江紀(jì)英

（鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校，江蘇 鎮(zhèn)江 212028）

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在世界體育發(fā)展中具有自己獨(dú)特的價(jià)值地位，在全球化環(huán)境下如何對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀部分進(jìn)行傳承、保護(hù)和發(fā)展，是現(xiàn)階段推動(dòng)我國(guó)體育文化發(fā)展亟需解決的社會(huì)問題之一。隨著國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神在全球范圍內(nèi)的傳播，具有我國(guó)獨(dú)特文化特性的民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中受到了一定阻礙，并且在西方體育文化的沖擊中，我國(guó)部分民族傳統(tǒng)體育正面臨著消失的危機(jī)。因此，在全球化環(huán)境中對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行繼承和發(fā)展，積極吸收西方體育文化的精華部分，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化以發(fā)展代替?zhèn)鹘y(tǒng)的繼承和保護(hù)措施。

1 在全球化環(huán)境中促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際交流的意義

在世界工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中，西方體育文化隨著工業(yè)化的發(fā)展在全球文化領(lǐng)域中占據(jù)了主導(dǎo)地位，現(xiàn)階段的國(guó)際體育競(jìng)賽體制也受到了西方體育的重要影響。作為國(guó)際體育賽事之一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中許多競(jìng)賽機(jī)制都具有明顯的西方文化特征，這也在一定程度上彰顯了西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)政治上的強(qiáng)勢(shì)地位。一方面，西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)政治上的強(qiáng)勢(shì)地位使西方體育文化在國(guó)際體育發(fā)展中占據(jù)了主導(dǎo)地位；另一方面，我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的不重視，使得我國(guó)許多民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際體育發(fā)展中競(jìng)爭(zhēng)力被削弱，缺乏對(duì)相關(guān)體育項(xiàng)目的話語(yǔ)權(quán)。

以國(guó)際體育競(jìng)賽的“世界杯”為例，作為一項(xiàng)國(guó)際矚目的足球賽事，“世界杯”從上世紀(jì)舉辦第一屆開始，我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員就一直缺席于國(guó)際賽場(chǎng)上。但是根據(jù)史料記載，我國(guó)在兩千多年前的春秋時(shí)期就已經(jīng)存在有高度接近于現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的“蹴鞠”運(yùn)動(dòng)，后經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，成為現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的雛形。然而在我國(guó)歷史的變更中，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)卻逐漸被人們遺忘，隨著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，英國(guó)依賴于國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位，并不肯承認(rèn)足球的起源地來自中國(guó)，即使是在國(guó)內(nèi)，也很少有人將足球運(yùn)動(dòng)看作是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。作為起源于我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在近代已經(jīng)被賦予了太多西方體育文化特征，由此可見，缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)，嚴(yán)重影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2 在全球化環(huán)境中我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的存在現(xiàn)狀

2.1 民族傳統(tǒng)體育在全球化環(huán)境中的發(fā)展

在全球化環(huán)境中，體育全球化的發(fā)展成為常態(tài)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為世界體育交流的傳播的競(jìng)賽活動(dòng)，在保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中有著重要意義。全球化環(huán)境加速了世界體育文化的交流和傳播，對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育而言，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，如何在全球化環(huán)境中正視國(guó)際體育與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育之間的和諧關(guān)系，成為現(xiàn)階段我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際交流和傳播中的關(guān)鍵問題[1]。

在我國(guó)近代對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展做出的努力中，隨著社會(huì)變遷，原有的體育發(fā)展環(huán)境已經(jīng)被改變，民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵遭到西方體育文化沖擊，致使其社會(huì)價(jià)值已經(jīng)與現(xiàn)階段社會(huì)民眾視野的發(fā)展不相適應(yīng)。在市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制下，我國(guó)體育相關(guān)部門需要對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵重新架構(gòu)，以社會(huì)群眾喜聞樂見的形式推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的傳播，只有在增強(qiáng)我國(guó)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同，才能有效推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播。

