呂藝雯

摘 要：初中思想政治課程不僅是一門認知性課程，更是一門實踐性課程。在初中道德與法治課程研發(fā)、實施過程中，教師要以真實的內(nèi)容、真切的情境和真誠的交流，讓學生獲得思想性、生活性和民主性的體驗，從而展開體驗式教學。

關鍵詞：道德與法治;體驗式教學;教學內(nèi)容;教學情境;交流

中圖分類號：G631文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2019）29-0022-02

道德與法治教學，不僅要促進學生的道德認知發(fā)展，更要促進學生知情意行的和諧發(fā)展。因此，在初中道德與法治教學中，教師不能采用灌輸、說教的方式，而要引導學生進行深度、靈動的體驗，開展體驗式教學。體驗式教學，能培育學生的思想政治核心素養(yǎng)，引導學生在學習、生活、實踐中不斷成長。教師要讓學生通過學習體驗增進對道德與法治知識的理解，培育道德與法治智慧和情感，生成道德與法治核心素養(yǎng)。本文結合教學實踐，對初中道德與法治課程的體驗式教學實踐策略進行闡述。

一、真實的內(nèi)容：思想性的體驗式教學

道德與法治教學，首先要讓學生獲得道德與法治知識。道德與法治知識的獲得，必須基于學生的深度學習和思考。學生對知識的獲得不取決于道德與法治知識本身，而在于學生獲得知識的路徑和方式。如果教師在道德與法治教學中能夠啟發(fā)學生思考，催生學生思想，那么學生對道德與法治知識的獲取就是有意義、有價值的。正所謂“題在書外，理在書中”，教師要依托思想政治教材，優(yōu)化教學設計，引導學生更好地學習和理解思想政治內(nèi)容。

教師圍繞初中思想政治教材開展思想政治教學，和其他學科的知識教學一樣，主要解決三個方面的問題：其一是解決“是什么”的問題，其二是解決“為什么”的問題，其三是解決“怎樣做”的問題。筆者認為，“是什么”的問題屬于思想政治認知的問題，“為什么”的問題屬于思想政治的情意性問題，而“怎樣做”則屬于思想政治的行為性問題。因此，教師要研究教材，發(fā)掘教材資源，制定關照學生知情意行發(fā)展的目標，設計關照學生知情意行發(fā)展的方案，實施關照學生知情意行的道德與法治教學。例如，教學“遵守規(guī)則”一課時，教師不僅要幫助學生理解規(guī)則，更要引導學生將規(guī)則意識體現(xiàn)于道德實踐中。教師首先要讓學生認識規(guī)則，然后讓學生認同規(guī)則，這樣學生才會在實踐中踐行規(guī)則。那么，教師應該如何讓學生真正理解規(guī)則，如何處理好“規(guī)則”與“自由”之間的關系呢？在教學實踐中，筆者借鑒了西方的價值澄清學派的“價值澄清法”，創(chuàng)設了系列話題情境。如設置“闖不闖紅燈”話題情境，引導學生討論“紅燈是規(guī)限了人的自由，還是保證了人的自由”。通過研討，學生們理解了“什么是真正的自由”，理解了“個體的自由與他人的自由之間的關系”。對于初中生來說，“自由”的概念是抽象的，不易理解。但是通過上述話題研討，學生們能夠認識到自由不是無禁區(qū)的，更不是為所欲為的。只有學生真正理解自由，才能真正認同規(guī)則，并能將規(guī)則內(nèi)化于心、外化于形。這樣的課堂教學，不再是教師的話語主宰，更不是教師的強行灌輸，而是一種價值商討的結果。

思想性的體驗式教學是一種價值商討的教學。教師的責任就是引發(fā)話題，創(chuàng)設情境，引發(fā)學生思考、思辨。教師通過提出問題，激發(fā)學生的認知沖突;通過價值商討、澄清，厘清思想政治概念的核心要義。在相對性的研討中，學生逐步樹立起了核心價值觀，這是一種思想性的體驗式教學。

二、真切的情境：生活性的體驗式教學

初中思想政治教學應當是一種生活性的體驗式教學。學生的思想道德素養(yǎng)不是抽象的概念，而是一種鮮活的生活智慧。美國著名教育家杜威說“教育即生活”“學校即社會”。德育是“德性之知”的生成而不是“見聞之知”的獲得，是來源于真實的生活體驗并通過生活過程加以確證的實踐之知，是一種“親知”，而不是“聞知”或“說知”。作為教師，要創(chuàng)設真切的情境，增加學生的生活化體驗。在思想政治教學中，教師要盡量選用貼合學生生活的素材，創(chuàng)設真切的情境，引導學生的生活化學習。

