準(zhǔn)確把握社會主義的本質(zhì)特征，是社會主義事業(yè)不斷從勝利走向勝利的前提條件。中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全黨全國各族人民建設(shè)社會主義的偉大征程中，始終把對社會主義本質(zhì)特征的探索和認(rèn)識作為重大的理論問題，圍繞社會主義本質(zhì)先后提出了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”和“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大時代課題，并在解答時代課題的過程中不斷豐富和發(fā)展著科學(xué)社會主義的理論體系。

黨的十八大以后，習(xí)近平就社會主義本質(zhì)特征作出了新的論斷，先后提出“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征”“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征”，進(jìn)一步豐富了對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識。

深刻認(rèn)識社會主義本質(zhì)及其特征的開放性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，本質(zhì)是“事物所固有的、普遍的、穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，決定著事物的性質(zhì)”。社會主義的本質(zhì)，就是社會主義所固有的普遍的穩(wěn)定的并決定社會主義性質(zhì)的內(nèi)部聯(lián)系。社會主義之所以能與資本主義等其他社會區(qū)別開來，就在于它有不同于其他社會形態(tài)的本質(zhì)。

社會主義的本質(zhì)和社會主義的本質(zhì)特征是既有密切聯(lián)系又有顯著區(qū)別的兩個不同概念。社會主義的本質(zhì)是社會主義的質(zhì)的規(guī)定性，“它的存在，反映了社會主義的內(nèi)部聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律性，也決定了社會主義與其他各種主義尤其是資本主義的區(qū)別”；而社會主義的本質(zhì)特征是社會主義本質(zhì)的必然反映。社會主義本質(zhì)必然通過各種本質(zhì)特征反映出來，而社會主義的本質(zhì)特征又為社會主義的本質(zhì)提供了表現(xiàn)形式和現(xiàn)象基礎(chǔ)。綜上所述，可以得出以下結(jié)論：第一，本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征都是本質(zhì)的具體體現(xiàn)，在一定程度上二者的意義是相同的；第二，本質(zhì)可以表現(xiàn)出多種特征，社會主義的本質(zhì)同樣可以表現(xiàn)出多種特征；第三，事物的本質(zhì)和本質(zhì)特征具有同一性，也具有差異性。

馬克思主義認(rèn)為，社會主義本質(zhì)特征是一個不斷生成、不斷發(fā)展的開放性過程。從實踐論的角度來看，社會主義是一個不斷生成的現(xiàn)實過程?？茖W(xué)社會主義與空想社會主義的主要區(qū)別就在于，科學(xué)社會主義是從具體的現(xiàn)實的活生生的社會實踐出發(fā)來建設(shè)社會主義，而空想社會主義則是從抽象的虛幻的觀念和制度出發(fā)來建立社會主義。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，“我們所稱之為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運(yùn)動”?！艾F(xiàn)實的運(yùn)動”意味著共產(chǎn)主義是一個在實踐中不斷生成和發(fā)展的現(xiàn)實過程。作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義，同樣也在實踐中不斷生成和發(fā)展。從認(rèn)識論的角度來看，人的思維對客觀事物及其本質(zhì)的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展不斷深化。列寧指出：“人對事物、現(xiàn)象、過程等等的認(rèn)識是從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的深化的無限過程?！痹谏鐣髁x建設(shè)的實踐中，人們遵從并不斷豐富和發(fā)展社會主義的基本理論，用豐富和發(fā)展了的理論去指導(dǎo)進(jìn)一步的社會主義實踐。從實踐到理論，再從理論到實踐，在這個過程中人們對社會主義及其本質(zhì)特征的認(rèn)識也更加深刻、豐富。

準(zhǔn)確把握社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識發(fā)展的歷史性

對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，在社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的過程中，不斷深入、豐富和發(fā)展。社會主義本質(zhì)認(rèn)識發(fā)展的歷史性，體現(xiàn)為社會主義本質(zhì)特征理論的繼承性、批判性和創(chuàng)新性。

（一）馬克思恩格斯對社會主義本質(zhì)特征的科學(xué)論述和天才設(shè)想

馬克思恩格斯關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義社會的設(shè)想，是基于對資本主義社會的深刻批判而產(chǎn)生的。他們論證的未來社會大致包括如下基本特征：第一，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有（公有制），實行計劃生產(chǎn)；第二，生活資料從按勞分配逐步過渡到按需分配；第三，無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)，通過無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治；第四，人類社會實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。

需要注意的是，馬克思和恩格斯在概括未來社會的基本特征時，雖然使用的是“社會主義”一詞，但實質(zhì)上已經(jīng)包含了對共產(chǎn)主義社會本質(zhì)特征的猜想。但這些猜想并不是立足于現(xiàn)實的社會實踐，而只是一種“觀念上的反映”。這種觀念上的反映需要在以后的社會主義實踐中去逐步印證、修改和完善。

