■劉元頓 孫 萌/江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院

一、高校思想政治理論課的重要性

大學(xué)思想政治理論課是解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的重要手段，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。［1］高校思政課作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的基礎(chǔ)課程，是引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、促進(jìn)校園和諧穩(wěn)定的良方。思政課能否有效開展，課堂效果能否完美呈現(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。

（一）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

高職院校畢業(yè)生“應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識(shí)適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)”。［2］與之相對(duì)應(yīng)，思政課教學(xué)內(nèi)容以其高遠(yuǎn)的立意、深邃的意境，給人以靈魂的升華和境界的提升。通過課程熏陶，讓學(xué)生樹立崇高的人生理想，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生在職業(yè)生涯中抵御不良風(fēng)氣的影響。同時(shí)通過學(xué)習(xí)馬克思主義方法論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的看待、分析、解決實(shí)際問題。思政課在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技能的同時(shí)，提升了理想信念、職業(yè)道德水平，為高職院校技能型人才培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的思想保障，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）維護(hù)校園和諧穩(wěn)定

高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)年限一般是三年，學(xué)生在這三年中的生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所是學(xué)校，因此建設(shè)健康和諧的校園氛圍至關(guān)重要。大學(xué)生正處在“自我同一性”的塑造期，這一時(shí)期易受周圍環(huán)境影響。新時(shí)代新思潮，科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展拓寬了學(xué)生的視域，豐富了學(xué)生課余文化生活。但不良信息、消極思想等也夾雜其中撲面而來，影響了大學(xué)生的思維與認(rèn)知。思政課的開設(shè)有利于積極向上的良好校園氛圍的形成，實(shí)現(xiàn)校園和諧穩(wěn)定。

（三）推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

“意識(shí)形態(tài)維系著一個(gè)政黨、國(guó)家、民族的前途命運(yùn)”［3］，高職院校思政課是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地，其系統(tǒng)的論述了馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成背景、科學(xué)內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系，搶先占領(lǐng)了意識(shí)形態(tài)高地，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、民族復(fù)興提供了有力思想保障。

二、當(dāng)前高職院校思政課堂存在的主要問題

整體來說，高職院校思政課的開設(shè)有效引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)了學(xué)生良好的品德修養(yǎng)，但目前思政課教學(xué)過程中還存在一些不足，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教學(xué)目標(biāo)單一

部分學(xué)校思政課教學(xué)目標(biāo)相對(duì)單一， 用“一維教學(xué)目標(biāo)”代替了“三維”，即教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)主要關(guān)注知識(shí)的講解，輕視甚至忽視過程、方法和情感、態(tài)度與價(jià)值觀的傳授與引導(dǎo)。教師在課堂中沒有結(jié)合學(xué)生的知識(shí)積淀、專業(yè)背景等實(shí)際情況，運(yùn)用不同的教學(xué)模式開展課堂教學(xué)；未能指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用理論解決現(xiàn)實(shí)問題。

（二）授課方式多灌輸、少互動(dòng)

部分教師授課方式較單一，大多數(shù)表現(xiàn)為在課堂中填鴨式教學(xué)，一整堂課只有教師的知識(shí)灌輸，而沒有與學(xué)生充分互動(dòng)。這種單一的授課方式易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺枯燥乏味，其關(guān)注點(diǎn)慢慢由對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到其他不相關(guān)事宜。學(xué)生注意力渙散進(jìn)一步影響教師的授課激情，加速教與學(xué)相分離。

（三）課程考核重知識(shí)、輕能力

傳統(tǒng)思政理論課考核沒有跳出理論考試的窠臼，仍舊以生硬的知識(shí)點(diǎn)、單一的分?jǐn)?shù)作為考核內(nèi)容和指標(biāo)。知識(shí)性的考核方式更多的是對(duì)背誦及記憶能力的考察，檢驗(yàn)的是學(xué)生的背誦及記憶力，不能展現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，長(zhǎng)此以往容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、新時(shí)期高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

推進(jìn)思政教學(xué)改革，提升思政課堂教學(xué)質(zhì)量，除有針對(duì)性的分析教師方面存在的問題，也必須認(rèn)真研究高職學(xué)生自身的特點(diǎn)。高職院校人才培養(yǎng)有別于普通高校，學(xué)術(shù)能力并非首要目標(biāo),對(duì)學(xué)生的整體要求除具備應(yīng)有的文化素養(yǎng)外，更傾向于實(shí)際應(yīng)用能力。在新時(shí)期，高職學(xué)生的整體特點(diǎn)也與綜合性大學(xué)有顯著性不同，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，文化基礎(chǔ)薄弱

