杭 潔 (西安翻譯學(xué)院 文學(xué)院，陜西 西安 710105)

張藝謀的新電影《影》根據(jù)南京軍旅作家朱蘇進(jìn)的小說《三國(guó)·荊州》改編而成，自2018年國(guó)慶檔上映以來好評(píng)不斷。電影以中國(guó)古代三國(guó)歷史中蜀漢借荊州不還，與東吳為奪回荊州而產(chǎn)生的矛盾為核心，引發(fā)出兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，脫胎出一個(gè)影子和真身子虞之間的錯(cuò)位人生，敘述了歷史大背景下，權(quán)力和謀略中個(gè)體人生的悲劇命運(yùn)，以及小人物個(gè)體意識(shí)的覺醒和成長(zhǎng)歷程，引起人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、個(gè)體命運(yùn)的反思。同時(shí)其主要情節(jié)暗合了西方的“替身”文學(xué)理論，揭示了影子和主體之間力量的此消彼長(zhǎng)，在形式上顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰陽兩極美學(xué)和水墨寫意的風(fēng)格特點(diǎn)，是張藝謀影像風(fēng)格的一次變革。

一、中國(guó)古代陰陽兩極的美學(xué)呈現(xiàn)和寫意表達(dá)

(一)傳統(tǒng)美學(xué)：陰陽兩極的貫穿和象征

中國(guó)古代哲學(xué)中有陰陽家，陰陽家出于方士，解釋了宇宙的起源。古人認(rèn)為天地由陽和陰構(gòu)成，陽的本義指日光，陰是沒有日光。之后陰陽發(fā)展為兩種宇宙勢(shì)力或原理，也就是陰陽之道。[1]陰陽二道相互作用，產(chǎn)生宇宙一切現(xiàn)象。后來，陰陽就和《易經(jīng)》結(jié)合起來，形成了八卦和六十四卦，以及金木水火土五行。電影中形式上兩次出現(xiàn)了太極陰陽八卦圖，一次是子虞訓(xùn)練影子的場(chǎng)景，移步換景，用陰陽打斗的場(chǎng)景彰顯中國(guó)古典武術(shù)的魅力和神韻。一次是在境州城外，江水之上，巨大的八卦圖中，影子和楊蒼決斗，二人分別站在陰和陽的位置上，表現(xiàn)用陰柔的沛?zhèn)銓?duì)抗陽剛大刀的武功技法，也體現(xiàn)出影子以柔克剛的手段，暗示楊蒼的悲劇命運(yùn)。

同時(shí)，在電影敘事上，子虞和影子的身份互換，也類似于八卦中的陰陽兩極。子虞為陽，影子為陰，陰陽互相作用，相輔相成。子虞為了收復(fù)境州不得不依靠影子，影子為了生存不得不做子虞的替身。但是無論是在朝廷上還是家庭中，影子在逐步替代子虞的身份和作用，象征著陰陽互換，最后沛公希望影子替代真正的子虞，以鞏固自己的王權(quán)，而小艾的情感也轉(zhuǎn)移到了影子身上。最終陰戰(zhàn)勝了陽，影子代替了真身。電影故事情節(jié)上攻取境州的過程也體現(xiàn)出典型的陽奉陰違，虛實(shí)相間，真假交織。影子和楊蒼光明正大地決斗是為了拖延時(shí)間，是為陽；死士出其不意地攻城，是為陰。陰陽相合最終攻占境州，二者缺一不可。對(duì)沛公來講，讓青萍做楊平的小妾是為虛，為了聯(lián)盟而隱忍不發(fā)是為假，麻痹敵人，激發(fā)國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)意是為真。虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，陰陽相合，對(duì)立又統(tǒng)一，構(gòu)成了整個(gè)故事的陰陽美學(xué)。

另外，中國(guó)哲學(xué)中將陰陽比喻為男女，陰陽結(jié)合而生萬物與男女結(jié)合孕育生命是完全吻合的。天地是陰陽的物質(zhì)表現(xiàn)，乾坤是陰陽的象征表現(xiàn)，“乾道成男，坤道成女”?！兑捉?jīng)》中已經(jīng)揭示出人類的性別屬性。電影中的女性形象小艾成為陰陽二極中“陰”的代表，電影一開始，就有她占卜的鏡頭，她的卦辭預(yù)示著故事的發(fā)展。而也是她建議用女子身形入沛?zhèn)愠蔀樽佑輵?zhàn)勝楊蒼刀法的關(guān)鍵，同時(shí)，她和子虞、影子的感情線索，又促進(jìn)了影子個(gè)體意識(shí)的覺醒、自我身份的探求，在影子的命運(yùn)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。

