“封建”一詞，是中共革命理論體系建構(gòu)過程中具有核心意義的概念，其意涵隨著革命理論與實(shí)踐的探索而不斷豐富與發(fā)展。本文擬對這一概念意涵的發(fā)展、演變的歷史脈絡(luò)做一梳理。

一

在中共建黨以前，陳獨(dú)秀等人就在《新青年》雜志發(fā)表了涉及“封建”概念的文章，但那時(shí)的“封建”意涵，雖然是從新文化“批判”話語的角度上使用的，其詞意所指主要還是中國先秦時(shí)代“封建制度”的固有含義。

中共建黨之際面臨的最嚴(yán)重的國內(nèi)問題，是北洋軍閥造成的分裂與紛爭。軍閥政治這種亂象，必然引起以救國為己任、正在建黨的早期共產(chǎn)黨人的關(guān)注。在陳獨(dú)秀看來，民國成立后“武人割據(jù)”和“尊祀孔子”兩種現(xiàn)象的出現(xiàn)，即是“封建主義支配一切精神方面及物質(zhì)方面底明證”。即軍閥割據(jù)和尊孔就是一種“封建主義”?！胺饨ㄖ贫取痹诖艘艳D(zhuǎn)指現(xiàn)實(shí)中的軍閥及其依附性力量。值得注意的，這不是中國固有古義向今義的轉(zhuǎn)化，而是從近世“法蘭西大革命以前的歐洲，俄羅斯大革命以前的亞洲”的“封建主義”意涵轉(zhuǎn)化而來。這里的“封建主義”帶有“專制”之意，作為“資產(chǎn)階級(jí)”的對立概念使用。

中共作為一個(gè)新型革命黨，一旦正式建黨，必須制定明確的奮斗綱領(lǐng)。其最高綱領(lǐng)無疑是“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”；而現(xiàn)實(shí)的奮斗綱領(lǐng)和目標(biāo)，則必須根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際確定革命的對象和任務(wù)。軍閥造成國家紛亂危機(jī)和阻礙社會(huì)發(fā)展，無疑是革命對象。軍閥是反對南方資產(chǎn)階級(jí)革命勢力的，因此是“封建的”或“半封建的”。據(jù)陳獨(dú)秀觀察，“封建式的大小軍閥各霸一方”，“半封建半民主的國家建設(shè)在軍閥和人民兩種權(quán)力之上”。這一話語表明，“封建”指稱軍閥，“半封建”則指因“軍閥”權(quán)力與“人民”權(quán)力對立而使軍閥之封建勢力削弱呈為“半”的狀態(tài)和屬性。在蔡和森看來，軍閥控制的“北方軍隊(duì)”“就是‘封建的’惡勢力”?！胺饨ā焙汀鞍敕饨ā保蔀橹袊伯a(chǎn)黨人對軍閥勢力屬性及其阻礙社會(huì)前進(jìn)狀況和性質(zhì)的概括。因此，中共革命的目標(biāo)之一，就是“對內(nèi)傾覆封建的軍閥，建設(shè)民主政治的全國統(tǒng)一政府”。正是基于這種認(rèn)識(shí)，中共二大通過的決議中才形成了中國革命的目標(biāo)是聯(lián)合民主派“打倒公共的敵人——本國的封建軍閥及國際帝國主義”即“反帝反封”的全黨共識(shí)。

中國共產(chǎn)黨人在建黨之際對“封建”問題的探討，從理論上自覺地將中國革命反對軍閥的斗爭納入近世以來從世界資產(chǎn)階級(jí)革命到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序列之中。在世界革命話語中，資產(chǎn)階級(jí)通過反對封建主義的革命取得近代資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步；俄國十月革命通過無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的革命，進(jìn)化到社會(huì)主義革命的新世紀(jì)。而在中國的特定歷史條件下，新興工人階級(jí)的代表中國共產(chǎn)黨則需要聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，這就將中共革命框定在反“封建”軍閥斗爭的資產(chǎn)階級(jí)革命范疇內(nèi)。因此，將革命對象軍閥確定為“封建”性質(zhì)，絕不是一個(gè)名詞或概念問題，而是關(guān)乎中國革命處于何種階段、屬于何種性質(zhì)的核心及基礎(chǔ)性的理論問題。這是中共在建黨之初形成的一個(gè)關(guān)鍵性的重要理論表達(dá)。