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，高職院校雖更偏重于實(shí)操能力，但理論文化知識(shí)依舊是不可或缺的條件。高職院校的生源大致分為單招生、高考考試成績(jī)未達(dá)到本科最低錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生及分?jǐn)?shù)達(dá)到本科錄取分?jǐn)?shù)線但滑檔的學(xué)生，在這三類生源中，達(dá)到本科錄取分?jǐn)?shù)線但滑檔的學(xué)生人數(shù)極少，絕大部分同學(xué)的考試分?jǐn)?shù)較低。在步入大學(xué)校門后，學(xué)習(xí)科目從基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?yàn)閷I(yè)化學(xué)習(xí)，要求學(xué)生有足夠的理解能力及思辨能力，這對(duì)于文化基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。究其原因，主要是在初高中時(shí)未能養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，缺乏自控力。

（二）自我定位模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

目前，對(duì)于高職學(xué)生的培養(yǎng)集中于理論知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的雙重方向，在注重理論與實(shí)踐結(jié)合的同時(shí)，更注重學(xué)生的實(shí)操能力。許多高職學(xué)生在初入校時(shí)，未能及時(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思路，依舊沉浸于高中時(shí)期“輸血”式的教學(xué)模式，只能被動(dòng)接受，而非主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，很多高職學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)缺乏足夠的了解，在報(bào)考專業(yè)的選擇上具有很大的盲目性，因此在學(xué)習(xí)中極易產(chǎn)生倦怠心理及畏難情緒，并未認(rèn)知到目前的課程學(xué)習(xí)與日后就業(yè)的緊密聯(lián)系，因此缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）心理素質(zhì)不高，未能端正心態(tài)

高職學(xué)生易陷入兩種極端心態(tài)中，一種為全面自我否定，認(rèn)為自己不能以考入較好的大學(xué)是因?yàn)樽陨砟芰?yán)重不足，在日常的學(xué)習(xí)與生活中采取的態(tài)度為得過且過，無法以積極的心態(tài)面對(duì)三年的大學(xué)生活；另一種心態(tài)為全面自我肯定，盲目自信，認(rèn)為自己雖身處高職院校，但專業(yè)能力和理論知識(shí)相較于一流大學(xué)的學(xué)生毫不遜色，從而心浮氣躁，盲目自大。之所以產(chǎn)生這兩種極端的心態(tài)，究其原因，主要在于學(xué)生的心理素質(zhì)不高，未能正視自身的優(yōu)缺點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中，這兩種心態(tài)均不利于學(xué)生的個(gè)人提升。

四、動(dòng)漫元素在高職思政課教育過程中的實(shí)施路徑和具體運(yùn)用

動(dòng)漫元素，既包括以影音媒體、報(bào)刊書籍等為載體的動(dòng)畫作品，也包括與日常生活息息相關(guān)的動(dòng)漫素材。動(dòng)漫元素因其夸張的表現(xiàn)手法、大膽而細(xì)致的細(xì)節(jié)特征展示，而具有生動(dòng)性、直觀性等特點(diǎn)，對(duì)長(zhǎng)期以來高校思政理論課存在的理論性強(qiáng)、師生互動(dòng)較少、教學(xué)質(zhì)量受限等實(shí)際狀況正好形成互補(bǔ)。

（一）動(dòng)漫元素在高職思政課教育過程中的實(shí)施路徑

高職院校學(xué)生因其學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、自我定位模糊、心理素質(zhì)不高等原因，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足及心態(tài)不夠端正等特點(diǎn)。該特征映射在高校思政課上，普遍地表現(xiàn)為絕大部分學(xué)生無法跟上老師的教學(xué)進(jìn)度，無法準(zhǔn)確理解教學(xué)重難點(diǎn)，甚至出現(xiàn)學(xué)生不聽講的現(xiàn)象。因此，在高職院校思政理論課教學(xué)過程中，利用包括動(dòng)漫在內(nèi)的多種元素提升效果勢(shì)在必行。

1、充分發(fā)揮卡通形象、表情包等動(dòng)漫元素在調(diào)動(dòng)課堂氛圍中的作用

學(xué)生思政課堂上不聽講，很大程度上因?yàn)閮?nèi)容理論性強(qiáng)，且大部分的思政理論課教師選用“填鴨式”的講授方式所導(dǎo)致。課堂氣氛壓抑，師生較少互動(dòng)。充分應(yīng)用卡通形象和表情包，能夠極大地吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生從與課堂無關(guān)的事物中抽離，使學(xué)生回歸課堂，打開師生互動(dòng)的通路起點(diǎn)。

2、充分發(fā)揮動(dòng)畫作品在闡釋課堂重難點(diǎn)中的作用

思政理論課的重難點(diǎn)普遍存在理論性比較強(qiáng)的問題，教師在講解的過程中往往出現(xiàn)比較抽象的情況。而高職院校的學(xué)生，相當(dāng)一部分存在基礎(chǔ)薄弱或?qū)W習(xí)主動(dòng)性不夠的問題，不想學(xué)、不愿學(xué)甚至不能學(xué)的狀況時(shí)有發(fā)生。動(dòng)畫作品集聲光影于一體，能夠在課堂上給學(xué)生以視覺、聽覺、感覺沖擊；同時(shí)，又因其生動(dòng)活潑的展示方式，更容易為學(xué)生所接受和吸收。在課堂重難點(diǎn)的闡釋上，動(dòng)畫作品的具象性能夠很好地彌補(bǔ)思政理論課的抽象性所帶來的困境。同時(shí)，動(dòng)畫作品可以包括多角色、多角度，甚至多維度講解，相較于課堂上教師的“單口相聲”而言，更方便理解和記憶。

