江蘇省泰州市興化市新垛中心校 夏玲玲
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,不僅具有工具性,而且具有很強(qiáng)的人文性?!庇纱丝梢?jiàn),美育在語(yǔ)文教學(xué)中是很重要的。因而進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué),不但要培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字、聽(tīng)話、說(shuō)話、閱讀、作文的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,還要在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中進(jìn)行思想品德教育和審美教育。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“任何一種教育現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖,它的教育效果就越大?!庇幸痪涔旁?shī)也揭出了它的內(nèi)涵:“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?!边@就是說(shuō)要悄悄地潛入,無(wú)聲地滋潤(rùn),在不知不覺(jué)間使學(xué)生接受。許多文本的作者在寫(xiě)作時(shí),就把思想性滲透在精心組織的語(yǔ)言文字中,所以在教學(xué)時(shí)的思想教育必須通過(guò)分析具體的事件、情節(jié)、人物的動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)來(lái)滲透思想教育。在教學(xué)中,把這些詞語(yǔ)板書(shū)下來(lái),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析比較。通過(guò)比較分析,學(xué)生就在不知不覺(jué)中接受了思想方面的教育。同時(shí),學(xué)生在朗讀文本之中也可滲透思想教育?!霸?shī)言志、文表情”,文本中的每篇文章都飽含著作者贊揚(yáng)什么、批評(píng)什么、歌頌什么、反對(duì)什么的思想情感。在教學(xué)中,老師應(yīng)先范讀文本,讓學(xué)生邊聽(tīng)邊思考:本課講的是什么事?你最佩服文本中的哪個(gè)人,為什么?當(dāng)然,老師在范讀時(shí)必須帶著感情,讀出鮮明的語(yǔ)氣來(lái)。這樣會(huì)使學(xué)生從中體會(huì)出感情來(lái)。
除此之外,教學(xué)中審美教育應(yīng)選擇好突破口,要有深度地加以滲透。一篇文本由于滲透角度不同,它所顯示的思想教育性也不同,那些主旨深刻、內(nèi)容深沉、富有哲理性的文本尤其如此。為了發(fā)揮這類文本的思想教育性,捕捉最佳的思想閃光點(diǎn)去感染、熏陶學(xué)生,融美積德于學(xué)生心間,達(dá)到“文道”統(tǒng)一的目的,我們教師必須學(xué)會(huì)對(duì)教材作出分析和比較,要優(yōu)選教學(xué)的角度,實(shí)施滲透審美,這樣其效果也才會(huì)明顯。
例如,《陶校長(zhǎng)的演講》一課,在板書(shū)課題時(shí),我首先問(wèn)學(xué)生:你認(rèn)為每天四問(wèn)是什么?學(xué)生回答:自己的學(xué)習(xí)有沒(méi)有進(jìn)步?自己的一天開(kāi)不開(kāi)心?一天的學(xué)習(xí)怎么樣?……經(jīng)過(guò)這一番的回答與探討,我小結(jié)道:“剛才同學(xué)們都真實(shí)地表明了對(duì)每天四問(wèn)的認(rèn)識(shí),但是最重要的就只是這些嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀文本,找出文中陶校長(zhǎng)提出四問(wèn)的句子。”他們很快地找到了準(zhǔn)確的答案:“身體健康、學(xué)問(wèn)進(jìn)修、工作效能、道德品格?!苯又易屗麄兘柚ぞ邥?shū)查出重點(diǎn)詞并與自己對(duì)四問(wèn)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較。如果我們每天都這樣地問(wèn)問(wèn)自己,這樣地激勵(lì)和鞭策自己,我們就一定能在身體健康、學(xué)問(wèn)進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。在學(xué)生初步理解四問(wèn)的含義后,再次讀文本,找出文本中用哪些事實(shí)來(lái)說(shuō)明這個(gè)四問(wèn)的,學(xué)生經(jīng)過(guò)歸納整理揭示出四問(wèn)的重要意義。通過(guò)熟讀精思(比較)捕捉中心,學(xué)生便產(chǎn)生了一種崇高感。
