劉思岑(通化師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 通化 134000)

電影是時(shí)代發(fā)展和歷史進(jìn)程的重要表達(dá)方式，是復(fù)雜的和變化的文化體系的重要組成部分，因此，有學(xué)者指出“電影是歷史留下的視覺(jué)證據(jù)”。美國(guó)作為移民國(guó)家具有多元的文化特色，即各種膚色種族的人種構(gòu)建了整個(gè)國(guó)家的生態(tài)體系。由于各種膚色人種在美國(guó)國(guó)家建設(shè)和歷史發(fā)展中均擔(dān)任不同的重要角色，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的期待也不盡相同。尤其是隨著時(shí)間的推移與沉淀，種族歧視問(wèn)題非但沒(méi)有徹底根除，時(shí)至今日，依然在影響美國(guó)公民的生活樣態(tài)。而由種族問(wèn)題所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象和民族沖突一直是電影藝術(shù)青睞的電影題材，在舉世矚目的第91屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，由彼得·法雷里執(zhí)導(dǎo)，維果·莫滕森、馬赫沙拉·阿里兩大影帝攜手出演的電影《綠皮書(shū)》幾乎成為最大的贏家，分別斬獲了最佳影片、最佳男配角和最佳原創(chuàng)劇本3項(xiàng)大獎(jiǎng)。電影《綠皮書(shū)》所獲得的成功是以建立在沿用“種族歧視”的劇作模式，但又是基于全新的劇作模式下產(chǎn)生了非常有效的敘事能力，是未來(lái)電影創(chuàng)作借鑒和運(yùn)用的新方向。

一、以喜劇形式呈現(xiàn)種族歧視的悲劇內(nèi)容

電影劇本的創(chuàng)作需要以故事結(jié)構(gòu)為核心，“一部偉大的電影必然會(huì)有超凡的故事結(jié)構(gòu)”。美國(guó)種族歧視問(wèn)題一直存在，是創(chuàng)作者們樂(lè)于、善于選擇的電影素材，其能夠反映種族人群的客觀生活世界，具有極強(qiáng)的飽滿性，深得觀眾的青睞。然而美國(guó)的種族歧視問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的膚色歧視，而是歷史、心理、利益等因素長(zhǎng)期共同作用所形成的“種族歧視文化模式”。這種種族歧視文化模式衍生下的內(nèi)容，具有重要的挖掘價(jià)值和呈現(xiàn)意義。電影《綠皮書(shū)》的創(chuàng)作者們深諳此道，在原有的種族歧視電影的創(chuàng)作模式基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，以喜劇的形式呈現(xiàn)美國(guó)種族歧視所反映的悲劇內(nèi)容。