（二）動(dòng)漫元素在高職思政課教育過程中的具體應(yīng)用

在高職院校的思政理論課教學(xué)中，為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，可以盡可能地挖掘動(dòng)漫元素與理論教學(xué)相結(jié)合的通路，打造具有豐富動(dòng)漫元素的高職思政新課堂。江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院在此方面進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的探索，該校圍繞《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，以思修課程中的重難點(diǎn)為核心，編寫八集系列MG 動(dòng)畫，并將之應(yīng)用于思修課程教學(xué)。

第一集以“如何適應(yīng)大學(xué)生活”為中心，解讀學(xué)生從高中到大學(xué)的疑惑，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更好地適應(yīng)大學(xué)生活；第二集以“樹立馬克思主義的科學(xué)信仰”為中心，解讀學(xué)生對(duì)于現(xiàn)階段學(xué)習(xí)馬克思主義和樹立馬克思主義科學(xué)信仰的疑惑，從根源上解決學(xué)生對(duì)于馬克思主義和思修課程的不重視問題；第三集以“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”為中心，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；第四集以“新時(shí)代的愛國(guó)主義”為核心，解答學(xué)生關(guān)于非戰(zhàn)爭(zhēng)年代如何堅(jiān)持和展現(xiàn)愛國(guó)主義的疑問；第五集以“道德的起源”為中心，從原始社會(huì)講到封建社會(huì)講到當(dāng)今社會(huì)，用直觀的方式展示了道德的起源；第六集以“網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求”為中心，從“鍵盤俠”出發(fā)，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下容易出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)問題提出道德要求；第七集以“憲法是國(guó)家的根本大法”為中心，闡釋憲法在我國(guó)法律體系中的地位問題；第八集以“權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一”、“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”［4］等為中心，突出強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在享受權(quán)利的同時(shí)，要充分履行自己的義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的法治思維。

此外，該校還專門開辟了紅色文化教育展覽館，館內(nèi)眾多的紅色人物卡通造型及場(chǎng)景設(shè)置，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗的壯闊史詩(shī)，為開展學(xué)生理想主義教育提供了便利的條件。

五、思政課教學(xué)改革的意義和作用

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上發(fā)揮新一代青年學(xué)生主體的重要作用，高校的人才培養(yǎng)要實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全方位發(fā)展，德育的作用尤為必要。立德為修身之本，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，思政課教學(xué)是非常重要的方式。為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，使思政課教學(xué)能夠最大程度契合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及學(xué)生的心理發(fā)展需要，課程改革具有重要的意義和作用。

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

學(xué)生是課堂的主體，課堂教學(xué)若要實(shí)現(xiàn)較好的效果，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，提升學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生的積極主動(dòng)性得以最大限度的發(fā)揮。通過思政課的教學(xué)改革，因材施教，結(jié)合我校的校園環(huán)境及優(yōu)勢(shì)學(xué)科，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)專業(yè)，有的放矢，使學(xué)生能夠以思政課堂為依托，以動(dòng)漫元素為輔助，寓教于樂，充分學(xué)習(xí)并掌握思政課的理論知識(shí)。

（二）突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性

傳統(tǒng)教學(xué)模式以書本為主體，在授課過程中易陷入“一言堂”的模式，教師單向的灌輸，學(xué)生無奈的接受。學(xué)生只能機(jī)械地記憶知識(shí)，不能靈活運(yùn)用。通過思政課的教學(xué)改革，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，將動(dòng)漫元素融入到思政課堂中，充分吸引了學(xué)生的眼球，打破了思政課教學(xué)“刻板”的思維定勢(shì)，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將理論與實(shí)踐進(jìn)行了完美的融合。同時(shí)，通過發(fā)揮我校特色專業(yè)優(yōu)勢(shì)，使思政課與VR 相結(jié)合，在充分契合當(dāng)前科技發(fā)展前沿的同時(shí)，讓學(xué)生們能夠最大限度的融入到課堂學(xué)習(xí)中，開拓出除教材之外的學(xué)習(xí)新天地。

（三）開辟理論教學(xué)的新思路

長(zhǎng)期以來，思政課教學(xué)被譽(yù)為純理論性教學(xué)，過去的課程改革效果較為有限。當(dāng)下，通過將動(dòng)漫元素、VR 技術(shù)與思政課結(jié)合，將思政課的理論教學(xué)推上了一個(gè)嶄新的高度。通過特色的理論教學(xué)方式，開拓了學(xué)生們視野的同時(shí)，也為思政教師開辟了理論教學(xué)的新思路，明確思政課的教學(xué)可以不僅僅拘泥與教材，亦可與學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行充分的結(jié)合。在進(jìn)行思政課教改的過程中，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)。