（二）列寧斯大林對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識及其實踐

十月革命以后，社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐的跨越，列寧在社會主義的具體實踐中繼承和發(fā)展了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。建國初期實施的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策雖然對維護(hù)新生的社會主義政權(quán)起到了積極的作用，但是也存在著挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性、影響人民群眾生活、損害工農(nóng)聯(lián)盟等諸多弊病。列寧覺察到問題的嚴(yán)重性，提出用新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，是對社會主義本質(zhì)的新探索，是一次重要的社會主義改革實踐。

列寧逝世以后，斯大林成為社會主義蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人。斯大林按照自己的理解進(jìn)行社會主義建設(shè)，并于1936年最終確立了斯大林模式。這一模式的主要特征是：實行生產(chǎn)資料單一公有制；重工業(yè)繁榮而農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后；實行高度集中的指令性計劃；完全排斥商業(yè)和市場的作用；實行高度集權(quán)的政治體制。斯大林模式確立以后，一度成為世界其他國家建設(shè)社會主義的模版，對其他社會主義國家的建設(shè)進(jìn)程造成了深刻的影響。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的探索是一個長期的歷史過程。

1956年，我們國家正式確立了社會主義制度。以毛澤東為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民一起進(jìn)行了艱苦卓絕的社會主義探索?？偟恼f來，毛澤東偏重于從生產(chǎn)關(guān)系的角度來認(rèn)識社會主義，追求“通過建立和提高社會主義的生產(chǎn)關(guān)系的純粹性來發(fā)展生產(chǎn)力”，把單純的生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配等制度看成是社會主義的本質(zhì)。

十一屆三中全會以后，黨的工作中心轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會主義建設(shè)上來。20世紀(jì)80年代至90年代初，鄧小平逐步提出了新的社會主義本質(zhì)論：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄｀囆∑降纳鐣髁x本質(zhì)理論，是新的歷史條件下對社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識的豐富與深化。

以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個代表”重要思想，內(nèi)在地指出了“先進(jìn)生產(chǎn)力”“先進(jìn)文化”和“實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益”三個方面是社會主義的本質(zhì)特征。在此基礎(chǔ)上，江澤民指出“人的全面發(fā)展”“是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求”，這實際上是把促進(jìn)“人的全面發(fā)展”納入了社會主義本質(zhì)的范疇。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的重要論斷?！昂椭C社會”理論的提出，體現(xiàn)了黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的進(jìn)一步把握，表明了黨在新的歷史時期對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

深入理解新時代習(xí)近平對中國特色社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識發(fā)展的創(chuàng)新性

黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在推進(jìn)中國特色社會主義的實踐中進(jìn)一步探索著中國特色社會主義的本質(zhì)。

2014年9月，習(xí)近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中提出了一個嶄新的論斷：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。這一認(rèn)識和判斷，是“對鄧小平社會主義本質(zhì)論的豐富與發(fā)展，也是對中國特色社會主義實踐發(fā)展的新概括”。

2017年8月，習(xí)近平在紀(jì)念建軍90周年大會上再次提出一個全新的論斷：“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征?！卑腰h對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)上升為中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是關(guān)于黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的新認(rèn)識、新判斷，也是對中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的新總結(jié)、新概括。

2017年10月，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平明確提出并系統(tǒng)闡述了“新時代中國特色社會主義思想”。這個思想，是系統(tǒng)回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題所取得的理論成果?！笆裁礃拥闹袊厣鐣髁x”，實際上就是新時代對中國特色社會主義本質(zhì)的探索。新時代中國特色社會主義思想從全方位、多角度對中國特色社會主義的本質(zhì)作出了新探索，為中國特色社會主義本質(zhì)的豐富內(nèi)涵增添了時代意蘊(yùn)。

習(xí)近平關(guān)于“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”和“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征”等新論斷，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要觀點、重要組成部分。從社會主義本質(zhì)論的角度來看，新論斷與馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識和探索一脈相承，繼承和發(fā)展了馬克思主義社會主義本質(zhì)理論，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的本質(zhì)理論。

中國共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理想和社會主義理想是確立中國特色社會主義道路、理論體系和制度的邏輯前提和根本基礎(chǔ)。把“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”定位成“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，既有歷史和現(xiàn)實的必然性，也有理論和實踐的必然性，符合中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。2018年3月11日，全國人大表決通過了《中國人民共和國憲法修正案》，把“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”寫入憲法。這不僅從法律了上明確了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)和改革的合法性、正當(dāng)性、必然性和必要性，也更加凸現(xiàn)了“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為社會主義本質(zhì)特征的突出重要性。離開“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這個最本質(zhì)的特征，生產(chǎn)發(fā)展、共同富裕、社會和諧、人的全面發(fā)展等其他社會主義的本質(zhì)特征都無法更好地體現(xiàn)。