著名文學(xué)大師契科夫在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾認(rèn)為：“生活里是沒(méi)有主題的，一切都摻混著：深刻的和淺薄的，偉大的和渺小的，悲慘的和滑稽的”。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在電影《綠皮書(shū)》中得到了充分的印證：種族歧視作為歷史意義上所遺留的種族悲劇，以戲劇的形式呈現(xiàn)，目的是讓觀眾在歡樂(lè)、輕松的氛圍中感受到電影所傳達(dá)的更深層次的問(wèn)題?！毒G皮書(shū)》作為一部直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，其帶來(lái)的批判意義更值得觀眾反思。電影沒(méi)有沿用隱晦表達(dá)和間接反映的形式，而是將種族歧視問(wèn)題赤裸裸地呈現(xiàn)給觀眾，把黑人種族歧視問(wèn)題，與貧富問(wèn)題、社會(huì)等級(jí)問(wèn)題、黑人自我意識(shí)、性向多元化問(wèn)題充分結(jié)合起來(lái)，其核心議題在更廣泛的社會(huì)文化場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行勾連和深植。這些勾連與深植不同于以往的沉重的話題內(nèi)容，更多是以幽默詼諧的方式打動(dòng)觀眾。電影以20世紀(jì)60年代的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期為背景，黑人鋼琴家唐·雪利要去美國(guó)南部巡演，為了保障自己能夠安全且順利的到達(dá)美國(guó)南部，他雇用了白人托尼·利普。在一路南下的旅途中，種族歧視問(wèn)題逐漸凸顯：唐·雪利在紐約可以住五星級(jí)酒店，而在美國(guó)南部只能居住在“綠皮書(shū)”所標(biāo)注的破亂不堪的汽車旅館；在紐約可以隨意試穿衣服，在南部則被拒絕；在紐約可以出入高檔餐廳，在南部不允許進(jìn)入白人餐廳等。將兩個(gè)不同身份、不同地位的人物清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前，并將影片中的幾條情節(jié)處理得主次分明，詳略得當(dāng)。不僅刻畫(huà)了兩個(gè)鮮明的小人物的角色形象，在開(kāi)往美國(guó)南部公路上的過(guò)程中，二人 “打情罵俏”之中滲透出詼諧幽默的喜劇方式，進(jìn)而傳達(dá)種族歧視的社會(huì)背景下，黑人種族生活的種種樣態(tài)。此外，被安排使用裝滿垃圾的鋼琴、在暴雨天被警察刁難結(jié)果抓進(jìn)監(jiān)獄等經(jīng)典橋段都體現(xiàn)了喜劇形式下的種族歧視問(wèn)題。電影《綠皮書(shū)》雖然將鏡頭對(duì)準(zhǔn)美國(guó)南部種族歧視問(wèn)題，但是卻沒(méi)有以悲劇的方式呈現(xiàn)黑人生活的艱難與痛苦，而是用別具匠心的喜劇方式略帶諷刺了美國(guó)殖民統(tǒng)治給種族帶來(lái)的沉重災(zāi)難。

二、由沖突對(duì)立轉(zhuǎn)向人性回歸的價(jià)值期待

自17世紀(jì)初，第一批被擄的非洲黑人奴役達(dá)到北美海岸以來(lái)，美國(guó)的種族歧視問(wèn)題一直存在。而種族歧視問(wèn)題的遺留導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于分崩離析的狀態(tài)，進(jìn)而造成社會(huì)不公，動(dòng)蕩不安等不良影響。其中來(lái)自白人根深蒂固的種族歧視是造成黑人惡劣處境的關(guān)鍵，制度性種族主義的作祟是黑人貧窮的根源。雖然近幾年，黑人開(kāi)展的反歧視斗爭(zhēng)取得了一定的成效，但是時(shí)至今日的黑人并沒(méi)有獲得相對(duì)的公平與自由。而隨著近幾年美國(guó)電影在中國(guó)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)展，雖然不同類型的電影出現(xiàn)百花齊放的效果，但是依然能夠從電影中隱晦地發(fā)現(xiàn)美國(guó)電影的創(chuàng)作者們對(duì)“種族歧視”問(wèn)題的闡述和表達(dá)。《綠皮書(shū)》深度描繪了種族歧視的客觀現(xiàn)象，在影片中主要出現(xiàn)兩種對(duì)立沖突。一條對(duì)立沖突的主線是黑人鋼琴家唐·雪利和白人托尼·利普作為兩個(gè)完全不同生存世界的個(gè)體，托尼被唐雇用后，二人乘坐綠色的老爺車從紐約出發(fā)，在途經(jīng)賓夕法尼亞州匹茲堡、俄亥俄州以及印第安納州的過(guò)程中，唐·雪利和白人托尼·利普兩人的文化背景、個(gè)人身份差異巨大，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)諸多沖突。但是這種沖突更多是由于價(jià)值觀所造成的，還尚未出現(xiàn)種族歧視這一外部壓力。另一條對(duì)立沖突的主線是隨著演出地點(diǎn)逐漸向南推進(jìn)，更深層次的沖突開(kāi)始出現(xiàn)，種族歧視導(dǎo)致的人與人交往與互動(dòng)的沖突極大地刺激著觀眾的神經(jīng)，如影片中印象比較深刻的片段是在距離演出仍有兩三個(gè)小時(shí)，演出地卻拒絕為唐·雪利提供合同中所指定的施坦威鋼琴，而演出地保安在時(shí)間充裕的情況下直接忽視唐·雪利的請(qǐng)求。兩條主線相互交織與映襯，越往南種族歧視問(wèn)題越嚴(yán)重，而托尼用自己的辦法幫助唐·雪利擺脫種種困境，唐和托尼在越來(lái)越嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題中逐漸擺脫彼此二人的沖突，逐漸消除原先的種族隔閡、階層差別，逐漸成為彼此關(guān)心和幫助的好朋友。兩條主線都反映出創(chuàng)作者的理念：由對(duì)立沖突走向融合共生的人性回歸，正如影片中傳達(dá)出的核心主題是：反對(duì)種族歧視，為不同種族人之間架起溝通與交流的橋梁。而隨著電影敘事結(jié)構(gòu)的推動(dòng)，依然回歸到種族歧視問(wèn)題帶給人類的反思。創(chuàng)作者們借助“綠皮書(shū)”小冊(cè)子，繼續(xù)回歸到對(duì)人性的考問(wèn)，批判性反思社會(huì)發(fā)展中的種族歧視現(xiàn)象，倡導(dǎo)社會(huì)對(duì)“平等”的訴求，是創(chuàng)作者對(duì)未來(lái)的美好憧憬和價(jià)值導(dǎo)向。此外，在美國(guó)的電影中，單純反映種族歧視問(wèn)題的電影數(shù)不勝數(shù)，但是《綠皮書(shū)》的成功是建立在種族歧視問(wèn)題基礎(chǔ)上，站在了更高的視角對(duì)人類的人性和命運(yùn)進(jìn)行思考和審視。創(chuàng)作者真正留給我們的是在人類社會(huì)中如何更好的溝通與交流，如何減少人與人之間的種種沖突與矛盾。

