■王春鶴/內(nèi)蒙古民族大學

一、前言

關(guān)于收養(yǎng)子現(xiàn)象,在我國古代原始社會就早已經(jīng)出現(xiàn)。尤其是到了唐末五代時期，養(yǎng)子更浸習成風,上至皇室貴族，下到平民百姓，無一不存在收養(yǎng)假子的情況。其養(yǎng)子的范圍及影響遠超我國古代其它時期。其中一些養(yǎng)子也在動亂的五代時期得以取得較大的地位，甚至出現(xiàn)了多位以養(yǎng)子身份繼位為皇帝的現(xiàn)象，并開創(chuàng)了獨特的王朝，對我國古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。

二、學界學者關(guān)于五代時期養(yǎng)子類型的劃分

關(guān)于五代時期養(yǎng)子類型的劃分，由于研究角度的差異前輩學者劃分的結(jié)果也不盡相同。戴顯群先生以唐五代時期收養(yǎng)假子表現(xiàn)出的不同特征為出發(fā)點提出了唐五代養(yǎng)子制度的“三種類型”。分別為真正的養(yǎng)子型、親兵型和介于兩種類型之間的養(yǎng)子。第一種類型養(yǎng)子的地位較高，擁有與親子一般的待遇，甚至五代時期還有多為養(yǎng)子繼承了皇位。如后周世宗柴榮就是如此。但是這種類型的養(yǎng)子一般數(shù)量較少，在軍閥的眾多養(yǎng)子中僅僅占少數(shù)而已。而第二種親兵型養(yǎng)子的數(shù)量則是較為龐大，相對于第一種類型的養(yǎng)子的數(shù)量來說可謂是百倍千倍勝之。這種類型的養(yǎng)子數(shù)量往往多達數(shù)百上千人，且擁有的地位和權(quán)力與前者也是天壤之別。這主要是受少數(shù)民族影響，模擬少數(shù)民族部落親兵制度的傳統(tǒng)而形成的。而后唐太祖李克用在唐末將軍中勇武士兵收為養(yǎng)子就是其典型代表。而第三種類型是介于真正的養(yǎng)子型和親兵型之間的。這種類型的養(yǎng)子數(shù)量往往多于第一種而少于第二種，而且其地位和權(quán)力也是出于前兩者之間。但是養(yǎng)子需與養(yǎng)父同姓而必須改變姓氏。戴顯群先生對于唐五代養(yǎng)子方面的研究可謂是非常值得肯定的。

學者杜玉文先生與馬維斌先生在五代養(yǎng)子方面的研究也取得了不俗成績。杜玉文與馬維斌二位學者通過以收養(yǎng)者的身份標準為出發(fā)點，創(chuàng)造性的將五代時期養(yǎng)子劃分為“四種類型”。第一種類型是皇帝收養(yǎng)的假子。如后梁太祖朱溫就收養(yǎng)了諸如朱友文、朱友恭、朱友謙等眾人為假子，這些假子中大多具有較高的地位或?qū)崣?quán)。此外還有前蜀皇帝王建更是收養(yǎng)了大量養(yǎng)子，對于前蜀的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞。第二種類型是大將節(jié)帥收養(yǎng)的假子。唐末五代時期割據(jù)一方的軍閥李茂貞也陸續(xù)收養(yǎng)了不少假子。如楊崇本、李彥韜和、李繼鵬等人都是其養(yǎng)父李茂貞的賬下大將，擔任過重要職位。第三種類型是富人豪強收養(yǎng)的假子。史書記載的主要有孔循和王晏球等寥寥數(shù)人而已。孔循和王晏球的經(jīng)歷形似，都是在早年流落汴州時分別被汴州富商李讓和杜氏收為養(yǎng)子，之后才投靠為朱溫效力的的。最后一種類型是假子收養(yǎng)的義子。主要代表有李茂貞、唐明宗李嗣源、唐末帝李叢珂和前蜀皇帝王建都是別人的養(yǎng)子進而自身有收又養(yǎng)子。這二位前輩學者是從整個社會大的范圍來劃分養(yǎng)子的類型的，包含了多個階層收養(yǎng)假子的現(xiàn)象。