“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征”，則是“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”這個“最本質(zhì)特征”在軍事領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊自建立以來一貫堅持的根本原則。在社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中，這一原則逐步發(fā)展成為國家的基本軍事制度和政治制度，成為黨和國家的政治優(yōu)勢?！包h對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征”，把黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會主義的本質(zhì)聯(lián)系起來，發(fā)展了社會主義的政黨理論，豐富了中國共產(chǎn)黨人的軍政關(guān)系思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分，同時也是中國特色社會主義理論體系的重大發(fā)展。

不斷完善對社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識發(fā)展的體系性

社會主義道路和社會主義革命、建設(shè)和改革的多樣性，決定了對社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識的多樣性。

馬克思主義的創(chuàng)立者和繼承者是從不同層面、不同角度來反映、闡述社會主義本質(zhì)的，充分體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識的豐富性和多樣性。通過對社會主義本質(zhì)特征認(rèn)識歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，我們可以看到：馬克思恩格斯基于對資本主義社會的深刻批判，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、產(chǎn)品分配、政治制度、領(lǐng)導(dǎo)力量、人的發(fā)展等方面描述了社會主義的本質(zhì)特征；列寧從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、國家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力量等方面豐富和發(fā)展了對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識；斯大林從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)管理、政治體制等方面較為系統(tǒng)地概括了社會主義的本質(zhì)特征。新中國成立之初，以毛澤東為核心的黨中央側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系的角度來認(rèn)識社會主義的本質(zhì)特征；改革開放以后，鄧小平從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、分配方式三個方面概括了社會主義的本質(zhì)特征；隨著中國特色社會主義實踐不斷深入，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體從人的發(fā)展角度深化了對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識；新世紀(jì)新階段，胡錦濤從社會關(guān)系的角度豐富了中國特色社會主義的本質(zhì)特征；新時代，習(xí)近平的新論斷則是從領(lǐng)導(dǎo)力量、軍政關(guān)系角度對中國特色社會主義本質(zhì)特征的最新反映和最新體現(xiàn)。由此可見，“社會主義本質(zhì)是一個完整的體系”。

社會主義的本質(zhì)特征體系，包含關(guān)聯(lián)密切、互動發(fā)展的諸多方面。這些方面，都是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)和反映，不能用其中某一方面否定其他任何一個方面，也不能用其中某一方面代替其他任何一個方面。但是，在不同的歷史階段，社會主義本質(zhì)特征體系的各個方面，其地位和作用并不是完全相同的，而是有主次輕重之分。就中國特色社會主義的本質(zhì)特征來說，其中最重要、最關(guān)鍵的一個方面是“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”?！爸袊厣鐣髁x最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”

社會主義實踐的開放性和多樣性要求我們，應(yīng)該從全面的、立體的角度去認(rèn)識社會主義的本質(zhì)特征，把握其體系性。從客觀上說，社會主義革命、建設(shè)和改革具體實踐內(nèi)容的豐富性，決定了社會主義本質(zhì)特征的多樣性，要準(zhǔn)確把握社會主義的本質(zhì)特征，就必須全面而系統(tǒng)地把握社會主義本質(zhì)特征的各個方面、各個層次。從主觀上來說，應(yīng)該在社會主義實踐的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，不斷提升認(rèn)識能力和認(rèn)識水平，全面地、系統(tǒng)地、辯證地把握社會主義的本質(zhì)特征。

結(jié)語

對社會主義本質(zhì)特征的多維透視，應(yīng)始終堅持馬克思主義認(rèn)識論的基本原理和方法。

首先，從認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系來說，認(rèn)識來源于實踐，認(rèn)識也反作用于實踐。對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識，最終都是來源于社會主義實踐。同時，對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識，也應(yīng)該為社會主義實踐提供理論指導(dǎo)和智力支撐。

其次，從認(rèn)識的真理性來看，任何認(rèn)識都是主觀與客觀、相對與絕對的辯證統(tǒng)一，超出一定的條件和范圍，真理就有可能變成謬誤。對社會主義及其本質(zhì)特征的認(rèn)識，不應(yīng)僵化地執(zhí)著于歷史上某些個別的、偶然的論斷，而應(yīng)該以聯(lián)系的、發(fā)展的辯證思維在社會主義實踐中進(jìn)行具體分析。

最后，從認(rèn)識的無限性來看，對社會主義本質(zhì)特征的認(rèn)識并未最后完成。馬克思恩格斯指出：“‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！币虼耍瑢ι鐣髁x本質(zhì)特征的認(rèn)識也必然是一個無限發(fā)展的過程。