江蘇省高郵市城北實驗小學 梁文佳

漢語語言是中華民族優(yōu)秀文化的載體，其中成語是漢語精華，具有深刻的意蘊以及豐富的教育財富。通過對成語語言的分析，不僅僅能夠了解到古代的思想以及文明，還能夠了解中華傳統(tǒng)美德。中華美德教育是德育教育的重要組成，也是作為中華兒女必須具備的素質。針對這一情況，教師要注重將成語教學和中華美德教育整合起來，促使學生主動繼承和發(fā)揚中華美德，培養(yǎng)綜合素質。

一、完善課堂成語教學，奠定中華美德教育基礎

課堂教學是學生學習成語故事以及得到中華美德教育熏陶的重要平臺，所以需要教師重視成語教學平臺的應用，在課堂教學當中通過成語故事為學生滲透大量的中華美德，既激發(fā)學生投入成語學習的主動性，又讓學生成為中華美德的傳播使者，深化學生對中華民族精神與文化的認知。第一，教師可以鼓勵學生將自己在語文知識學習當中積累的成語進行總結，重點是查找這些成語的內涵，挖掘其中包括的中華美德教育元素。這樣的學習活動能夠激發(fā)學生的學習熱情，還能夠為學生提供更加廣闊的學習空間，提高學生學習和探究成語的自覺性。例如，學生在總結成語的過程中收集了鐵杵成針的成語，教師要求學生除了要對成語的表面含義進行說明之外，還讓學生表達出成語當中蘊含的中華美德，說出從這一成語當中獲得的收獲。第二，教師可以在課堂教學當中為學生補充大量包含中華美德的成語，讓學生掌握這些成語當中蘊含的文化和美德內涵，同時注重為學生留足充分的自主消化時間，鼓勵學生自行組織成語誦讀，加強學生對成語的理解。

二、注重成語分類教學，提高學生中華美德認識

成語是漢語的精華，同時也是中華文化的重要載體，但是成語的種類繁多，囫圇吞棗般的教學難以獲得理想的教學效果，還會影響到中華美德教育的實效性。針對這一情況，教師在成語教學當中要開展針對性的分類教學，將中華美德教育劃分成不同的板塊，讓學生在分類學習當中愛上成語，并深層次地把握其中的思想內涵。第一，愛國類。愛國是民族大義，也是中華美德教育的核心所在，所以專門就愛國類的成語對學生進行愛國主義教育是十分必要的。比如說，“完璧歸趙”講述的是藺相如為了維護趙國尊嚴出使秦國，最終讓和氏璧回歸趙國的故事。在這其中體現(xiàn)出了藺相如的膽識以及機智，但更多的是對他愛國之情的贊嘆。另外，“精忠報國”“捐軀濟難”等也都是愛國類的成語，可以通過對這些成語的分析和教學讓學生的愛國之情得到培養(yǎng)和升華。第二，勤儉類。勤儉是中華民族的優(yōu)秀美德以及優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉類的成語很多，比如說“樸實無華”“開源節(jié)流”等都是勤儉類美德教育的重要材料，提醒學生無論是國家還是家庭都需要認識到勤儉的重要性。第三，團結類。團結協(xié)作的集體主義精神是中華傳統(tǒng)美德，而團結類的成語有“負荊請罪”“鷸蚌相爭，漁翁得利”等。通過這些成語的學習，能夠讓學生在今后有所借鑒，意識到團結協(xié)作的重要作用。

三、開展成語實踐活動，延伸中華美德教育平臺

課堂教學是進行成語教學以及中華美德教育的重要平臺，但是不能夠將教學以及學生限制在課堂上，而是要開辟新的渠道，讓學生在課堂內外都能夠得到良好的成語教育熏陶。針對這一情況，教師可以將課外的成語實踐活動作為課堂教學的補充，在課堂上通過引導學生理解成語的方式讓學生了解到成語學習和中華美德之間的關系，之后利用課下實踐活動延伸中華美德教育。這樣的教育方法符合教學規(guī)律以及學生的學習規(guī)律，有助于學生對理論知識的消化，還能夠讓學生在成語實踐活動當中更加主動積極地融入與參與。第一，校園組織成語和傳統(tǒng)美德的征文比賽。這樣的生活能夠幫助學生進一步把握成語學習和中華美德學習的關系，提高學生主動學習中華美德的自覺性。第二，校園網絡平臺專門設置成語專欄，并將有關于中華美德的成語進行細致說明，讓學生在網絡學習的過程中也可以接觸到豐富的成語知識，掌握成語故事當中蘊含的中華美德思想。第三，利用學校電臺播放蘊含中華美德的成語故事，充實學生的課外學習生活，在潛移默化當中滲透中華美德。第四，鼓勵學生編寫成語板報，促使學生主動收集多種多樣的成語故事，并主動分析成語當中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，既鍛煉學生動手實踐能力，又提高學生思想認識。

中華美德教育是素質教育改革發(fā)展進程當中的一項重要內容，是塑造學生良好道德素質的關鍵，但是當前的中華美德教育狀況并不樂觀，需要找到重要的載體，激發(fā)學生學習美德的熱情。成語教學則為中華美德教育提供了載體，能夠激發(fā)學生學習中華美德的主動性，讓學生可以真正將中華傳統(tǒng)文化當中的精華傳遞下去。教師要加強成語課堂教學、分類教學以及實踐活動教學，讓這些帶有中華美德的成語植入學生靈魂，優(yōu)化其行為準則。