■何維克/西南科技大學

一、前言

此人人生經(jīng)歷坎坷卻對翻譯事業(yè)異常執(zhí)著，譯著汗牛充棟、為出版商帶來滾滾財源而晚年卻在貧病中逝世，曾從事教學多年，開辦過書局，最終選擇以翻譯作為自己的專職，譯著出版經(jīng)久不衰，對翻譯（特別是文學翻譯）有獨到見解，被多種名人辭典收錄。

此何許人也？他就是以翻譯馬克·吐溫作品著名的大翻譯家張友松。

二、張友松的翻譯觀

張友松從二十二歲開始發(fā)表譯作，但他一生中主要從事文學翻譯?！拔覐氖挛膶W專業(yè)翻譯是從翻譯馬克·吐溫的作品開始的”。1954 年在蕭乾的勸告下，張友松為人民出版社翻譯美國幽默大師馬克·吐溫的作品，開始了翻譯文學作品的新起點。從一開始，張友松就以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待馬克·吐溫的作品翻譯。在長期的實踐中，張友松積累了豐富的翻譯經(jīng)驗，其譯作得到了翻譯評論家和讀者的充分肯定。張友松也重視自己翻譯經(jīng)驗的總結(jié)，將自己的經(jīng)驗與人分享，并指點青年譯者。他的翻譯觀是留給后人的寶貴財富。

（一）譯者應(yīng)有嚴謹?shù)姆g態(tài)度

嚴謹?shù)姆g態(tài)度是譯作成功的先決條件。只有具有嚴肅認真的態(tài)度的譯者，才會以強烈的責任感從事翻譯工作，才會有高質(zhì)量的譯品?！白g者對待自己的工作應(yīng)力求嚴肅認真，對讀者和原著及其作者，都應(yīng)有責任感，切記草率從事。”張友松說，“凡是搞文學翻譯的人都要認真對待自己的工作，要有責任感。首先要認清這種工作的重大意義，要有明確的目的性。無論譯什么，都要考慮介紹這種作品能起什么作用，對那些讀者有哪些好處?！彼侨绱藝栏褚笞约旱模拔覐氖挛膶W專業(yè)翻譯以來，……對自己的工作提出了較高的要求，并虛心學習優(yōu)秀的翻譯家的長處。有時為了一個難題，曾向許多同志請教，而所得的答案卻往往大不相同。我就仔細加以對比和分析，決定最恰當?shù)淖g法。這樣，我才覺得自己的翻譯能力和譯品的質(zhì)量逐步有所提高，深感欣慰?！?/p>

縱觀張友松的翻譯過程，嚴謹?shù)姆g態(tài)度促使他對原作、譯作和讀者的深入了解和探究，他要求自己既要譯出原作的神韻，又要使譯作易于為讀者接受。在翻譯《馬克·吐溫中短篇小說選》時，“每一篇我都反復(fù)閱讀，仔細揣摩作者特有的詼諧幽默的風格，越讀越有興趣，對作品所描繪的各色人物和自然風光，對其中迂回曲折的故事情節(jié)，也體會得越深。遇到難題，我亦多方求教，反復(fù)思考，直到吃透為止?！闭驗槿绱耍@部作品出版后受到翻譯界和讀者較好的評價。

（二）譯者應(yīng)充分發(fā)揮主體性

主體性指與客體性相對的人的主觀能動性，是對客體世界的能動反應(yīng)。譯者主體性指譯者能動地操縱原本（客體）、轉(zhuǎn)換原本，使其本質(zhì)力量在翻譯行為中外化的特性。譯者的主體性在克服客觀制約性（包括雙語差異、不同的文化語境和政治語境）中得以表現(xiàn)出來。具體說來，譯者的主體性表現(xiàn)在對譯本的選擇、對作者及其作品的認識，對讀者的了解，和選用恰當?shù)姆g方法及目的語的駕馭，等等方面。張友松認為，“譯者應(yīng)該選擇自己所熟悉的作家的優(yōu)秀作品?！庇捎趶堄阉芍饕g馬克·吐溫的作品，翻譯目標專一，因此，在對馬克·吐溫及其作品的深刻理解的基礎(chǔ)上，本著對讀者負責的態(tài)度，靈活運用恰當?shù)姆g方法，憑借自己的漢語語言文學功底，譯出了許多傳世之作。翻譯時“身臨其境”也是譯者主體性的體現(xiàn)。他說，“譯者必須細心揣摩原作中描繪的各色各樣的人物形象及其言談舉止，把自己融化在作品的境界里，下筆時就要力求使原著中的各種人物和自然景色活生生地呈現(xiàn)在讀者眼前，使讀者得到藝術(shù)的享受。”“譯者的任務(wù)主要是使原作中的各色人物有血有肉，有聲有色地活現(xiàn)在紙上。年齡、身分、習性和社會地位，文化水平等等各自不同的人物，各有其特點，他們的外貌、語言、舉動和表情，在譯文中都要恰如其分地表達出來，才算真正的忠于原著。光在字面上死摳是不行的?！痹谶@種認識指導(dǎo)下，譯者要“反復(fù)分析，細細品味，透徹地理解原意，經(jīng)過消化，譯成中文，盡量保存原文的神韻，切不可草率落筆?！?/p>