2.2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨向競(jìng)技化

在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中，中國(guó)武術(shù)由于其招式套路、技法特征的差異性，存在著許多武術(shù)流派，如詠春、太極等，由于各武功流派之間具有較大差異性，很難制定統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)化標(biāo)準(zhǔn)。一方面，我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化改革使原本的武術(shù)美感被破壞，通過指定武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行分?jǐn)?shù)評(píng)定的方式與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的精神不符；另一方面，拳擊、跆拳道等武術(shù)項(xiàng)目在國(guó)際賽事上的發(fā)展，揭示了中國(guó)武術(shù)在國(guó)際體育范圍內(nèi)傳播的可能性。但是在具體實(shí)踐中，仍需要結(jié)合我國(guó)武術(shù)的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)中華武術(shù)進(jìn)行改革，現(xiàn)階段對(duì)中華武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化改革重點(diǎn)放在了武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式上，忽略了中華武術(shù)的多元化特色。長(zhǎng)此以往，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，極可能被競(jìng)技類武術(shù)運(yùn)動(dòng)所取代，失去原有的文化內(nèi)涵。

2.3 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展缺乏有效創(chuàng)新

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中缺乏創(chuàng)新性，已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)階段體育文化發(fā)展的普遍現(xiàn)象，由于全球化環(huán)境對(duì)世界體育文化的融合，使我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化朝著藝術(shù)性方面發(fā)展，缺乏了對(duì)民族精神內(nèi)涵的繼承。在強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育表演的發(fā)展過程中，只是一味地通過借鑒，以迎合社會(huì)喜好為目的進(jìn)行再創(chuàng)造，忽略了對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵的傳承。而在全球化環(huán)境中，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際體育文化的交流中處于被動(dòng)和相對(duì)落后的局面，呈現(xiàn)出一種不平等的交流和發(fā)展。

就我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展而言，體育相關(guān)部門需要結(jié)合民族傳統(tǒng)體育形成的文化氛圍和地理環(huán)境，在民族傳統(tǒng)文化特有的區(qū)域性和地域性特點(diǎn)上，結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的歸屬進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在全球化環(huán)境下，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值還有很大程度值得去發(fā)掘，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益的落后，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新之路走得十分艱難[2]。

3 在全球化環(huán)境下促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際交流與傳播實(shí)踐措施

3.1 增加民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度

在全球化環(huán)境下促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際交流和傳播，需要先加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)群體對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)民眾自發(fā)地對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行傳播。從國(guó)家角度出發(fā)，在社會(huì)整體具有較高的文化傳播意識(shí)時(shí)，就會(huì)主動(dòng)開展各項(xiàng)專屬于民族傳統(tǒng)體育的交流活動(dòng)，其中不乏具有國(guó)際性質(zhì)的民族體育節(jié)會(huì)，例如中華龍舟大賽、上海武術(shù)博覽會(huì)等[3]。

在對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳播過程中，需要注意我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的文化特色，抓住時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，通過拓展現(xiàn)有的國(guó)際體育交流渠道，加強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育與西方國(guó)家體育交流的力度。在這一過程中，我國(guó)可以有效應(yīng)用信息社會(huì)背景下的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)，將其作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的載體之一，通過制定相關(guān)保護(hù)機(jī)制，健全民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的相關(guān)措施體系，例如微博、微信等自媒體對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳標(biāo)準(zhǔn)等，在數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)上，奠定我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播基礎(chǔ)。

3.2 創(chuàng)建我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流平臺(tái)

在全球化環(huán)境下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是大眾媒體的傳播速度，在其影響范圍和實(shí)效性上具有其他傳播媒介無法媲美的優(yōu)勢(shì)。結(jié)合社會(huì)實(shí)際環(huán)境，我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播和交流，可以在國(guó)際范圍內(nèi)建立起社會(huì)民眾、官方政府、新聞媒體、商業(yè)交流等多元化的民族傳統(tǒng)體育傳播平臺(tái)。在政府部門的有效引領(lǐng)下，促進(jìn)社會(huì)民眾間的交流和溝通，積極采取科學(xué)措施，提高我國(guó)與其他國(guó)家的文化交流，在促進(jìn)國(guó)際文化共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合新型媒體技術(shù)，增強(qiáng)國(guó)家間的利益共享，從而彌補(bǔ)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育資源發(fā)展中的不足[4]。