三、由角色形象轉(zhuǎn)向個(gè)體覺(jué)醒的原型能量

同質(zhì)化影片被廣為詬病的美學(xué)缺陷，表現(xiàn)為僅追求視聽(tīng)沖擊或公式化敘事而缺乏敘事智慧。近幾年，反映美國(guó)“種族歧視”的電影雖然比較多，但大都不能深得人心，主要是人們對(duì)傳統(tǒng)的敘事模式顯然并不買(mǎi)賬，而提高敘事智慧，增強(qiáng)敘事能力是未來(lái)電影需要努力的方向。電影的敘事模式做了全新的調(diào)整，采用了全新的言說(shuō)角度、全新的人物設(shè)定，但最終的目的是將由外在的角色形象逐漸過(guò)渡為個(gè)體的意識(shí)覺(jué)醒。

全新的言說(shuō)角度。以往的關(guān)于種族歧視的電影中，大多是以黑人或白人的“單向”視角審視種族歧視帶來(lái)的沖突與對(duì)抗，進(jìn)而質(zhì)詢和反思社會(huì)文化和政治根源。而《綠皮書(shū)》雖然依然沿用傳統(tǒng)的“種族歧視”敘事性質(zhì)，但是卻有別于以往的種族歧視題材的電影，其電影采用“輕松溫暖”的敘事結(jié)構(gòu)，將核心議題設(shè)定為一個(gè)跨越膚色的友誼故事之中，將一個(gè)美國(guó)長(zhǎng)期存在的沉重的話題通過(guò)一段普世溫暖的友情故事得以彰顯。影片中一個(gè)是白人，一個(gè)是黑人；一個(gè)是莽夫，一個(gè)是天才；一個(gè)感性，一個(gè)理性；一個(gè)圓滑，一個(gè)刻板。兩人在跨越美國(guó)的公路途中由陌生到熟悉、由對(duì)立到親密，在嬉笑打鬧中完成了種族歧視故事內(nèi)容的呈現(xiàn)，講述了一場(chǎng)超越種族與膚色、身份與階層的人性之內(nèi)涵，在構(gòu)建溫暖情感空間的同時(shí)，完成了美國(guó)人對(duì)自身種族傳統(tǒng)的批判與反省。

