張 瑾
(江蘇省海門市少年宮幼兒園,江蘇海門 226100)
根據(jù)陶行知提出的“生活即教育”理論,在幼兒園科學(xué)教育活動中,教師應(yīng)立足生活,為幼兒提供貼近生活實際的科學(xué)教育活動內(nèi)容,在培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的同時,幫助其積累生活經(jīng)驗,提高生活能力[1]。但是,目前在幼兒園科學(xué)教育活動中,許多教師對“生活即教育”理論的研究與實施,依然停留于膚淺層面,沒有實現(xiàn)教育與生活的真正融合。
我國近代著名教育家陶行知在其教育理論體系建設(shè)中提出了“生活即教育”的觀點,即“生活教育是生活原有,生活自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。[2]”隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展,這一理念重新受到教育工作者的青睞。在幼兒教育中,科學(xué)教育活動是培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)、鍛煉幼兒實踐能力的重要途徑。生活中處處充滿了科學(xué)知識,因此,將“生活即教育”的理念融入幼兒科學(xué)實踐活動中,已經(jīng)成為教育工作者的共識。但理論與實踐之間總是存在一定的出入,目前從幼兒園科學(xué)教育活動的過程與結(jié)果來看,“生活即教育”理念的滲透依然存在一定的問題。
例如,教師對生活中科學(xué)知識的提煉能力不足,難以結(jié)合生活現(xiàn)象為幼兒設(shè)計生動、有趣、可操作性強的實驗內(nèi)容,從而影響了幼兒對生活中科學(xué)知識的探索;科學(xué)教育活動中幼兒的自由度較低,更多的是依照教師的要求進行實驗與觀察,缺乏自主思考、自主表達的機會,難以體現(xiàn)教學(xué)主體的作用;在科學(xué)教育活動中缺乏情感支持,教師將更多的注意力放在了科學(xué)知識的講解上,卻忽視了幼兒情感的發(fā)展,從而影響了“生活即教育”理論的滲透?;诖耍谟變簣@的科學(xué)教育活動中,教師應(yīng)重新調(diào)整教學(xué)理念,深入挖掘教育活動與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系,讓幼兒在生活化的情境中全面發(fā)展。
教育的本質(zhì)是促進人的發(fā)展,幼兒園的科學(xué)教育活動也不例外。人的發(fā)展是知識、能力、情感的全面進步。隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展,單純地讓幼兒通過科學(xué)教育活動獲取科學(xué)知識已不再是唯一的目的,而培養(yǎng)幼兒的動手操作能力,促進幼兒科學(xué)精神的初步建立,強化人文情感則是教育教學(xué)的基本要求[3]?;诖?,幼兒園教師應(yīng)將科學(xué)活動融入生活中,讓幼兒的知、情、意、行在探索科學(xué)的過程中得到協(xié)調(diào)發(fā)展,只有這樣才能提高幼兒的生活能力,為科學(xué)在生活中的運用奠定基礎(chǔ)。
陶行知先生在闡述“生活即教育”的理論中,提出“我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書”[4]?;诖耍谟變簣@科學(xué)教育活動中,教師應(yīng)立足現(xiàn)實生活,構(gòu)建活動內(nèi)容,在生活中提煉科學(xué)知識,進而引導(dǎo)幼兒實現(xiàn)生活情感遷移,提高其對活動內(nèi)容的理解。例如,在《沉浮》一課的活動設(shè)計中,教師可以先從生活中的現(xiàn)象入手,鼓勵幼兒說一說哪些物品放在水中會沉下去,哪些會浮起來;然后為幼兒提供石子、橡皮泥、牙膏皮、空藥瓶、小黃鴨等常見物品,指導(dǎo)幼兒親手操作,觀察并記錄不同物體的沉浮情況;最后對生活現(xiàn)象進行解釋,引導(dǎo)幼兒初步理解浮力的知識,從而實現(xiàn)生活現(xiàn)象向科學(xué)知識的轉(zhuǎn)化。
從建構(gòu)主義理論來看,人們探索知識的過程就是依托已知情境不斷建構(gòu)的過程。在幼兒園科學(xué)教育活動中,教師應(yīng)根據(jù)“生活即教育”理論,結(jié)合建構(gòu)主義內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)建生活化的情境,讓幼兒從單純的科學(xué)知識講解中解放出來,在動態(tài)情境中深化對科學(xué)知識的理解。例如,在《我的鳥類朋友》的教學(xué)設(shè)計中,教師先利用多媒體課件為幼兒介紹了不同的鳥類,如麻雀、燕子、百靈、啄木鳥等,以激發(fā)幼兒的興趣;然后將幼兒帶到大自然中,利用自然情境激發(fā)幼兒對鳥類的情感,從而提高幼兒愛護鳥類、保護環(huán)境的意識。
科學(xué)教育活動的實現(xiàn)過程就是幼兒探求未知、獲取真知的過程。在“生活即教育”理論的指導(dǎo)下,教師應(yīng)注重操作過程,讓幼兒在科學(xué)探索中得到的不僅僅是一個結(jié)果,而是對整個參與過程的體驗。例如,在《泡泡都是圓的嗎?》的實驗設(shè)計中,教師將實驗的主動權(quán)交給了幼兒,讓幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗,描述泡泡的形狀,最后通過科學(xué)探索驗證自己的描述。這樣的教學(xué)設(shè)計側(cè)重于幼兒的參與過程,讓幼兒在更加自主、開放的氛圍中實現(xiàn)了綜合發(fā)展。
在“生活即教育”理論的指導(dǎo)下,科學(xué)教育活動是幼兒生活的一部分,而讓幼兒在活動中實現(xiàn)與他人的互動和溝通,則是提高其交往能力、促進其社會性發(fā)展的重要途徑。數(shù)據(jù)顯示,個體在學(xué)習(xí)24小時后,通過互動交流能夠?qū)⒅R的鞏固率提升到50%?;诖?,在幼兒園的科學(xué)教育活動中,教師應(yīng)為幼兒的互動、討論、交流提供充足的機會,讓幼兒自主闡述生活中的科學(xué)現(xiàn)象,并在互動溝通中激發(fā)其靈感,提高其對科學(xué)探索的積極性。
課后延伸是鞏固科學(xué)實驗過程、提高幼兒運用科學(xué)解釋生活能力的必要環(huán)節(jié)。在“生活即教育”理論的指導(dǎo)下,教師應(yīng)注重設(shè)計延伸環(huán)節(jié),不僅能讓幼兒積極參與活動,還能將科學(xué)實踐延伸到生活中。例如,在教學(xué)完《我從哪里來》一課后,教師在活動開展時用動畫為幼兒播放母親從懷孕到生產(chǎn)的過程,以完成初步的知識滲透;在活動后安排延伸活動,讓幼兒與父母交流,讓母親說一說在懷孕到生產(chǎn)過程中的細節(jié),讓幼兒深刻地理解母親的偉大,從而增進親子關(guān)系。
總之,隨著現(xiàn)代幼兒教育的不斷發(fā)展,“生活即教育”理念已逐漸滲透其中,并成為指導(dǎo)幼兒全面發(fā)展的重要理論。在目前的幼兒科學(xué)教育活動中,一些教師對“生活即教育”理論的認(rèn)識不深,在活動設(shè)計中缺乏合理控制,影響了幼兒參與活動的積極性?;诖?,教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)理念,從目標(biāo)、內(nèi)容、過程等角度出發(fā),設(shè)計充滿生活氣息的科學(xué)活動,讓幼兒在參與中理解科學(xué)知識,從而不斷提高實踐能力,發(fā)展生活情感。