此外孫昉先生對于五代養(yǎng)子方面的研究也頗有建樹，并且將五代軍閥養(yǎng)父子之間的收養(yǎng)關(guān)系進一步擴大為武力集團之間所結(jié)定的義親關(guān)系。將五代時的養(yǎng)子從不同的收養(yǎng)方式出發(fā)，將五代武力集團義親關(guān)系分為“六種類型”。一是由部屬而升為義子。這種類型劃分的依據(jù)是這些人在升為軍閥的義子之前就已經(jīng)是為收養(yǎng)者忠心耿耿的成年部屬，其實質(zhì)是為了控制部屬防止叛變。二是自幼為首領(lǐng)扶養(yǎng)，被認為義子。這種情況主要是軍閥首領(lǐng)出于真心喜愛而收養(yǎng)。三是認戰(zhàn)俘或歸降者為義子。例如公元911 年溫韜叛梁歸降岐王李茂貞，李茂貞將其收為養(yǎng)子。四是收旁系晚輩親屬為義子。例如后晉高祖石敬瑭收其侄兒石重貴為養(yǎng)子，并將皇位傳給石重貴，是為晉出帝。五是與另一集團首領(lǐng)互結(jié)義親。如朱溫和李克用這兩大軍事集團的軍閥為共拒黃巢而曾結(jié)盟互為兄弟。而后來李克用為打敗強敵朱溫亦曾和阿保機互認為兄弟。六是皇帝妃子認大臣為義父。最具有代表性的就是后唐皇后劉氏為掩蓋身份地位而人重臣張全義為父。

三、基于收養(yǎng)者收養(yǎng)的原因和目的的養(yǎng)子類型劃分

以上三位學者分別從收養(yǎng)假子表現(xiàn)出的不同特征、收養(yǎng)者的身份標準和養(yǎng)子不同的收養(yǎng)方式三個角度對我國五代時期養(yǎng)子的類型進行了深入的分析與研究。筆者就綜合以上三位學者的研究發(fā)現(xiàn)，在以上前輩學者研究的基礎(chǔ)上還可以從收養(yǎng)者收養(yǎng)的原因和目的角度入手，并將五代時期軍閥養(yǎng)子的類型重新劃分為六種類型，已求證于學界。

（一）軍事籠絡(luò)型——主要目的是為了更有效地控制與拉攏軍隊兵將而收為養(yǎng)子

五代時期養(yǎng)子盛行于各軍閥勢力之間，當時的強藩悍將無不競相大規(guī)模養(yǎng)子。由于我國古代收養(yǎng)者養(yǎng)子的初衷多是為了在親子早亡或無親子的情況下通過養(yǎng)子傳宗接代，延續(xù)香火。因此收養(yǎng)的人數(shù)較為有限，最多也不過寥寥數(shù)人而已。像五代時期各地軍閥這樣大規(guī)模地養(yǎng)子行為，顯然不是為了滿足這方面的需要。