二

中共成立后即投身于中國民主革命的實(shí)踐。當(dāng)時(shí)中國革命的內(nèi)部任務(wù)，是要打倒軍閥統(tǒng)治，結(jié)束中國的分裂割據(jù)狀態(tài)，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定統(tǒng)一和穩(wěn)定的社會(huì)秩序。然而，軍閥掌握著國家政權(quán)，力量非常強(qiáng)大，中共卻力量弱小，要實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，就必須聯(lián)合其他階級(jí)組成統(tǒng)一戰(zhàn)線來共同革命。在中國南方，有與北洋軍閥相對立的孫中山革命力量，為中共尋找政治盟友提供了現(xiàn)實(shí)可能。而孫中山也勢單力弱，需要聯(lián)合對抗北洋軍閥的盟友。陳獨(dú)秀認(rèn)為，“革命的資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該和革命的無產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)，打倒共同敵對的軍閥階級(jí)”即“封建的北洋派”。陳氏說的“妥協(xié)”，即指兩個(gè)階級(jí)政治上的“合作”。

相對于軍閥統(tǒng)治的力量，剛剛建黨的中共僅聯(lián)合南方軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命力量，整體力量仍嫌不足，還必須聯(lián)合更廣大的群眾性基礎(chǔ)力量。因此，中共三大指出：“國民革命不得農(nóng)民參與，也很難成功?！币?yàn)椤稗r(nóng)民當(dāng)中國人口百分之七十以上，占非常重要地位”。陳獨(dú)秀甚至提出農(nóng)民是“國民革命之偉大的勢力”。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的重要地位，是中國革命一個(gè)重大的理論突破。

1924年第一次國共合作形成后，通過國共合作的“國民革命”打倒“封建軍閥”的部署在逐步深入，對“封建”問題的認(rèn)識(shí)也在深化。軍閥的社會(huì)基礎(chǔ)是什么？這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)是不是“封建”的性質(zhì)？在1924年5月舉行的中共中央擴(kuò)大會(huì)議上，形成了“享有土地及使用土地的制度在經(jīng)濟(jì)上有一種半封建半宗法的階級(jí)關(guān)系”的認(rèn)識(shí)。就是說，與農(nóng)民對立的享有土地的地主豪紳，與軍閥具有同樣的“封建”或“半封建”屬性。軍閥與地主在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有密切的親緣關(guān)系，軍閥不僅掌握軍隊(duì)、控制政權(quán)，還在農(nóng)村廣置田產(chǎn)，本身就是大地主；而且軍閥要維護(hù)其有效統(tǒng)治，必須依靠農(nóng)村的地主豪紳來維持基層的社會(huì)秩序。而國共合作所從事的國民革命，其主要內(nèi)容之一就是“扶助農(nóng)工”，恰恰威脅了農(nóng)村中地主的利益，動(dòng)搖了軍閥所控制的農(nóng)村的基礎(chǔ)。1925年10月毛澤東對這一問題的分析就已很清楚：“革命的民權(quán)主義叫我們反抗軍閥，使中國人民自立于統(tǒng)治地位。革命的民生主義叫我們反抗大商買辦階級(jí)，尤其是那封建宗法性一切反動(dòng)勢力根本源泉之地主階級(jí)，使中國大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸福?！痹谶@里，革命的范圍自然包括了“封建”的軍閥和“封建”的地主。1926年7月，在中共中央第三次擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議通過的政治報(bào)告中指出：“舊的士紳如城市及鄉(xiāng)村之劣紳地主土豪，專替軍閥官僚剝削農(nóng)民，他們乃是中國半封建勢力之真正基礎(chǔ)?！痹诖耍刂鲗儆凇胺饨ā被颉鞍敕饨ā钡姆懂牉辄h內(nèi)所確認(rèn)。1926年9月，毛澤東進(jìn)一步明確指出：“經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地的農(nóng)村封建階級(jí)，乃其國內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)國外帝國主義之唯一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！币虼?，他認(rèn)為中國革命的“最大的對象是鄉(xiāng)村宗法封建階級(jí)（地主階級(jí)）”。隨著國民革命的推進(jìn)，南方乃至北方豫陜廣大地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，引起了農(nóng)村中農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)矛盾的激化，使得中國革命由反“封建軍閥”階段深入到反“封建地主”的階段，如彭湃所總結(jié)的那樣：“革命的斗爭，由都市而轉(zhuǎn)入于農(nóng)村，現(xiàn)在正是農(nóng)村中革命勢力與反革命勢力不斷的沖突到最利害的時(shí)期?！边@一時(shí)期高漲的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。當(dāng)北洋軍閥勢力被基本摧毀后，也正是基于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展對地主階級(jí)的打擊，在國民黨將領(lǐng)李宗仁看來“造成社會(huì)上的大恐慌，此實(shí)為促成國民黨‘清黨’的主因”。但從實(shí)質(zhì)上看，國民黨逐漸右傾、害怕革命，背離了孫中山先生的三大政策，與國內(nèi)外反革命勢力聯(lián)合在一起，才是實(shí)行“清黨”“清共”的真正原因，從而導(dǎo)致了大革命的失敗。這一時(shí)期，共產(chǎn)黨人尤其是毛澤東、彭湃等親身從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)者，清晰地認(rèn)識(shí)到革命發(fā)展的趨勢，并初步從實(shí)踐中提煉出由“封建軍閥”到“封建地主”這種對革命對象的新認(rèn)識(shí)。

