關(guān)山遠(yuǎn)

人們考證“漢奸”二字由來，有一說是始于南宋滅亡之后：在蒙元大軍的步步緊逼之下，南宋王朝雖有李庭芝和文天祥、陸秀夫、張世杰等人的英勇抵抗，卻無法挽狂瀾于既倒，至崖山一戰(zhàn)，宋軍徹底失敗，陸秀夫抱幼帝投海，歷時三百二十年的宋朝最后滅亡。崖山戰(zhàn)事結(jié)束后，率元軍征戰(zhàn)的漢人張弘范自鳴得意，派人在厘山北面的石壁上，刻下了“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”十二個字。而漢族子民每見此石，卻情不自禁地默誦“大宋左丞相陸秀夫殉難于此”。沒過多久，石壁上出現(xiàn)了一首詩：“滄海有幸留忠骨，頑石無辜記漢奸。功罪昔年曾倒置，是非終究在人間?！?/p>

近代以來，每逢國難，有慷慨赴死者，也有賣身求榮者，尤其是抗戰(zhàn)期間，漢奸數(shù)量之多，令人咋舌。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)期間，協(xié)助日軍作戰(zhàn)的偽軍人數(shù)高達(dá)210萬，超過侵華日軍數(shù)量，使中國成為唯一在第二次世界大戰(zhàn)中偽軍數(shù)量超過侵略軍的國家。而在此之前1931年“九一八”之后的局部抗戰(zhàn)中，漢奸也多如過河之鯽，難怪楊靖宇殉國前，一邊開槍一邊怒罵：怎么到處都是漢奸！事實(shí)上，楊靖宇之犧牲，就是漢奸出賣造成的。

漢奸為什么這么多？這是一個沉重的話題，或許，長期皇權(quán)壓制之下，生活在這片土地上的人們，無論讀書人還是文盲，心目中只有一家一姓的意識，缺乏國家、民族的整體觀念。正如魯迅所言：中國人看到日軍殺中國人，他們只是圍著看熱鬧，認(rèn)為與己無關(guān)。

跟漢奸相比，群氓的數(shù)量更多。他們是無處不在的看客，嘻嘻笑著，同時精明地尋找能讓自己獲益的機(jī)會。

1840年鴉片戰(zhàn)爭，既有中國百姓自發(fā)的英勇抗英斗爭，但同樣也有一些地方民眾給英軍當(dāng)后勤運(yùn)輸食物，在廣東甚至有商人販賣補(bǔ)給品給英軍軍艦，英國人稱之為：“世界上最勇敢的商人，敢于在雙方交戰(zhàn)期間在前線販賣商品。”

《道光朝籌辦夷務(wù)始末》記載：在廈門，英軍“出重價買豬羊牛只，圖利奸民及貧苦之人，亦肩挑瓜果蔬筍等，向鼓浪嶼岸邊昂價售賣?！笔聦?shí)上，英軍在發(fā)動戰(zhàn)爭前即注意到了這些中國社會的內(nèi)情，《鴉片戰(zhàn)爭在舟山史料選編》中記載說：英國人認(rèn)為中國東南沿海的居民“特別愛貿(mào)易”，而且“絕不熱愛他們的韃靼統(tǒng)治者”。能趁打仗之機(jī)賣個高價錢，哪管是賣給誰？誰出錢多就為誰干活，管他雇主是誰？當(dāng)時的《倫敦畫報》還刊登了一群廣東苦力的素描群像，他們是英軍從香港征召來的隨軍苦力隊伍，處于社會最底層的中國貧民，只因?yàn)橛④娊o了不錯的報酬和衣食待遇，就毫不猶豫地為英軍服務(wù)。一直到了1900年，世界進(jìn)入了二十世紀(jì)，八國聯(lián)軍攻陷北京，京城群氓，仍然興致勃勃地當(dāng)看客，還有一些青壯年，在洋人們攀墻圍攻皇宮時，他們幫著架梯、扶梯。在留存下來的照片中，這些幫助洋人進(jìn)攻紫禁城的中國人，表情輕松得很，甚至有些愉悅——因?yàn)槟苜嶅X了。

他們又怎么會把江山社稷的得失，跟自己聯(lián)系在一起呢？那些都是愛新覺羅一家的，只有銀錢，才是自己的。既然滿清貴族只把這些人統(tǒng)統(tǒng)看成奴才，又怎么能奢求這些草根有國家意識、民族大義。

第二次鴉片戰(zhàn)爭時，清軍水師與英軍軍艦激戰(zhàn)，老百姓在岸上圍觀，當(dāng)清軍船只被擊沉?xí)r，觀眾們居然歡聲雷動。英軍統(tǒng)帥巴夏禮在他的日記中記下了這一幕，他當(dāng)時問買辦這是怎么回事，買辦給了經(jīng)典的回答：國不知有民，民就不知有國。