筆者認為五代軍閥大規(guī)模收養(yǎng)兵將作為養(yǎng)子的主要目的在于拉籠忠誠勇敢的謀臣猛將，以增強自身實力滿足爭霸戰(zhàn)爭的需要。軍閥們通過這樣就與被收養(yǎng)者形成一種更加親密的關(guān)系，而這種養(yǎng)父子關(guān)系凌駕于君臣臣屬或上下級關(guān)系之上，有利于增強己方內(nèi)部凝聚力，從而結(jié)成一種更加緊密的政治軍事集團，為能在這亂世稱雄，宏圖大展打下雄厚基礎(chǔ)，進而維護自己的政治利益。例如，后唐太祖李克用在五代時期就收養(yǎng)了大量的義子，據(jù) 《新五代史· 義兒傳》序記載：“唐自號沙陀，起代北，其所與俱皆一時雄杰虣武之士，往往養(yǎng)以為兒，號“義兒軍”，至其有天下，多用以成功業(yè)，及其亡也亦由焉，太祖養(yǎng)子多矣，其可紀者九人，其一是為明宗，其次曰嗣昭、嗣本、嗣思、存信、存孝、存進、存璋、存賢?！彼麄兤渲胁簧偃私?jīng)常隨其養(yǎng)父出入戰(zhàn)場，屢立戰(zhàn)功，例如李克用的養(yǎng)子李嗣本、李嗣恩、李存信，都是自年少之時便跟隨李克用。李嗣本是因為作戰(zhàn)勇猛而受到了李克用的喜愛，后以戰(zhàn)功累遷義兒軍使；而李嗣恩“能騎射，為鐵林軍將，稍以戰(zhàn)功遷突陣指揮使，”李克用因此賜其姓名，并將其收為養(yǎng)子；李存信“少善騎射，從太祖起代北，入關(guān)破黃巢，累以功為馬步軍都指揮使，遂賜姓名，以為子。”除此之外，前蜀皇帝王建的養(yǎng)子也多達百二十人，割據(jù)一方的歧王李茂貞、梁太祖朱溫、后唐明宗李嗣源等，也都有不少養(yǎng)子，并且其養(yǎng)子都為收養(yǎng)者立下了汗馬功勞。類似這樣的情況還很多，筆者就不一一列舉了。

（二）情感憐愛型——收養(yǎng)者因憐愛等情感原因收為養(yǎng)子

五代時期有很多軍閥出于對被收養(yǎng)者的憐愛等情感因素將其收為養(yǎng)子。例如后梁人蔣殷在年幼時隨其母改嫁河中節(jié)度使王重盈，因其聰慧異常，深得繼父王重盈的喜愛，故被收為養(yǎng)子。又有后梁李彥威“從小跟隨太祖朱溫，因其聰慧、善體人意，得到了朱溫得憐愛而收為養(yǎng)子，特賜姓名為朱友恭”。據(jù)《舊五代史》卷一十九· 列傳九載：“硃友恭，壽春人，本姓李，名彥威。丱角事(梁)太祖，性穎利，善體太祖意，太祖憐之，因畜為己子，賜姓，初名克讓，后改之?！备欣钏帽揪鸵驈男「S李克用，受到了李克用的喜愛而收為養(yǎng)子?！缎挛宕贰份d：“雁門人李嗣本原為張姓，“世為銅冶鎮(zhèn)將”。嗣本少事太祖，太祖愛之，賜以姓名，養(yǎng)為子?！币陨蟽H僅是上層社會貴族養(yǎng)子部分事例，從中可以推測出整個五代社會收養(yǎng)者因憐愛等感情因素而收養(yǎng)義子的人絕不在少數(shù)。