(二)古典意蘊(yùn)的寫意表達(dá)

中國(guó)古典文學(xué)和繪畫中講究虛實(shí)相間、留白和意在言外、象外之意。而電影的畫面充滿了濃郁的中國(guó)特色，用寫意的抒寫，象征和隱喻來凸顯主題。[2]影片運(yùn)用了眾多的古典元素，構(gòu)成了一幅水墨丹青的繪畫長(zhǎng)卷，在形式上呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化寫意的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)骨以及神韻。

首先，影片在視覺呈現(xiàn)方面，主要用黑白灰的基礎(chǔ)色調(diào)，營(yíng)造出古樸寫意的風(fēng)格。這樣回歸原始本真的配色和張藝謀以往電影中的濃墨重彩大相徑庭，呈現(xiàn)出濃重的中國(guó)元素。故事發(fā)生的背景設(shè)置在境州，原型是三國(guó)時(shí)期的荊州，而境州城和沛國(guó)的大殿都臨水而建，將人物置身在蒼茫的山水之間，增添了一絲靈動(dòng)和秀美。影片的中景及遠(yuǎn)景用重巒疊嶂的山峰交錯(cuò)展現(xiàn)，呈現(xiàn)出水墨畫般的神韻、綿延迷離的山巒，形神兼?zhèn)洹９适轮腥宋锏姆?，以黑白為底色，加之以中?guó)風(fēng)的山水繪畫，和水墨背景相得益彰，同時(shí)也增強(qiáng)了人們的視覺感受。雖然以黑白灰為主色，但是電影在眾多打斗場(chǎng)景中卻保留了血的鮮紅，鮮血混著雨水，再以特寫鏡頭呈現(xiàn)，讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與血腥，構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖擊。

另外，故事發(fā)生的外景無一不是漫天煙雨，電影設(shè)置小艾卜卦的情節(jié)，卦辭顯示“陰雨七日，水漫則勝”。所有人物的室外活動(dòng)都置身在漫天大雨之下，沉重而壓抑。天空中大霧彌漫，水汽氤氳，象征著迷茫和絕望，看不到光明和希望，最終境州城破，矛盾的雙方都以慘烈的死亡收?qǐng)觯白幼罱K成為最后的贏家，而小艾作為敘事的重要因素，也因?yàn)樗呐陨矸荻靡源嬖?。陰雨籠罩下是悲傷和殺戮，是死亡和重生。

(三)閉環(huán)敘事的方式和平行蒙太奇

首尾呼應(yīng)的敘事方式是電影的一大亮點(diǎn)，能夠引起觀眾的興趣和心理期待。電影的形式為人稱道，首尾呼應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)敘事閉環(huán)。電影一開頭以小艾在門后的緊張氣氛展開敘事，構(gòu)成懸念，吸引觀眾；最終故事結(jié)局，影子境州在門外向沛國(guó)眾臣宣布，主公被刺客刺殺，小艾跑向大門，但是雙手停留在門上，電影戛然而止。首尾同樣的電影鏡頭，讓觀眾了解了整個(gè)故事，同時(shí)能夠體會(huì)到小艾在面對(duì)子虞和“影子”時(shí)內(nèi)心的愧疚、糾結(jié)以及矛盾。

在電影中攻破荊州的高潮部分，導(dǎo)演運(yùn)用了平行蒙太奇和交叉蒙太奇的手法，將影子境州和楊蒼的決斗與田戰(zhàn)率領(lǐng)的一百死士攻破境州的過程交互呈現(xiàn)。一方面，在巨大的太極八卦圖上，影子處陰，楊蒼占陽，影子用女子陰柔的身形步法，手持沛?zhèn)銓?duì)抗楊蒼象征力量和陽剛之氣的刀法。剛開始，楊蒼就以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)和渾厚的刀法對(duì)影子構(gòu)成傷害，但是，隨著決斗的繼續(xù)，影子開始逐漸轉(zhuǎn)敗為勝，他以靈活的步伐以及陰柔的武功與楊蒼打成平手，并最終殺死楊蒼。陰戰(zhàn)勝了陽。另一方面，田戰(zhàn)率領(lǐng)的一百死士暗中以沛?zhèn)阕鲅谧o(hù)開始攻城，刀槍劍雨，貼身肉搏之中，力量此消彼長(zhǎng)。訓(xùn)練有素、人數(shù)眾多的境州軍逐漸被死士殺戮殆盡，其間又穿插了青萍和楊平的搏斗，當(dāng)垂死之際的青萍將匕首刺進(jìn)楊平的脖頸時(shí)，青萍嘴角的微笑顯示了一個(gè)女性為了自己的尊嚴(yán)而付出的代價(jià)，雖死而無憾。與此同時(shí)，電影用交叉蒙太奇的手法展現(xiàn)了小艾和子虞兩人的合奏，二人的琴聲作為兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，錚錚琴音隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏越來越快，氣氛也越來越緊張，最終伴隨著激越的琴聲，境州城破，楊蒼身死，塵埃落定。

