì)主義，什么是中國特色社會(huì)主義。對(duì)這三個(gè)時(shí)代課題的回答，形成了三大理論體系，實(shí)現(xiàn)了黨的理論的三次重大飛躍。

一、中國共產(chǎn)黨近百年所干的三件大事和必須回答的三大時(shí)代課題

從1921年建黨以來，中國共產(chǎn)黨在近百年的發(fā)展歷程中干了三件大事，開創(chuàng)了三次偉業(yè)，即革命、建設(shè)和改革。革命，就是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民當(dāng)家作主;建設(shè)，就是進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，奠定中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的物質(zhì)和制度基礎(chǔ);改革，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而要取得革命、建設(shè)和改革的成功，就要科學(xué)回答“什么是中國革命”“什么是社會(huì)主義”“什么是中國特色社會(huì)主義”這三個(gè)重大時(shí)代課題。

在建黨之初，“什么是中國革命”是中國共產(chǎn)黨必須要解答的重大時(shí)代課題。黨的創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀堅(jiān)持“二次革命論”，認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)專政，等資本主義發(fā)達(dá)起來后，無產(chǎn)階級(jí)才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。而當(dāng)時(shí)進(jìn)行的是民主革命，只能由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)只能被動(dòng)地提供一些幫助。革命的公式是：“統(tǒng)率革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命”。[1]這一理論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解除無產(chǎn)階級(jí)武裝，壓制日益高漲的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。這一理論的必然結(jié)果是，在國民黨背叛革命、發(fā)動(dòng)“四·一二”“七·一五”反革命政變時(shí)一再妥協(xié)退讓，致使第一次大革命失敗，黨的事業(yè)遭受重大損失。與此相反，瞿秋白、王明堅(jiān)持“一次革命論”“無間斷革命論”，主張“畢其功于一役”，即在推翻封建主義、帝國主義的同時(shí)，反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)乃至上層小資產(chǎn)階級(jí)。這一理論的實(shí)質(zhì)是混淆民主革命和社會(huì)主義革命的界限，試圖在民主革命時(shí)期就一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這一理論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是，不顧中國無產(chǎn)階級(jí)力量弱小的實(shí)際，堅(jiān)持“城市中心”論，主張?jiān)诖蟪鞘信e行武裝暴動(dòng);在軍事上表現(xiàn)是堅(jiān)持“進(jìn)攻路線”“正規(guī)戰(zhàn)”“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，反對(duì)靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)。這一理論的必然結(jié)果是，由于敵我力量懸殊，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)遭受了慘重的失敗，中央革命根據(jù)地喪失殆盡，給革命帶來巨大災(zāi)難，革命走到了失敗的邊緣?！岸胃锩摗焙汀耙淮胃锩摗钡氖≌f明，當(dāng)時(shí)對(duì)“什么是中國革命”并沒有搞清楚。

在新中國成立之初，“什么是社會(huì)主義”是黨必須回答的重大時(shí)代課題。盡管1949年中華人民共和國成立后，特別是1956年社會(huì)主義改造完成后我國宣布進(jìn)入了社會(huì)主義，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索。但由于對(duì)經(jīng)典作家社會(huì)主義理論教條式理解，并照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期忽視生產(chǎn)力發(fā)展而搞“窮過渡”，長(zhǎng)期拘囿于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，追求“純而又純的社會(huì)主義”，長(zhǎng)期忽視中國脫胎于經(jīng)濟(jì)文化落后社會(huì)的實(shí)際而企圖“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，犯了冒進(jìn)、急性病，致使社會(huì)主義建設(shè)遭受重大挫折，甚至發(fā)生了“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問題，根本的就在于鄧小平同志所指出的：“什么是社會(huì)主義”并沒有搞清楚。

改革開放以來，“什么是中國特色社會(huì)主義”是黨必須回答的重大時(shí)代課題。盡管1982年黨的十二大提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，1992年黨的十四大把“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容概括為“社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和祖國統(tǒng)一”等九個(gè)方面，但這都是對(duì)中國“社會(huì)主義”的闡釋，并沒有回答“中國特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵和內(nèi)容。這是因?yàn)?，改革還處于“摸著石頭過河”的階段，還不能對(duì)“中國特色社會(huì)主義”作出清晰的回答。而長(zhǎng)期以來所謂“中國特色社會(huì)主義”是“打左燈，向右拐”、是“民主社會(huì)主義”、是“中國特色資本主義”等奇談怪論的存在，也說明，在十八大之前，對(duì)“什么是中國特色社會(huì)主義”并沒有完全搞清楚。