（三）示以懷柔型——“軍閥往往對敵方戰(zhàn)俘和歸降的兵將示以懷柔政策，以消除歸附者的敵意和戒心為自身效力”為目的而收為養(yǎng)子

在戰(zhàn)亂紛爭的五代時期，各地軍閥武將均相互攻伐，為取得爭霸戰(zhàn)爭的勝利而統(tǒng)一天下，各自手段盡顯爭相籠絡(luò)能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)和勇猛的士兵，軍事實力的強大才是取得爭霸戰(zhàn)爭的根本。因此，在交戰(zhàn)雙方中的勝利一方往往將對方的戰(zhàn)俘或歸降者往往示以懷柔政策，以此來消除對方敵意而歸順己方從而來增強自身的軍事實力。而把其中作戰(zhàn)勇猛的將領(lǐng)和士兵為認為養(yǎng)子就是最好的證明。如后唐明宗養(yǎng)子元行欽原為幽州節(jié)度使燕王劉守光屬下的一員猛將，“奉劉守光之命“募兵云、朔間… …是時明宗掠地山北，與行欽相拒廣邊軍，凡八戰(zhàn)，明宗七射中行欽，行欽拔矢而戰(zhàn)，亦射明宗中股。行欽屢敗，乃降。明宗撫其背而飲以酒曰：“壯士也”，因養(yǎng)以為子?！睆闹锌梢钥闯?，元行欽戰(zhàn)敗投降后，后唐明宗主要是因為元行欽作戰(zhàn)勇猛，而采取懷柔政策，認其為養(yǎng)子以此來籠絡(luò)此人，消除他對唐明宗的敵意和戒心。《舊五代史》卷五三載：“李存進，振武人，本姓孫，名重進。太祖破朔州得之，賜以姓名，養(yǎng)為子。（光化）十二年，定魏博，授天雄軍都巡按使。時魏人初附，有銀槍效節(jié)軍，強杰難制，專謀騷動，存進沉厚果斷，犯令者梟首尸于市，諸軍無不惕息，靡然向風。”后唐太祖李克用攻破朔州城之后，孫重進戰(zhàn)敗被俘，因李克用對孫重進的勇武頗為賞識便將孫重進收為義子，賜名李存進。從上文史料記載我們可以看出，李存進確實是一名不可多得的猛將。而李克用才不惜收他為養(yǎng)子來消除他的戒心，以示懷柔。

（四）家族延續(xù)型——在無親子或特殊的情況下收養(yǎng)親屬來繼承、延續(xù)家族，使家族得以發(fā)展繁榮

在古代醫(yī)療條件并不發(fā)達的情況下，軍閥的親子后代病死或意外死亡甚至在戰(zhàn)爭中陣亡的情況時有發(fā)生?！安恍⒂腥?，無后為大”，一個家族如果沒有男丁來傳宗接代延續(xù)香火是非常令人難以接受的。因而在收養(yǎng)人并沒有親子或者親子死亡的情況下，那么收養(yǎng)家族親屬作為養(yǎng)子“就成為保證家族延續(xù)和傳承的直接選擇了。

五代時期被史學家稱為“五代第一明君”的養(yǎng)子皇帝周世宗柴榮就是典型代表。周世宗柴榮原本是后周太祖郭威的皇后柴氏的侄子,因后漢隱帝猜忌郭威并派遣開封尹劉洙將郭威的家人全部誅殺。當郭威進軍首都殺死漢隱帝后自立為帝時，然而此時已無親子，為保證宗族能夠延續(xù)繁榮，基業(yè)得以繼承，所以太祖郭威將其妻侄柴榮收為養(yǎng)子。當太祖郭威死后，柴榮繼位為皇帝。這樣就避免了了后周帝位后繼無人，也使得辛辛苦苦打下來的江山和柴氏家族可以繁榮延續(xù)。而有時為了保證家族的延續(xù)，得以繁榮昌盛，在迫不得已之下甚至出現(xiàn)了“紊亂昭穆”的情況。后晉時，高祖石敬瑭收其養(yǎng)弟重允為子。據(jù)《舊五代史》載：“重允，高祖弟也，亦不知其為親疏，然高祖愛之，養(yǎng)以為子，故于名加‘重，而下齒諸子。”在與后唐的戰(zhàn)爭中，石敬瑭已成年的兒子在戰(zhàn)火中皆被后唐大將李從珂所殺，只余一字石重睿尚且年幼，無法承擔家族重任。因此石敬瑭即位后便將以其弟重貴收為養(yǎng)子。而石敬瑭將其弟養(yǎng)以為子的原因，同樣為了保證宗族的發(fā)展延續(xù)，壯大家族的力量。