在加強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播過程中，需要提高文化間的資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在深刻理解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)西方體育精神進(jìn)行熟悉，并在二者的交流和溝通中保持一定的警覺性，肯定我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主導(dǎo)地位。在全球化環(huán)境下促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播，需要在相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際交流平臺(tái)上與西方體育進(jìn)行有意義的交流和溝通。在堅(jiān)持我國(guó)民族傳統(tǒng)體育底蘊(yùn)和特色的基礎(chǔ)上，從形式和內(nèi)容兩方面進(jìn)行創(chuàng)新，以促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的現(xiàn)代化發(fā)展和傳播。

3.3 拓展民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容和受眾面

在對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)有方式中，內(nèi)容相對(duì)單一是各地區(qū)普遍存在的問題，因此，相關(guān)民族體育工作者可以結(jié)合我國(guó)社會(huì)實(shí)際，適當(dāng)?shù)貙?duì)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容進(jìn)行豐富，例如在傳統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽形式中加入表演項(xiàng)目，主要形式可以包括中華武術(shù)、舞龍舞獅、賽龍舟等[5]。

除此之外，受眾面不廣泛也是我國(guó)在民族傳統(tǒng)體育傳播中的主要問題，現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)文化的受眾主要集中在海外華人和對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)友人中，更多的國(guó)家對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的了解并不多，這在很大程度上是民族傳統(tǒng)體育傳播效應(yīng)的匱乏所導(dǎo)致的。對(duì)于許多西方國(guó)家來說，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有十分神秘的特征，但是這并不影響西方國(guó)家對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的好奇，以西方電影《功夫熊貓》《古墓麗影》為例，都融入了中華武術(shù)的元素。這說明，合理拓展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容和受眾面，可以在全球化環(huán)境中，有效提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播。

3.4 健全民族傳統(tǒng)體育文化管理機(jī)制

在全球化環(huán)境作用下，為了促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的交流與傳播，需要相關(guān)部門對(duì)社會(huì)現(xiàn)存的具有文化價(jià)值意義的體育資源進(jìn)行整合，提高體育文化的應(yīng)用率。一方面，在現(xiàn)代化技術(shù)的高效發(fā)展中，我們可以借助數(shù)字化技術(shù)，采用高新科技建立民族傳統(tǒng)體育文化信息數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育資料進(jìn)行歸檔、記錄，這在一定程度上是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，有利于民族傳統(tǒng)體育文化管理體系的創(chuàng)建。

另一方，在我國(guó)與國(guó)際上其他國(guó)家進(jìn)行體育文化方面的相關(guān)交流時(shí)，需要對(duì)文化管理體系做出行之有效的監(jiān)督和保護(hù)。在健全的民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)監(jiān)督機(jī)制中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育相關(guān)資源進(jìn)行收集和整合，這一過程需要較長(zhǎng)的準(zhǔn)備時(shí)間，因此，在全球化環(huán)境下，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際范圍內(nèi)的交流和傳播，還有很長(zhǎng)一段路要走。

4 結(jié)語(yǔ)

在全球化環(huán)境中，對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的責(zé)任和使命，因此，我國(guó)社會(huì)民眾和相關(guān)部門需要從意識(shí)領(lǐng)域開始對(duì)民族傳統(tǒng)體育加以重視。在堅(jiān)持我國(guó)民族傳統(tǒng)體育精神傳承的情況下，結(jié)合全球化背景，對(duì)現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育展開詳細(xì)的分析，并制定具備可行性的發(fā)展路徑，為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的體育交流和傳播奠定基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征領(lǐng)域之一，在全球化環(huán)境中促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際交流和傳播，對(duì)提升我國(guó)文化實(shí)力有著重要現(xiàn)實(shí)意義。