江蘇省南通師范學(xué)校第三附屬小學(xué) 陳昌梅

陶行知是我國著名的教育實(shí)踐家，其一生之中創(chuàng)設(shè)了大量的教育理論在當(dāng)下的教育實(shí)踐中仍舊起到了重要的價(jià)值。我們需要引領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)踐，將其身心意識(shí)置于幸福課堂中。為此，我們就需要緊扣課程資源特質(zhì)，通過優(yōu)化學(xué)習(xí)方式來強(qiáng)化學(xué)生在課堂中的幸福指數(shù)，不斷提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力。

一、知行合一，設(shè)置統(tǒng)整式學(xué)習(xí)

陶行知先生一直都倡導(dǎo)實(shí)踐化、操作化的理念，不再以機(jī)械僵硬的信息作為核心目標(biāo)，而是讓學(xué)生在獲取知識(shí)信息的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐操作的方式強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，從而達(dá)成陶行知先生所倡導(dǎo)的“知行合一”的目標(biāo)。這就意味著教師必須要運(yùn)用統(tǒng)整性思維，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)浸潤在機(jī)械知識(shí)與實(shí)踐操作的交融點(diǎn)上，運(yùn)用原始知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐操作，借助實(shí)踐操作強(qiáng)化知識(shí)信息，從而幫助學(xué)生在統(tǒng)整性思維中鑄造“知行交融”的成長力量。

比如在教學(xué)《蘋果里的五角星》時(shí)，不同的切法就會(huì)看到完全不同的外形，這對(duì)于很多孩子來說是具有較強(qiáng)誘惑力的，學(xué)生理解了文本、獲取了知識(shí)信息之后，教師并沒有將認(rèn)知停留在機(jī)械認(rèn)知的層面上，而是讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行實(shí)踐操作，一改傳統(tǒng)習(xí)慣中的“豎切法”，嘗試運(yùn)用“橫著切”的方法進(jìn)行操作，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中親眼看到“五角星”，從而讓學(xué)生順勢(shì)揭示出這篇故事所蘊(yùn)藏的內(nèi)在哲理，讓學(xué)生懂得做任何事情都不能循規(guī)蹈矩，而需要以創(chuàng)造性思維來解決問題。

在這一案例中，教師就秉承著陶行知先生著名的“知行合一”理念，通過設(shè)置統(tǒng)整式的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生在課堂中的幸福指數(shù)。

二、廣泛鏈接，設(shè)置生活式學(xué)習(xí)

陶行知先生從教育實(shí)踐的角度提出了豐富而立體化的教育理論，比如“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”等。縱觀這些教育理論就不難發(fā)現(xiàn)，這些教育理論都倡導(dǎo)教學(xué)要有廣闊的視野和胸襟，能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)與廣闊的生活、周邊的社會(huì)、奇妙的自然整合起來，讓學(xué)生在課堂中學(xué)得有意思、學(xué)得有收獲，通過設(shè)置生活化的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行廣泛鏈接，真正為學(xué)生核心能力發(fā)展助力。

比如在教學(xué)《愛如茉莉》這篇課文時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的內(nèi)容之外，還將學(xué)生的思維逐步向生活聚攏：從生活中，你是否也曾經(jīng)看到自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶之間也遇到這種充滿溫馨的場(chǎng)景呢？學(xué)生紛紛展開回憶，從自己的生活中搜尋相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)來激發(fā)孩子的情感體驗(yàn)，有的學(xué)生講述了自己爸爸關(guān)心媽媽的點(diǎn)滴小事，有的學(xué)生描述了奶奶全心全意照顧爺爺?shù)募?xì)節(jié)……這些源于學(xué)生生活的事例與課文中的事情具有相同的主題和情感，學(xué)生的回憶與搜尋就是對(duì)教材課文中事例進(jìn)行辨析與感知的過程，而描述則又是對(duì)形式上語言組織和表達(dá)能力的歷練。