例如，七年級教材中的“讓友誼之樹常青”是生活味比較濃的內(nèi)容。在教學中，教師應該聯(lián)系學生的實際生活，讓學生懂得友誼的珍貴，認識到獲得真摯友情所需要的品質(zhì)，形成建立友誼、呵護友誼的具體方法，并引導學生在生活中主動實踐。由于初中生正處于青春期發(fā)展的特殊階段，所以筆者在教學中重點讓學生認識“男女同學的交往”。在教學中，筆者引導學生敞開心扉，吐露青春期成長的煩惱。有的學生說，小時候青梅竹馬，現(xiàn)在卻羞于正常的交往;有的學生說，收到異性的表白后，不知所措;有的學生說，因為同學的誤解而斷絕了正常的異性交往。這些都是學生生活中的問題，是亟待解決的鮮活的真問題。這些問題的解決，能讓學生獲得一種生活化體驗。筆者讓班級“人氣王”暢談交往秘訣，促進學生對人際關系的理解，比如交怎樣的朋友，如何學會接納差異、欣賞他人，如何互相幫助、樂于付出，等等。筆者還通過播放動畫視頻《羊和駱駝》，警示學生交友不可求全責備，要掌握呵護友情的具體方法，學會調(diào)整自我，學會與朋友進行有效溝通。

發(fā)掘?qū)W生的生活資源，教師需要借助情境還原生活場景。教師要創(chuàng)設真切的情境，營造輕松愉悅的氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，增加學生的生活化體驗，切入學生道德認知發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”。教師所創(chuàng)設的情境，可以源于學生生活中的鮮活事件，可以源于學生的生活困惑，還可以源于學生的生活感受和體驗等。真切的生活化情境，能夠喚起學生的求知欲，讓學生對生活產(chǎn)生深刻的認識，生成思想道德核心素養(yǎng)。

三、真誠的交流：民主性的體驗式教學

人是一種會思考的動物，人是生活而不僅僅是生存于這個世界之中。在初中思想政治教學中，教師應該引導學生進行交流，這種交流不是獨斷、專制式的，而是一種自由、民主、平等的交流。德國思想家哈貝馬斯認為，有效的交往應具有真實性、正確性和真誠性。真誠地交流，則是一種民主性的體驗式教學。

在初中思想政治教學中，教師要敢于打破自己因為教師身份而存在的話語權威，尊重學生的話語權，尊重學生人格的獨立，尊重學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師要站在學生的立場，傾聽學生的話語與心聲。例如，教學“生命可以永恒嗎”這一內(nèi)容時，筆者以微視頻《生命的孕育》導入新課，讓學生感知生命的誕生。在教學中，筆者通過問題鏈引導學生進行真誠的交流：生命的誕生是偶然性還是必然性的？生命可以永恒嗎？如果不可以，為什么？如果可以，怎樣才能讓生命獲得永恒？生命來之不易，你將怎樣對待生命？這些問題構成了一個有邏輯、有深度的“問題鏈”，引導學生追憶，讓學生講述自己的生命故事，培養(yǎng)學生感激生命、珍愛生命、敬畏生命的情懷。師生、生生之間的坦誠交流，激發(fā)了彼此對生命的深度思考，這是一種“有我之境”的教學。“有我之境”的思想政治教學，有助于敞開學生的心扉，使學生形成思想政治學習的心靈共鳴、共振。學生們通過真誠交流達成了共識：個體生命是有限的、短暫的，生命來之不易;人類的生命可以得到代代傳承。因此，個體只有融入集體，投身到社會生活之中，才能獲得生命的意義和永恒的價值。

在初中道德與法治教學中，教師要引導學生真誠交流，讓學生收獲知識、感悟體驗。教師要激起學生交流的欲望，搭建交流的平臺，讓學生分享自己的感悟。教師要營造寬松自由的交流氛圍，引導學生相互啟迪、感染，深化學生的思想政治學習體驗，幫助學生形成正確的價值取向，形成良好的思想政治素養(yǎng)。

總而言之，如何發(fā)展學生的思想政治核心素養(yǎng)，是教師所面臨的一個現(xiàn)實問題。作為教師，要激發(fā)學生的主體意識，運用真實的教學內(nèi)容，讓學生在真切的情境中展開真誠的交流。教師要展開思想性、生活性、民主性的體驗式教學，引導學生正確地認識世界、認識社會，培育學生的思想政治核心素養(yǎng)，引導學生在學習、生活、實踐中不斷成長。

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