全新的人物設(shè)定。人物角色是電影敘事內(nèi)容的重要組成部分，飽滿的人物角色的設(shè)定能夠豐富和提高電影的敘事內(nèi)容，貼近觀眾的生活，滿足觀眾的觀影需求。以往的種族歧視電影中，黑人與白人兩種不同角色人物之間的沖突對(duì)立關(guān)系一直存在。但是這種沖突的設(shè)定大多是白人為高階層、黑人為低階層的人物設(shè)定，而《綠皮書(shū)》敘事結(jié)構(gòu)的成功之處是對(duì)人物做了全新的設(shè)定，片中的兩個(gè)男人：一個(gè)白人司機(jī)(被雇用者)，一個(gè)黑人司機(jī)(雇用者)。黑人唐是鋼琴家，受過(guò)良好教育、有修養(yǎng)、有錢(qián)，而白人托尼未受過(guò)良好教育、粗陋野蠻、無(wú)固定職業(yè)。這樣不同的人物設(shè)定打破了傳統(tǒng)的敘事角度和人物角色設(shè)定，讓影片有了更多的沖突性。在這個(gè)雇傭關(guān)系之中，傳統(tǒng)的黑白經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局被打破：白人不再是雇用者，黑人不再是被雇用者，反而，白人成為被雇用者，黑人為雇用者。全新的人物設(shè)定，給種族歧視類電影打開(kāi)了全新的審視和思考的視角，進(jìn)而給予了調(diào)整和改善種族歧視的新方向。

全新的意識(shí)覺(jué)醒?！毒G皮書(shū)》與《為奴十二年》和《白宮管家》等電影雖然都采用“黑白配”的劇作模式藐視美國(guó)的種族歧視問(wèn)題，但是《綠皮書(shū)》的敘事能量更凸顯。電影中最大的特點(diǎn)是沒(méi)有采用傳統(tǒng)的“黑人”被拯救的劇作模式，通過(guò)公路上的“奇遇記”，建立了一段溫暖和舒心的友誼。讓膚色、性格、階層完全不同的兩個(gè)男人因音樂(lè)而結(jié)緣，進(jìn)而成為一生的摯友。《綠皮書(shū)》最大的成功是真正以建立在不同種族充分尊重和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)種族融合提出了新的見(jiàn)解——通過(guò)彼此改變對(duì)自我的認(rèn)知。然而，創(chuàng)作者儼然不滿足于這種自我認(rèn)知的方式，影片中驚艷絕倫的吃炸雞事件，讓黑人唐開(kāi)始意識(shí)到自己長(zhǎng)久所接受的“精英文化”讓自己介于白人與黑人種族之間，既沒(méi)有真正走進(jìn)白人世界，也讓自己與自己的種族大眾產(chǎn)生了隔閡。在托尼的鼓勵(lì)下，唐開(kāi)始嘗試與其他黑人一起吃飯、彈琴，找到自己從未有過(guò)的舒心感與歸屬感，對(duì)唐來(lái)說(shuō)，這是黑人自我意識(shí)的進(jìn)一步深化與覺(jué)醒，也是本電影中最值得思考的價(jià)值部分，觸及觀眾的心靈，通過(guò)各種觸碰豐富了人物的生命意義。

四、結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)電影一直是全球電影市場(chǎng)的重要組成部分，“種族歧視”現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從未消失，是美國(guó)電影主流敘事的模式之一。而電影《綠皮書(shū)》自上映以來(lái)廣受好評(píng)，其成功的關(guān)鍵是能夠基于傳統(tǒng)的“種族歧視”敘事結(jié)構(gòu)探索新的劇作模式與敘事能量，由淺入深地觸及觀眾的心靈、由外而內(nèi)地撼動(dòng)觀眾的體驗(yàn)，在文化沖突中碰撞出生命的存在價(jià)值和偉大意義。