◇江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王中學(xué) 王 軍

在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)理念導(dǎo)向下，我們的高中歷史復(fù)習(xí)出現(xiàn)了新的樣態(tài)：要注重史識(shí)、史料、史感、史觀等史學(xué)要素與發(fā)展的融合；要更有專業(yè)性、規(guī)范性。這種新樣態(tài)以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，注重思辨性思維的培養(yǎng)，是對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的升華。

一、應(yīng)對(duì)高考情境題

傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)注重構(gòu)建知識(shí)體系和對(duì)知識(shí)內(nèi)容的傳授和記憶，并通過(guò)大量的試題練習(xí)鞏固學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)技能的提高往往是知識(shí)反復(fù)記憶和驗(yàn)證過(guò)程的副產(chǎn)品。這種方法產(chǎn)生的影響是消極的，同學(xué)們作為“人”的獨(dú)立性被淹沒(méi)了，史學(xué)素養(yǎng)難以得到有效的提升。文化型復(fù)習(xí)方法是一種創(chuàng)新，它能體現(xiàn)歷史學(xué)的學(xué)術(shù)性，進(jìn)而體現(xiàn)歷史學(xué)的專業(yè)性與規(guī)范性。那何為學(xué)術(shù)呢？陳旭麓指出，中國(guó)思想近代化是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，是西方催化結(jié)果。……但這個(gè)“歐風(fēng)美雨”更是包含著兇暴的“腥風(fēng)血雨”。在這個(gè)腥風(fēng)血雨中，國(guó)人自省，國(guó)人自強(qiáng)，是推動(dòng)近代社會(huì)進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)力。這些名言既是一種史料，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，多讀這些史料，有利于培養(yǎng)同學(xué)們應(yīng)對(duì)高考情境題的能力。

二、提升解題能力

思辨是指通過(guò)分析事物的細(xì)節(jié)和局部以獲得對(duì)事物整體認(rèn)識(shí)的過(guò)程。歷史是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，我們需要通過(guò)一定的理解和解釋接近歷史的真相。在對(duì)歷史事實(shí)理解、解釋的過(guò)程中需要思辨性思維。史學(xué)核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成需要同學(xué)們利用歷史學(xué)的這種思辨性的特點(diǎn)來(lái)鍛煉思維能力。在解題過(guò)程中，同學(xué)們要利用材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行思考，給出自己的判斷。歷史知識(shí)的建構(gòu)應(yīng)建立在時(shí)序基礎(chǔ)上，歷史認(rèn)識(shí)也需要在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行。

三、如何應(yīng)用

歷史的研究與學(xué)習(xí)活動(dòng)需要質(zhì)疑意識(shí)，歷史學(xué)習(xí)中的思辨不是憑空想象的，它需要有可供思辨的素材。在復(fù)習(xí)《近代中國(guó)思想解放潮流》一專題時(shí)，我們可以通過(guò)下面材料，從兩面的林則徐看“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

材料一一部分中國(guó)人透過(guò)彌漫的硝煙終于發(fā)覺(jué)自己面臨的對(duì)手是完全陌生的。兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們的頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了。處風(fēng)云漩渦中心的林則徐便在時(shí)代波潮的鼓蕩下成為“開(kāi)眼看世界的第一人”。

材料二真的林則徐，他是不要人知道的。他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰微，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。林則徐無(wú)疑是中國(guó)舊文化的最好的產(chǎn)品。他尚以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，別人更不必說(shuō)了。士大夫階層不服輸，他們當(dāng)然不主張改革。

問(wèn)題：材料一中的林則徐是什么樣的人？材料二中“真的林則徐”對(duì)變革持有怎樣的一種心態(tài)？結(jié)合時(shí)代背景，理解林則徐的“師夷長(zhǎng)技”？

照搬教材中的歷史知識(shí)，不作一定的思考辨析，我們無(wú)法理解林則徐“開(kāi)眼看世界的第一人”背后的心態(tài)，我們也不能全面了解林則徐。在上述探究中，同學(xué)們?cè)诮獯饐?wèn)題的同時(shí)還會(huì)對(duì)歷史話題進(jìn)行思考和討論。這既是學(xué)術(shù)知識(shí)的升華，也是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，顯然會(huì)在同學(xué)們思維意識(shí)層面留下深刻印象。

史學(xué)的特性在于注重實(shí)證、注重反思。歷史研究的根基在于史料，研究成功與否取決于史料與“問(wèn)題意識(shí)”的結(jié)合成功與否。從這一意義上說(shuō)，歷史解釋要靠史料說(shuō)話，史料的收集與辨析是歷史研究的基礎(chǔ)。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。史料的收集與辨析是歷史解釋的出發(fā)點(diǎn)。在學(xué)科體系重組、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新的時(shí)代，我們要想在歷史解釋方面求得實(shí)質(zhì)性學(xué)術(shù)突破，就不能滿足于用語(yǔ)、詞匯的變幻出新，而必須實(shí)實(shí)在在地從史料的收集與辨析開(kāi)始。