三

1927年國民黨蔣介石實(shí)行“清黨”“清共”，轟轟烈烈的大革命失敗，中共被迫武裝反抗，進(jìn)入持續(xù)10年的“土地革命”時(shí)期。這是中共對大革命時(shí)期探索的從反對“封建軍閥”進(jìn)而反對“封建地主”的革命道路的全面展開時(shí)期。

中國共產(chǎn)黨人對“反封建的土地革命”有充分的自覺。大革命一失敗，1927年中共“八七會(huì)議”即在宣布獨(dú)立進(jìn)行武裝斗爭的通告中指出，中國人民“反帝國主義的解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)就在以全力反對地主豪紳的政權(quán)……而要破壞這一封建制度，又只有用劇烈的土地革命的方法”。顯然，“土地革命”就是要“破壞”“地主豪紳政權(quán)”及其所維持的“封建制度”。這種對革命對象認(rèn)識(shí)的探索，是對建黨之初和大革命時(shí)期關(guān)于“封建”這一革命對象問題認(rèn)識(shí)的深化，是對新的正在開始進(jìn)行的武裝革命斗爭主題的洞見與宣示。革命實(shí)踐需要在殘酷的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，“徹底的鏟除封建制度”，“就是土地所有制度的劇烈的改革”。8月21日，中共中央常委通過的決議中指出，要鏟除“一切阻礙中國發(fā)展的封建遺毒（取消地主豪紳的私有田地，土地國有，重新分配土地，自上而下堅(jiān)決的推〔摧〕毀一切國家機(jī)關(guān)……殲滅土豪鄉(xiāng)紳官僚軍閥等）”，比較清楚地體現(xiàn)了中國革命已經(jīng)由以打倒城市“封建軍閥”為主要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊朕r(nóng)村基層以打倒“封建地主”為主要目標(biāo)了，其范圍不僅僅是政治上摧毀一切舊的國家機(jī)關(guān)和殲滅土豪劣紳官僚軍閥等，在經(jīng)濟(jì)上更要對中國延續(xù)幾千年的“封建”土地私有制度實(shí)行“革命”，“取消地主豪紳的私有田地”，對“封建”進(jìn)行革命的范圍和力度較前有了明顯的突破，而其核心是經(jīng)濟(jì)上對“土地制度”的變革。

1928年7月，中共六大通過的關(guān)于土地問題的決議中指出：“中國現(xiàn)在的土地關(guān)系是半封建制度”，必須進(jìn)行反“封建”的土地革命，“農(nóng)民必須推翻地主”，同時(shí)“推翻帝國主義”。土地革命的最高政權(quán)機(jī)關(guān)蘇維埃共和國所頒布的憲法大綱規(guī)定：“中華蘇維埃政權(quán)以消滅封建剝削及徹底的改善農(nóng)民生活為目的……主張沒收一切地主階級(jí)的土地?！币陨弦?guī)定說明，土地革命中的核心任務(wù)，就是反對和消滅“封建”性的地主土地私有制，只有這樣，才能使被解放的農(nóng)民投身到中國革命的隊(duì)伍中來，才能實(shí)現(xiàn)“反帝反封”的革命任務(wù)。