這部電影中多次用到了慢鏡頭，強(qiáng)調(diào)打斗場(chǎng)面及人物的動(dòng)作和內(nèi)心情感。第一次慢鏡頭是在八卦圖中，子虞和影子及小艾三人居于畫面中，電影用俯拍的手法在給觀眾呈現(xiàn)巨大八卦的同時(shí)，展現(xiàn)了上帝視角，也暗示了人物的悲劇命運(yùn)。子虞用竹竿代替大刀，訓(xùn)練影子用沛?zhèn)愎テ茥钌n刀法，影子在最初失敗之后，小艾建議用女子身形結(jié)合沛?zhèn)銓?duì)抗至剛至陽的楊蒼刀法，這一內(nèi)容電影大段地使用慢鏡頭的組接，重點(diǎn)表現(xiàn)陰陽兩種武功的招式，以及影子成功的過程。另外，為了體會(huì)步法的精妙，影子必須和小艾身體相接，心意相通，慢鏡頭的使用也放大了二人的心理及情感體驗(yàn)。其次，在攻破境州時(shí)，人物的貼身肉搏中也使用了慢鏡頭，影子的身上落下一個(gè)又一個(gè)的傷痕，鮮血混合著雨水，在灰色的畫面中觸目驚心。最后影子用斷劍將楊蒼殺掉和場(chǎng)景以及青萍刺殺楊平的鏡頭都是慢鏡頭，展現(xiàn)英雄人物的不甘以及命運(yùn)的顛隕。

二、題材改編上的個(gè)性彰顯和替身理論

朱蘇進(jìn)的小說《荊州殺》敘述的是劉備向?qū)O權(quán)借荊州十幾年后，關(guān)羽、關(guān)平父子駐守荊州，東吳大都督周瑜借給關(guān)羽拜壽之際向關(guān)羽宣戰(zhàn)。實(shí)際上孫權(quán)和周瑜明修棧道、暗度陳倉，周瑜以自己的生命為代價(jià)讓驕矜的關(guān)羽徹底放松警惕，從荊州調(diào)走重兵。而暗地里讓呂蒙率領(lǐng)一百影子死士攻打荊州。最終荊州城破，關(guān)羽父子被殺，孫權(quán)占領(lǐng)荊州。小說重點(diǎn)表達(dá)的是在歷史更迭的大背景下，戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮給人民帶來的災(zāi)難，以及在奪回荊州過程中各人的悲慘命運(yùn)。一百影子死士為了光明和身份慘烈地犧牲，最終活下來的四個(gè)人卻被孫權(quán)毒殺。周瑜為了荊州以身作餌，慘死在戰(zhàn)場(chǎng)。青萍被孫權(quán)砍去了雙手，而小喬隱退。小說中重點(diǎn)塑造的是呂蒙的心理變化及在攻破荊州的過程中所起到的重要作用，對(duì)影子的描述較為簡(jiǎn)略、模糊。而且，小說中的“影子”是一組人物群像，鬼城中的“影子”，是東吳朝廷重臣的模仿和山寨版。小說的悲劇性，以及對(duì)歷史事件細(xì)節(jié)的深層還原讓讀者直面那段蒼涼的過往，更能深刻體會(huì)人物的情感歷程。