革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，需要對(duì)“什么是中國革命”“什么是社會(huì)主義”“什么是中國特色社會(huì)主義”三個(gè)沒有搞清楚的重大時(shí)代課題，作出科學(xué)回答。

二、毛澤東思想科學(xué)回答了“什么是中國革命”，成為黨的理論的第一次飛躍

在總結(jié)中國革命重大失敗的慘重教訓(xùn)，特別是在對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入調(diào)查研究、深刻分析基礎(chǔ)上，毛澤東同志對(duì)中國革命的道路作了科學(xué)回答，提出“一次革命分兩步走”的理論。由于中國無產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不可能“畢其功于一役”。必須先進(jìn)行民主主義革命，然后再進(jìn)行社會(huì)主義革命。而民主主義革命和社會(huì)主義革命是中國一次革命的兩個(gè)步驟，而不是兩次革命，中間不能插進(jìn)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的獨(dú)立歷史階段。一方面，中國革命是民主主義革命而不是直接進(jìn)入社會(huì)主義革命。這是因?yàn)椋袊前胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，革命的首要任務(wù)是推翻帝國主義和封建主義，因此它們是革命的對(duì)象;中國人民遭受帝國主義、封建主義的壓迫十分深重，因此廣大小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)有強(qiáng)烈的革命要求，它們是革命的聯(lián)合力量而不是革命對(duì)象。另一方面，中國民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不是資產(chǎn)階級(jí)而是無產(chǎn)階級(jí)，革命前途不是建立資本主義，而是先實(shí)現(xiàn)新民主主義、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，所以中國的民主主義革命不再是舊民主主義革命而是“新民主主義革命”。之所以說革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不是資產(chǎn)階級(jí)，是因?yàn)橹袊馁Y產(chǎn)階級(jí)與帝國主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，天生就是“軟骨頭”，不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史重任。汪精衛(wèi)投降日本帝國主義，就說明了這一點(diǎn)。之所以說中國革命的前途不是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，是因?yàn)樽哔Y本主義道路不可能真正實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放，只能成為西方發(fā)達(dá)資本主義國家的附庸。戰(zhàn)后絕大多數(shù)資本主義國家受美國支配，就說明了這一點(diǎn)。既然中國革命必須由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，就必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);既然帝國主義、封建主義、官僚資本主義殘酷統(tǒng)治壓迫中國人民，肆意破壞絞殺中國革命，是中國積貧積弱的總根源，就必須武裝奪取政權(quán);既然中國工人階級(jí)力量弱小，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)農(nóng)民這一最大的小資產(chǎn)階級(jí)群體進(jìn)行革命，就必須拋棄“城市中心論”、走“農(nóng)村包圍城市”的道路;既然革命的前途是先建立新民主主義共和國，就必須建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體;既然新民主主義革命和社會(huì)主義革命中間不能插進(jìn)一個(gè)資本主義，就必須在革命勝利后進(jìn)行社會(huì)主義改造，為社會(huì)主義的建立奠定物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。這就是毛澤東思想的根本內(nèi)容。

毛澤東思想科學(xué)回答了“什么是中國革命”的重大時(shí)代課題，指導(dǎo)中國革命取得了徹底勝利，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國人民“站起來”的歷史跨越，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確思想理論，因此是黨的理論的第一次飛躍和第一大里程碑，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍。

三、鄧小平理論科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義”，成為黨的理論的第二次飛躍

鄧小平同志在深刻總結(jié)社會(huì)主義探索曲折和失誤的教訓(xùn)，特別是對(duì)社會(huì)主義教條式理解造成的“窮過渡”教訓(xùn)基礎(chǔ)上，指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”;[2]“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”;“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”;[3]“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。[4]這就深刻揭示了“社會(huì)主義”的本質(zhì)，也是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的科學(xué)回答。