正是因?yàn)橛辛松钯Y源的補(bǔ)充與歷練，學(xué)生就能夠從更多的視角進(jìn)行感知，通過生活式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的煩瑣與機(jī)械，讓學(xué)生浸潤在生活事件的情感氛圍中，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定真實(shí)的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新認(rèn)知，設(shè)置創(chuàng)造式學(xué)習(xí)

有人說過：創(chuàng)新是生命個(gè)體的價(jià)值所在，更是一個(gè)民族未來的希望。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就已經(jīng)提出了著名的“創(chuàng)造教育”的理念，尤其是其專門論述“創(chuàng)造教育”理念的文章《創(chuàng)造宣言》的發(fā)表，更是直接標(biāo)志著陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育”思想的形成。為此，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，積極調(diào)整創(chuàng)造性思維，學(xué)會(huì)從不同的視角進(jìn)行理解與感知，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新思維展開學(xué)習(xí)。

比如教學(xué)《只揀兒童多處行》這篇課文時(shí)，作者在描寫兒童的基礎(chǔ)上，還花費(fèi)了大量的筆墨來描寫海棠花，這對(duì)于很多孩子看來是較為陌生，理解起來具有一定的難度。如果依照常規(guī)思維，很多學(xué)生難以洞察作者如此創(chuàng)作的用意。為此，教師則鼓勵(lì)學(xué)生能夠運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，重新閱讀課文中描寫花朵與兒童的語段，并進(jìn)行深入的審視與思考，探尋花朵與兒童之間的關(guān)聯(lián)，從而讓學(xué)生能夠站立在文本表達(dá)的視角，認(rèn)識(shí)到作者描寫海棠花，其實(shí)就是要借助于海棠花的勃發(fā)生機(jī)，來展現(xiàn)兒童的無限活力。

在這樣的過程中，教師正是激活學(xué)生內(nèi)在獨(dú)創(chuàng)的認(rèn)知和思維，解讀了作者表達(dá)的匠心，為豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知積淀奠定了基礎(chǔ)。

四、激活思維，設(shè)置開放式學(xué)習(xí)

“活的教育”是陶行知先生基于自身兒童觀下所提出來的一種重要論斷，倡導(dǎo)要隨時(shí)隨地運(yùn)用有用而活躍的資源去滋潤孩子，把孩子當(dāng)成活生生的人來看待，依循著兒童內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，緊扣學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力展開教學(xué)。作為教師來說，就需要樹立具有鮮明而先進(jìn)的兒童觀，要相信你的教育對(duì)象是有生命、有思想、有個(gè)性的活生生的人，反對(duì)把學(xué)生視作文化的奴隸，當(dāng)作知識(shí)的容器，進(jìn)行填鴨式、注入式教育。陶先生深信“小孩子是有能力的，即使差一點(diǎn)，也可以去鍛煉，本領(lǐng)是鍛煉出來的”。

比如教學(xué)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生從文本內(nèi)容上感受牛郎和織女從相遇到相知、從相守到相望的過程。針對(duì)這樣的文本內(nèi)容，教師并沒有死板而僵硬地一味要求學(xué)生死學(xué)習(xí)、硬學(xué)習(xí)，而是將這篇課文作為幫助學(xué)生樹立樸素愛情觀的資源，讓學(xué)生從男女主人公的言行價(jià)值中，初步領(lǐng)悟愛情的真諦。在這樣的教學(xué)上，教師再拓展補(bǔ)充進(jìn)行著名詞人秦觀所的名句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與表達(dá)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知進(jìn)行沖擊，引導(dǎo)學(xué)生在辨析對(duì)比的過程中促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

總而言之，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化是決定學(xué)生幸福指數(shù)的關(guān)鍵。教師需要對(duì)陶行知思想進(jìn)行深入的揣摩和解讀，為鑄造學(xué)生的課堂幸福感而助力。