電影的改編，情節(jié)上更加緊湊，主題更加多元。電影在保留小說框架的前提下，涉及人名地名皆重新虛構(gòu)，將歷史故事變成了有相似情節(jié)的全新演繹，并將敘事重點(diǎn)放在了影子和真身子虞之間的身份互換上，以及影子的個(gè)人意識(shí)如何在他的悲劇命運(yùn)中覺醒，并逐漸找回自我，替代真身的過程。這樣的情節(jié)設(shè)置和西方文學(xué)中的“替身”理論有著內(nèi)在的聯(lián)系?！疤嫔怼弊鳛槲膶W(xué)概念是由德國(guó)作家讓·保羅1976年首次使用的。之后，20世紀(jì)初奧地利心理學(xué)家奧托·蘭克在其專著《替身：一種心理分析學(xué)研究》中指出：“替身可以回溯至原始社會(huì)中盛行的影子迷信，在那里，一個(gè)人的影子充當(dāng)著主體的守護(hù)神，但最終守護(hù)神蛻變?yōu)榭膳碌?、迫害性的幽靈?！盵3]“影子”境州最初是子虞的叔父保護(hù)子虞的手段，作為子虞的替身而存在，替他抵擋災(zāi)禍。但是當(dāng)真身子虞受傷身體衰敗之后，影子以子虞的身份活著，行使其權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)其責(zé)任。蘭克認(rèn)為替身文學(xué)涉及男性的“手足之爭(zhēng)”，他認(rèn)為替身和真身之間的爭(zhēng)斗主要是圍繞爭(zhēng)奪“女性之愛”展開的。[3]影子在與子虞夫人小艾的朝夕相處中，產(chǎn)生了感情，并最終在攻取境州的前一夜突破了禮儀和道德的束縛，情感上已經(jīng)替代了真身子虞。而在石室中窺探著一切的子虞內(nèi)心悲憤而無奈，因?yàn)橛白硬坏媪怂诔⒅械慕巧踩〈怂诩彝ブ械牡匚?。替身在一步步地消解真身的力量，同時(shí)逐步反噬真身。長(zhǎng)期在黑暗中生活的人一旦擁有了身份和愛情，被消泯的個(gè)體意識(shí)就會(huì)覺醒，渴望尋找自我。影子最初的愿望只是回到境州和母親團(tuán)聚，但是當(dāng)他傷痕累累、衣衫襤褸地回到家的時(shí)候，卻看到母親被殺。愛情和親情成為他反抗意識(shí)覺醒的導(dǎo)火索，所以當(dāng)子虞和沛公為了權(quán)力互相攻訐，身受重傷時(shí)，影子的個(gè)體人格完全覺醒，主導(dǎo)其相繼殺了二人，代替了真身，成為子虞。

電影在境州城破之后，并沒有像小說一樣結(jié)束，而是在沛國(guó)大殿上構(gòu)筑了另一個(gè)高潮和矛盾沖突，完成了影子命運(yùn)的最后反轉(zhuǎn)。境州收復(fù)，沛公早已知曉子虞和替身的秘密，他派人誅殺子虞，卻被偽裝成衛(wèi)士的子虞刺殺，而大殿上的“影子”和小艾成為整出戲劇的看客，面對(duì)兩敗俱傷的子虞和沛公，經(jīng)過內(nèi)心的掙扎和糾結(jié)，影子用面具蓋在了子虞的臉上，子虞從面具的眼睛向外看，是兩個(gè)鏡頭的分別呈現(xiàn)，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的大殿，另一個(gè)是影子和小艾的結(jié)合。這一幕具有戲劇的張力和反轉(zhuǎn)，也成為影子命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，導(dǎo)演讓影子將面具戴在真身子虞的臉上，不但掩蓋了子虞的真正身份，也預(yù)示著影子對(duì)自己命運(yùn)的反轉(zhuǎn)和掌控。至此，影子完成了從替身到真身的逆襲，也完成了自我向他者的轉(zhuǎn)化。而真身子虞在和替身影子的關(guān)系中，徹底失敗，不但失去了生命，也失去了身份和家庭。

三、結(jié)語

張藝謀的古裝電影一貫以宏大的場(chǎng)景和濃墨重彩的視覺風(fēng)格取勝，但是電影《影》卻用黑、白、灰等色調(diào)構(gòu)筑素雅簡(jiǎn)約的影像基調(diào)，視覺畫面的山水寫意到陰陽兩極的太極八卦，無不彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，形神兼?zhèn)浜凸艠銓懸?。而在敘事上的以境州城破作為影子和替身關(guān)系的必備條件，表現(xiàn)一個(gè)底層小人物在命運(yùn)的裹挾下，個(gè)人意識(shí)的覺醒，對(duì)自我的探尋和個(gè)人命運(yùn)的反轉(zhuǎn)和逆襲，也引起人們對(duì)歷史的反思和人性的探究。