值得注意的是，中共六大在分析土地問題、闡釋“現(xiàn)在農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度”時(shí)，還特別指出這種經(jīng)濟(jì)制度“完全受過去的封建制度之余毒束縛著”。這樣一來，就不能不追溯中國“封建制度”的歷史，因而指出：“中國封建制度的歷史發(fā)展之特殊情形，和西歐封建制度有許多差異。中國以前的國家封建制度（所謂國有土地）與地主私有土地制度同時(shí)并存。”這就體現(xiàn)了中共分析“封建”問題時(shí)，已呈現(xiàn)了“中國封建的歷史發(fā)展”縱向觀察視角及與“西歐封建制度”比較的橫向觀察視角，從而自覺地把中國現(xiàn)代的“封建”問題納入了“古今”與“中西”對比考察的縱橫“歷史”視野里。歐洲封建的歷史是比較清楚的，中國的“封建”歷史如何？現(xiàn)實(shí)斗爭的追問迫切需要在學(xué)理上從中國歷史的深度作一回答。在此情勢推動(dòng)下，國統(tǒng)區(qū)知識(shí)界關(guān)于社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)史的論戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生。這一論戰(zhàn)的起點(diǎn)，是大革命失敗后中共六大仍確認(rèn)中國社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，中國革命的總?cè)蝿?wù)仍是“反帝反封建”。而那些不贊成中共革命和反對中共革命的集團(tuán)或個(gè)人，自覺不自覺地從思想理論或者從歷史的角度，論證中共“反帝反封建”的不合理，竭力證明中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是一個(gè)半封建社會(huì)或封建社會(huì)，而是一個(gè)資本主義社會(huì)。如屬于國民黨系統(tǒng)的陶希圣1928年10月在《新生命》雜志上發(fā)表相關(guān)文章，并于1929年出版《中國社會(huì)之史的分析》《中國封建社會(huì)史》等著作，認(rèn)為中國古代雖然有“封邦建國”的“封建制度”，但自秦以后封建制度已經(jīng)崩潰，秦漢以來已是商業(yè)資本主義社會(huì)，因此現(xiàn)在不是“封建”或“半封建”社會(huì)。政治上屬于“托派”體系的嚴(yán)靈峰、任曙等人在《動(dòng)力》雜志上著文“斷言中國已是資本主義社會(huì)”，而非“封建”或“半封建”社會(huì)。中共方面的知識(shí)分子王學(xué)文、潘東周等在《新思潮》雜志上“論證中國是半封建半殖民地社會(huì)”。1930年郭沫若出版了《中國古代社會(huì)史研究》一書，探討和論證中國自秦漢以后兩千年封建社會(huì)的歷史。這一論戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)年。通過論戰(zhàn)，中國社會(huì)是“半殖民地半封建社會(huì)”的認(rèn)識(shí)取得了主導(dǎo)性地位。正如當(dāng)時(shí)學(xué)者沈志遠(yuǎn)所言：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人，問他中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@一時(shí)期圍繞“封建”問題的探索，在學(xué)理上深入到對以土地制度為核心的中國歷史以及對經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域進(jìn)行比較系統(tǒng)的梳理和探討，所取得的積極成果為中共在新的民族危機(jī)形勢下的理論發(fā)展提供了重要的思想和理論資源。

紅軍長征轉(zhuǎn)移到陜北后，反抗日本侵略的民族革命提上首要日程。作為黨的領(lǐng)袖的毛澤東開始思考中共革命歷史和發(fā)展中的一些重大理論問題，撰寫了一系列理論著作。其中，“封建”概念是毛澤東思考的一個(gè)十分重要和關(guān)鍵的理論問題。1936年12月，毛澤東在紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》報(bào)告中明確指出：“我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭，我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個(gè)半殖民地的半封建的國度里進(jìn)行的。”“半殖民地的半封建的國度”，是這場戰(zhàn)爭最根本的規(guī)定性和特點(diǎn)。這里的“半封建”，不再是以往側(cè)重指稱政治或經(jīng)濟(jì)的某一方面，而是從總體上加以規(guī)定。全面抗戰(zhàn)開始后，毛澤東在1937年8月完成的《矛盾論》中，用矛盾轉(zhuǎn)化理論指出了中國“封建”和“半封建”的未來轉(zhuǎn)化問題：將來“舊中國變?yōu)樾轮袊€包含著國內(nèi)舊的封建勢力和新的人民勢力之間的情況的變化。舊的封建地主階級(jí)將被打倒……這時(shí)，中國社會(huì)的性質(zhì)就會(huì)起變化，由舊的半殖民地和半封建的社會(huì)變?yōu)樾碌拿裰鞯纳鐣?huì)”。值得注意的是，地主屬于“封建地主階級(jí)”已成為一個(gè)比較穩(wěn)定的概念，而社會(huì)性質(zhì)則為“半封建”，這是由于中國資本主義興起而封建社會(huì)性質(zhì)受到破壞之故，“半殖民地和半封建”或“半殖民地半封建”一詞的組成結(jié)構(gòu)也大致成型。尤其值得注意的是“新的民主的社會(huì)”這一提法，與后來成型的“新民主主義社會(huì)”的概念雖有差異，但已有了后者的影子。