1648年，歐洲各國達(dá)成《威斯特伐里亞公約》，后人認(rèn)為，這是民族國家成型的開始。從公約里可以看到，曾經(jīng)一統(tǒng)天下的神權(quán)世界已經(jīng)無可避免趨于瓦解，民族國家開始登上歷史舞臺，國家之上不再有任何權(quán)威，這確立了國家主權(quán)至上的國際基本原則。

與此同時，在東方的中國，正處于明末清初的尸山血海之中。這一年，偏處一隅的南明小朝廷還在激烈地黨爭，而北京皇城里的滿清順治帝下詔旨說：滿族貴族自開國以來，屢世出征，著有勞績;命各部將他們分別升敘，實(shí)授官員，一概給予世襲誥命。這個規(guī)定，使?jié)M族貴族不僅本人獲得了特權(quán)地位，而且可以傳給子孫后代，并使這種特權(quán)地位永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。

當(dāng)國家成為滿清貴族統(tǒng)治階層的私產(chǎn)，與老百姓又有何干？滿清貴族，又怎么可能與草根百姓，結(jié)成命運(yùn)共同體？

這樣的國家，勢必一盤散沙，危難時刻，誰都指望不了誰，但誰都會陷入悲劇之中，不可避免。

八國聯(lián)軍攻入北京后，慈禧與光緒慌忙出逃，而東南諸省紛紛表態(tài)“自?！薄；食菓K遭洗劫，陷在京城的達(dá)官貴人，更是遭遇噩運(yùn)。同治皇后的父親、戶部尚書崇綺在城破前一天逃至保定，“其家屬盡為聯(lián)軍所拘，驅(qū)至天壇，數(shù)十人輪奸之”。其妻瓜爾佳氏不堪受辱，歸來后率領(lǐng)全家同日自斃。躲在保定蓮池書院的崇綺聽聞噩耗，也服毒自殺。

但是作為看客的京城百姓，并沒有逃脫噩運(yùn)。在侵略者眼中，他們同樣不是人。針對平民的屠殺四處發(fā)生，英國記者辛普生這么記載他在淪陷后的北京目擊的情況：“法國步兵之前隊路遇中國人一團(tuán)，其內(nèi)……義和團(tuán)丁、平民相與摻雜，匆遽逃生。法國兵以機(jī)關(guān)槍向之，逼至一不通之小巷，機(jī)關(guān)槍……約擊十分鐘或十五分鐘，直至不留一人而后已。”

事實(shí)上，每逢戰(zhàn)亂，無人能夠置身事外，權(quán)貴者或許利用其資源尚有一些逃生機(jī)會，平民百姓，就只能聽天由命了。

為誰守城？為誰而戰(zhàn)？

南宋末年，元軍兵臨城下，臨安朝官們紛紛匿名逃走，太皇太后謝道清無奈之下，在朝堂張榜做各位大臣的思想工作，說我趙家立國三百年，對大家不薄，現(xiàn)在我與嗣皇帝遇到困難，你們卻紛紛跑路，哪里還像人的作為？又怎么見先帝于地下？但無用，大家繼續(xù)跑路，弄得幾乎沒人上朝了。

而在北宋末年，是同樣的場景：金兵圍城，汴京亂作一團(tuán)，守城部隊斗志低落，徽宗、欽宗病急亂投醫(yī)，居然靠神棍郭京的“六甲神兵”來保護(hù)京城。結(jié)果可想而知?；兆?、欽宗也因此成為史上結(jié)局最悲慘的皇帝，受盡屈辱，死在遙遠(yuǎn)的北方，他們的貴妃公主，金枝玉葉，淪為軍妓，只愛丹青不愛江山的徽宗結(jié)局尤其悲慘，死后還被金兵焚尸熬油。

但徽宗、欽宗畢竟是皇帝，溫飽無虞，茍延殘喘數(shù)十年，而那些一起被擄往北方的十余萬宋朝子民，命如草芥，凍餓而死，不計其數(shù)，一路上金兵“殺人如刈麻，臭聞數(shù)百里”，而曾經(jīng)有“清明上河圖”之繁華著稱的汴京，浩劫后形同廢墟，老百姓餓死者日以萬計，連一只老鼠都可以賣到十幾文錢，人吃人的慘劇時有發(fā)生……靖康之恥，痛入心肺，并不僅僅只是趙氏皇族之痛。

國防大學(xué)教授金一南在其新作《全民抗戰(zhàn)是百年沉淪中的民族覺醒》中這么評價：“1937年的全民抗戰(zhàn)，才是中華民族真正的全民族覺醒。日本侵略者占中國的地，殺中國的人，屠中國的城，對準(zhǔn)整個中華民族而來，使這個民族第一次沒有階級之分、沒有地域之隔、沒有統(tǒng)治與被統(tǒng)治之嫌，‘地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心，結(jié)成利益共同體、命運(yùn)共同體、榮辱共同體，筑起國家與民族新的血肉長城?！?/p>

（摘自新華每日電訊）