鄧小平同志不僅對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了科學(xué)闡釋，還對(duì)中國社會(huì)主義的歷史方位作了科學(xué)界定，對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義作了理論回答。在社會(huì)主義發(fā)展道路上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義;在社會(huì)主義發(fā)展階段上，強(qiáng)調(diào)我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段;在社會(huì)主義根本任務(wù)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力;在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力;在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件上，強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策;在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證上，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”;在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟上，強(qiáng)調(diào)“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量上，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別;在判斷姓“社”姓“資”上，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn);在社會(huì)主義建設(shè)的根本原則上，強(qiáng)調(diào)黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。這些構(gòu)成了鄧小平理論的根本內(nèi)容。

以“社會(huì)主義本質(zhì)論”為核心的鄧小平理論科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題和中國堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的重大理論問題，指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)了改革開放的巨大成功，實(shí)現(xiàn)了中國人民“富起來”的歷史跨越，并對(duì)中國特色社會(huì)主義作了堅(jiān)實(shí)探索和奠基，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想理論，因此是黨的理論的第二次飛躍和第二大里程碑，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了“什么是中國特色社會(huì)主義”，成為黨的理論的新飛躍

習(xí)近平同志對(duì)中國特色社會(huì)主義的幾十年探索實(shí)踐作了科學(xué)總結(jié)，對(duì)在中國特色社會(huì)主義上的模糊、糊涂、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)作了科學(xué)回應(yīng)，對(duì)中國特色社會(huì)主義的根本問題作了科學(xué)回答。其一，關(guān)于中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)，習(xí)近平同志指出，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。[5]其二，關(guān)于中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)，習(xí)近平同志指出，“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。[6]其三，關(guān)于中國特色社會(huì)主義的價(jià)值尺度，習(xí)近平同志指出，必須堅(jiān)持“以人民為中心”，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“一切工作以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”。對(duì)中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)、本質(zhì)、價(jià)值尺度等根本問題作出科學(xué)回答，就深刻回答了“什么是中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成了系統(tǒng)的理論體系。除了中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)論、本質(zhì)論、價(jià)值論外，還包括新發(fā)展理念論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念;共同富裕論，強(qiáng)調(diào)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，“是中國特色社會(huì)主義的根本原則”，中國特色社會(huì)主義要“實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富?！?人民主體論，強(qiáng)調(diào)“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”“是推動(dòng)發(fā)展的根本力量”，要堅(jiān)持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”“國家一切權(quán)力屬于人民”;人類命運(yùn)共同體論，強(qiáng)調(diào)“和平、發(fā)展、合作、共贏”是時(shí)代潮流，要堅(jiān)持“共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”和“共商、共建、共享的全球治理觀”，努力構(gòu)建“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體。這些構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本內(nèi)容。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻回答了“什么是中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中國人民“強(qiáng)起來”的思想引領(lǐng)，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是關(guān)于中國改革的正確思想理論，因此是黨的理論的新飛躍和新的里程碑，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。

五、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的理論發(fā)展的重要階段性成果

“三個(gè)代表”重要思想在全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)判斷黨所處歷史方位基礎(chǔ)上，著眼于推進(jìn)新世紀(jì)黨的建設(shè)新的偉大工程，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，集中概括了黨的工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，成為指引黨站在新世紀(jì)邁向新征程的行動(dòng)指南。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大時(shí)代課題，深化了對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想還對(duì)中國特色社會(huì)主義有了新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的階段性成果。

科學(xué)發(fā)展觀立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這就指明了推動(dòng)中國發(fā)展的正確方向，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的時(shí)代課題。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把“依靠人民”作為發(fā)展的根本前提，把“提高人”作為發(fā)展的根本途徑，把“尊重人”作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把“為了人”作為發(fā)展的根本目的。這就指明了發(fā)展的動(dòng)力和目的，回答了“靠誰發(fā)展、為誰發(fā)展”的重大問題?？茖W(xué)發(fā)展觀深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義發(fā)展理論的重大發(fā)展，是對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，是指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的又一重要階段性成果。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想按照中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐邏輯，在毛澤東思想對(duì)“什么是中國革命”、鄧小平理論對(duì)“什么是社會(huì)主義”重大課題回答的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了“什么是中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，繼毛澤東思想、鄧小平理論之后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的新飛躍，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，又實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論的質(zhì)的飛躍，是黨的理論的新的偉大飛躍。

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責(zé)任編輯：彭銀春