（五）尋求庇護型——被收養(yǎng)者主動討好以尋求庇護和支持

在五代這個藩鎮(zhèn)林立、武人跋扈的混亂局面。燒殺掠奪，戰(zhàn)火四處蔓延，導致社會動蕩不安，百姓流離失所。俗話說亂世出英雄，有些人為求得生存或者獲得更好的生活地位而趁此主動討好一些皇帝軍閥而被收為養(yǎng)子。如后梁朱溫的養(yǎng)子朱友謙本為石濠、三鄉(xiāng)之間強盜，往來商旅行路之人皆深受其苦，依附于后梁之后，朱友謙為了討好朱溫，在朱溫經(jīng)過陜州之時“奉事尤謹”，獲得了朱溫的憐愛，而將其收為養(yǎng)子。從此地位也水漲船高，從強盜一躍躋身于社會上層。這種情況不僅體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上，也有為了求得少數(shù)民族政權(quán)的支持與援助而主動認少數(shù)民族首領(lǐng)為義父的中原皇帝，如后晉高祖石敬瑭當初為了取得契丹大軍的援助來反對后唐，竟然與年契丹主耶律德光約為父子，并稱契丹主為“父皇帝”。 據(jù)《新五代史》記載：“天福元年五月，廢帝下詔削奪敬瑭官爵，命張敬達等討之。敬瑭求援于契丹。九月，契丹耶律德光入自雁門，與唐兵戰(zhàn)，敬達大敗。敬瑭夜出北門，見耶律德光，約為父子。十一月丁酉，皇帝即位。”這就能很好的證明了石敬瑭甘當兒皇帝，與遼皇帝耶律德光約為父子只是為了尋求遼朝大軍的支持和庇護，以此來對抗后唐。

（六）特殊才干型——以特殊才能得到軍閥賞識而被收為養(yǎng)子

在五代時期，群雄四起，各割據(jù)政權(quán)軍閥首領(lǐng)競相籠絡(luò)驕兵悍將強大自身實力，其中也有個別人物本身并無戰(zhàn)功，卻因以特殊才能而得到軍閥的賞識而被收為養(yǎng)子。如五代深州人劉繼颙，原本是幽州節(jié)度使燕王劉守光的庶子，劉守光敗亡后僥幸脫逃，因害怕被人追殺，因此他入五臺山削發(fā)為僧遁入空門。但由于其善于經(jīng)商，獲利多用于資助北漢政權(quán)而受到北漢睿宗劉鈞的賞識與器重，被其列入宗姓收為養(yǎng)子。再如淮南壽春人李彥威，因擅長 “殖財任俠”而得到太祖朱溫的賞識與寵愛，將其收為養(yǎng)子，并賜名為朱友恭。而朱友文原名康勤，因“幼美風姿，好學，善談?wù)?，頗能為詩，”也使得朱溫大為寵愛，收其為養(yǎng)子。以上三人都是因擁有特殊的才能收到養(yǎng)父的賞識而被收為養(yǎng)子的。

四、結(jié)語

對于五代時期養(yǎng)子類型的劃分，幾位學界前輩已經(jīng)從收養(yǎng)假子表現(xiàn)出的不同特征、收養(yǎng)者的身份標準和養(yǎng)子不同的收養(yǎng)方式等幾個角度對此問題進行了一定的研究，并取得了較大的成果。但是戴顯群先生是以唐五代兩個時期的養(yǎng)子類型進行劃分的，對于研究五代時期軍閥養(yǎng)子的類型并不具有代表性，杜玉文先生與馬維斌先生對于五代養(yǎng)子類型的劃分不僅包含軍閥養(yǎng)子還有富人豪強的養(yǎng)子和假子的養(yǎng)子，對于五代軍閥養(yǎng)子類型的劃分還不夠具體，而孫昉先生是針對五代武力集團的義親關(guān)系的研究，顯然不僅僅包含養(yǎng)父子關(guān)系。筆者從五代時期軍閥養(yǎng)子的目的和原因角度入手，并將其劃分為軍事籠絡(luò)型、情感憐愛型、示以懷柔型、家族延續(xù)型、尋求庇護型和特殊才干型六種類型。展開對五代軍閥養(yǎng)子類型的更加系統(tǒng)、更加具體論述研究，以求更加全面的研究五代時期軍閥養(yǎng)子的類型，為五代時期軍閥（養(yǎng)父）與養(yǎng)子之間的社會關(guān)系研究提供另一種研究視角和思路。