張友松對我國的古典文學頗有素養(yǎng)，他常借用一些文言文句，為譯文增色，但他從不故意賣弄文言字句，從不濫用四字成語。

強烈的譯者主體性是張友松譯作成功的保障。

（三）文學翻譯是運用形象思維的再創(chuàng)作

在翻譯《湯姆·索亞歷險記》時，他將作品中的一些情景與自己的童年聯(lián)系起來，調(diào)動自己的思想感情，讓故事中的人物和情節(jié)栩栩如生地浮現(xiàn)在自己眼前，從而使得譯文能再現(xiàn)原作的聲色和血肉。他盡可能使讀者象讀原著一樣，又象讀中文的創(chuàng)作一樣，獲得藝術(shù)的享受。

翻譯中對原作的再創(chuàng)作保證了張友松譯作的可讀性。

（四）直譯與意譯相結(jié)合

張友松在實踐中對翻譯方法的探索為我們提供了寶貴的經(jīng)驗。對翻譯方法的靈活運用是張友松譯作成功的關(guān)鍵。翻譯方法大致可分為直譯和意譯兩種，但這兩種方法不是對立的，在翻譯中要靈活使用。張友松倡導(dǎo)直譯與意譯相結(jié)合，因為中文和外文各有其特點，由于語法結(jié)構(gòu)不同，譯者要透徹理解原文，盡量保持原文的神韻，因此，要做到直譯和意譯相輔相成?！叭缒馨阎弊g和意譯溶合起來，倒是可以譯出上等的成品?！?/p>

他不同意“寧信而不順”和“寧順而不信”的做法，認為這兩種主張都不是翻譯的正道。而是應(yīng)該“譯文必須靈活安排，既不可漏掉原文的詞義，又不可譯得生硬死板，總要盡可能避免‘翻譯本’的似通非通的毛病，力求使人讀了像讀創(chuàng)作的東西一樣舒暢?！?/p>

直譯與意譯的恰當運用使得張友松的譯文自然、流暢。

（五）譯者應(yīng)有對翻譯事業(yè)執(zhí)著的精神

譯者必須有對翻譯事業(yè)的執(zhí)著精神，才能克服困難譯出好的作品來。張友松從年輕時就開始翻譯，直到生命的盡頭。他的人生閱歷坎坷，卻在經(jīng)歷不幸之后依然堅強。在經(jīng)歷文化大革命之后，他沒有被擊垮，相反，他對翻譯事業(yè)愈加堅定。

（六）譯者應(yīng)有較強的素質(zhì)

譯者應(yīng)不斷積累自己的學識，培養(yǎng)自己的才情。譯者的素質(zhì)除了包括學識和翻譯能力外，還有譯者的心理素質(zhì)。張友松認為，“要想做好翻譯，需要有較為豐富的知識，僅是語文好，還是不夠的。所以要盡量擴大知識面?！睆堄阉勺g作的成功自然得力于他深厚的漢語基本功和外語能力。而他過硬的心理素質(zhì)卻是他執(zhí)著于翻譯事業(yè)的保證。盡管厄運纏身，生活條件簡陋，他卻沒有放棄自己的翻譯事業(yè)。這種優(yōu)良的心理素質(zhì)是張友松成功的堅強后盾，也是所有致力于翻譯事業(yè)的譯者應(yīng)具備的。

三、結(jié)語

張友松在翻譯界與曹靖華、傅雷、汝龍等齊名。這位終身致力于我國翻譯工作的大翻譯家，為中國讀者帶來了寶貴的精神食糧，至今仍為我國各層次的讀者享用。他的譯著多次為多家出版社出版發(fā)行，一些譯著還被指定為中小學生讀物，如《百萬英鎊》，《競選州長》，等等。這足以說明他的譯品是非常成功的。他在翻譯過程中總結(jié)的經(jīng)驗是他翻譯觀的體現(xiàn)，對后來的譯者具有寶貴的參考價值。