毛澤東對“封建”“半封建”理論的運(yùn)用，還表現(xiàn)為注意吸收全面抗戰(zhàn)前社會(huì)史論戰(zhàn)的成果，用“封建”概念分析中國的歷史。毛澤東于1939年12月完成《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一書，第一章（由幾位參加者撰寫初稿、經(jīng)毛澤東修改完成）在敘述中國社會(huì)發(fā)展的歷史時(shí)，用了“原始公社”“奴隸社會(huì)”和“封建社會(huì)”的概念與歷史敘述序列。其中，第二節(jié)的標(biāo)題為“古代的封建社會(huì)”，第三節(jié)的標(biāo)題為“現(xiàn)代的殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)”。以上兩節(jié)分別對“封建”的四個(gè)基本特點(diǎn)和“殖民地、半殖民地、半封建”的六個(gè)基本特點(diǎn)（或者說標(biāo)志）作了經(jīng)典性的表述與概括。第一章顯然吸收了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期國統(tǒng)區(qū)知識(shí)界所進(jìn)行的社會(huì)史論戰(zhàn)的相關(guān)成果。第二章“中國革命”是毛澤東撰寫的。在第二節(jié)“中國革命的對象”這一部分中，作者指出，中國革命的主要對象就是“帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級(jí)和本國的地主階級(jí)”。因此，革命的任務(wù)就是“對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命”。而且，民主革命與民族革命是緊密相連的，地主階級(jí)是“用封建制度剝削和壓迫農(nóng)民的階級(jí)，是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上阻礙中國社會(huì)前進(jìn)而沒有絲毫進(jìn)步作用的階級(jí)”，只有推翻“封建”地主階級(jí)，中國社會(huì)才能有實(shí)現(xiàn)民主進(jìn)步、民族解放的可能。需要解釋的是，這里的“封建”涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)和文化全方位，其概念意涵的全面性日趨穩(wěn)定。毛澤東用“歷史之真”這一中國“古代”的“封建社會(huì)”和鴉片戰(zhàn)爭以來的“現(xiàn)代”的“半封建社會(huì)”理論作為關(guān)鍵支撐，提出了從中華民族歷史深處研究當(dāng)代中國革命運(yùn)動(dòng)的淵源、現(xiàn)實(shí)和未來命運(yùn)的一系列重大命題，推動(dòng)了他關(guān)于中國革命重大理論體系的建構(gòu)。1940年初，毛澤東《新民主主義論》發(fā)表，成為中共劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他在深入總結(jié)中國歷史和世界革命歷史的基礎(chǔ)上，提出了中共領(lǐng)導(dǎo)的革命不再是舊范疇的民主主義，“而是新民主主義”這一重大觀點(diǎn)，認(rèn)為“新民主主義”是一個(gè)“獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，是各革命階級(jí)聯(lián)合專政的過渡形態(tài)，它的政治形態(tài)就是“新民主主義共和國”。在這個(gè)“新民主主義”社會(huì)中，“新民主主義的經(jīng)濟(jì)”是要“沒收地主的土地”，實(shí)行“耕者有其田”，“掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系”?！靶旅裰髦髁x的文化”除了反對帝國主義文化、建設(shè)民族的文化外，主要是反對“封建”的文化、建設(shè)“科學(xué)”的“大眾”的文化。至此，“封建”“半封建”概念涵蓋了中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面，其基本意涵清晰，如“封建”在政治上是指與“民主”對立的“專制”，在經(jīng)濟(jì)上是指以“地主土地所有制”為主要形態(tài)的“落后生產(chǎn)關(guān)系”，在文化上主要指與“科學(xué)”相對立的愚蒙和迷信?！胺饨ā备拍钪链嘶径ㄐ?，成為民主革命時(shí)期中共全面認(rèn)識(shí)中國歷史和中國現(xiàn)實(shí)的基本分析方法、認(rèn)識(shí)角度和理論工具，成為中國革命理論中的基本概念。

中共成立后關(guān)于“封建”“半封建”意涵的逐步演變，有吸收國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論資源的因素，但主要是靠中共自身探索形成的，它從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中共對國情、社會(huì)性質(zhì)、革命對象和革命任務(wù)等重大理論與實(shí)踐曲折、艱辛的探索歷程，展現(xiàn)了中共革命理論逐步豐富和完善的過程。伴隨著對“封建”意涵認(rèn)識(shí)的逐步深化和定型，以新民主主義理論的形成為標(biāo)志，中國革命的理論和實(shí)踐逐步走向成熟和成功。革命理論是革命實(shí)踐的先導(dǎo)，從中共對“封建”意涵的探索，亦可見一斑。