有些文本的中心暗含在文章的情節(jié)中,只有讀深、讀透了情節(jié),才能悟出文本的中心,并產(chǎn)生鮮明的愛(ài)憎感?!独呛托⊙颉肪褪且郧楣?jié)教學(xué)滲透“審美”的教育的。我讓孩子們精讀文本中的三個(gè)情節(jié):狼和小羊的三次對(duì)話,并層層推進(jìn)他們進(jìn)入角色。通過(guò)一番的精讀情節(jié),學(xué)生的愛(ài)憎情感非常鮮明,當(dāng)狼往小羊身上撲去時(shí)我就問(wèn):“結(jié)果怎樣?”有的學(xué)生說(shuō)這時(shí)來(lái)了一個(gè)獵人打死了狼;有的說(shuō)狼用力過(guò)猛一頭撞在石頭上了;有的說(shuō)狼向小羊撲去時(shí)一只刺猬扎在它的腳心上,小羊趁機(jī)跑了;還有的說(shuō),突然來(lái)了一股大水,狼腳一滑被水沖走了;只有少數(shù)同學(xué)說(shuō)小羊被狼吃掉了。孩子們形成了痛恨強(qiáng)敵同情弱者的崇高思想感情。
一些含義較深的優(yōu)秀片段、佳句、格言等都準(zhǔn)確地表明文章的重點(diǎn)及文學(xué)色彩,是育人的最佳材料。在精講《泊船瓜州》中的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”時(shí),教師說(shuō)道:“春風(fēng)又一次吹綠了詩(shī)人的故鄉(xiāng)江南,家鄉(xiāng)的一草一木都讓他這般掛念,然而什么時(shí)候才能回到故鄉(xiāng)呢?這深深的鄉(xiāng)愁何時(shí)才能了結(jié)?可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的感情是深重的,并且只有愛(ài)家鄉(xiāng)的人,才會(huì)愛(ài)自己的祖國(guó),因此我們愛(ài)祖國(guó)首先要愛(ài)自己的家鄉(xiāng)?!焙⒆觽兟?tīng)到此時(shí),都紛紛舉手說(shuō):“將來(lái)不管我走到哪里,我都想著家鄉(xiāng),想著祖國(guó)?!贝藭r(shí)的課堂氣氛,渾然天成而無(wú)斧鑿痕跡,學(xué)生如坐春風(fēng),如沐春雨,崇高的愛(ài)國(guó)主義激情溫暖了肌膚,浸潤(rùn)著心田,使教書(shū)與育人得到水乳交融的統(tǒng)一。
在教學(xué)中,教師要有意識(shí)地分析教材的美點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生去審美,備課時(shí)挖掘教材中的美點(diǎn)并確定美育的方法。一旦學(xué)生情感激發(fā)出來(lái),具有美的興趣,教師要趁熱“打鐵”,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,即認(rèn)識(shí)文章,領(lǐng)略文章藝術(shù)美的能力。在這方面要從形象入手,美和形象始終是結(jié)合在一起的,對(duì)敘事性文章,教師要努力尋找與學(xué)生生活的相通點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀。如教學(xué)第九冊(cè)《桂林山水),應(yīng)該把學(xué)生帶進(jìn)意境中去,啟發(fā)學(xué)生想象,讓學(xué)生身臨其境,來(lái)一個(gè)“人在畫(huà)中”“意在畫(huà)中”。這樣不僅使學(xué)生欣賞到祖國(guó)大自然的美景,又使學(xué)生看到了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情,受到愛(ài)國(guó)主義教育。學(xué)生融進(jìn)了畫(huà)面,沉醉在美的享受中。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育外,還要注意培養(yǎng)學(xué)生各種美的能力。如語(yǔ)文教學(xué)中,可以精選一些文章,有目的地讓學(xué)生作審美鑒賞;搞一些仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)的訓(xùn)練,或舉行朗誦、演講等,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的能力。學(xué)生在這些活動(dòng)中會(huì)受到美的陶冶,達(dá)到養(yǎng)性勵(lì)志的美育效果。這是語(yǔ)文教師追求的最佳境界,孩子們?cè)谶@個(gè)境界中不知不覺(jué)地得到啟迪和凈化,由此產(chǎn)生崇高感,使審美走進(jìn)小學(xué)生的心田里。