袁金星 張可丹 戴順珍

摘 要：廬陵文化即現(xiàn)在吉安地區(qū)的古代文化，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)、群星璀璨的文化氛圍、兼收并蓄的文化群體、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、文章節(jié)義的地域特色、博大精深的思想內(nèi)涵等特點(diǎn)。井岡山軍民在毛澤東、朱德等同志的領(lǐng)導(dǎo)下，于那個(gè)充滿硝煙的歲月中鑄就了跨越時(shí)空的井岡山精神。執(zhí)著堅(jiān)定追求理想、實(shí)事求是闖出新路、艱苦奮斗攻克難關(guān)、依靠群眾求得勝利就是井岡山精神的內(nèi)涵。在新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)井岡山精神是有必要的，它能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)目標(biāo)作出巨大貢獻(xiàn)。將井岡山精神融入高職院校思政課，可以使思政課在思想性、理論性、針對(duì)性方面得到提升，進(jìn)而增強(qiáng)育人實(shí)效，這也是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的一項(xiàng)有力措施。

關(guān)鍵詞：廬陵文化;井岡山精神;高職院校;思想政治教育

傳統(tǒng)文化是歷史傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)形式?？梢哉f(shuō)，它是民族之根、民族之魂。素有“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義寫(xiě)春秋”之稱的廬陵文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，哺育出了眾多如歐陽(yáng)修、文天祥、劉淑英等杰出歷史人物;同時(shí)它深厚的愛(ài)國(guó)主義精神和浩然正氣對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，孕育出了從星星之火到燎原全國(guó)的井岡山精神。在學(xué)校思治理論課教師座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記做出了重要講話，在其中強(qiáng)調(diào)道，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，必須要精心引導(dǎo)和栽培。對(duì)于職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，在肩負(fù)著“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)的同時(shí)，也承擔(dān)著向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送有素質(zhì)的技能型人才。在職業(yè)院校育人過(guò)程中思想品德教育是重中之重，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。

1 井岡山精神與廬陵文化融入高職思政教育的傳播實(shí)踐

1.1 將井岡山紅色資源與廬陵文化融入教材

優(yōu)化第一課堂，將“井岡山精神”與“廬陵文化”融入到教材中?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課凸現(xiàn)“信仰的力量——執(zhí)著堅(jiān)定追求理想”和“奮斗精神——艱苦奮斗攻克難關(guān)”，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課可以突出展現(xiàn)蘊(yùn)含井岡山精神豐富內(nèi)涵的“求實(shí)創(chuàng)新的精神——實(shí)事求是闖出新路”、“群眾路線的法寶——依靠群眾求得勝利”等內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)井岡山斗爭(zhēng)的歷史中，了解和體會(huì)革命先輩堅(jiān)定的馬克思主義信仰，同時(shí)對(duì)中國(guó)革命必將勝利抱有足夠的信心，教育并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)加以明確，制定人生規(guī)劃，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，補(bǔ)足精神之“鈣”。

1.2 將井岡山精神與廬陵文化融入課堂教學(xué)

將井岡山紅色文化與廬陵文化融入課堂教學(xué)，課堂組織環(huán)節(jié)可以分為“課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)并分組合作探討、課堂上展示成果，并且在互評(píng)之后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)釋疑總結(jié)”這兩大環(huán)節(jié)。每個(gè)班級(jí)組建若干支學(xué)習(xí)小組，教師課前布置小組展示任務(wù)，可以以井岡山紅色故事、紅色家書(shū)、紅色詩(shī)詞、紅色歌謠、紅色情景劇表演等為內(nèi)容;在課堂上，先是同學(xué)們根據(jù)課前準(zhǔn)備展示學(xué)習(xí)任務(wù)，接下來(lái)是各小組的自評(píng)與互評(píng)，最后是教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo);而課后，為了鞏固和提升課堂的教學(xué)內(nèi)容，可以設(shè)置項(xiàng)目任務(wù)，如進(jìn)行“紅色文化研究討論”“訪問(wèn)紅軍后代人物”等。前期在“做”項(xiàng)目的實(shí)踐中能讓學(xué)生得到親身體驗(yàn)，接著課堂展示分享中還能啟迪他們的思想、陶冶他們的情操，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，讓思想政治課堂變得“情意滿滿，滋味十足”，使得學(xué)生不再流于表面，而是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地“內(nèi)化于心、外化于行”。

1.3 拓寬井岡山精神與廬陵文化的育人時(shí)空

將井岡山精神與廬陵文化融入校園文化。校園文化具有很多功能，如能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化的過(guò)程中達(dá)到育人功能。將井岡山精神與廬陵文化融入到校園的文化建設(shè)中，打造出具有鮮明地域特色的紅色校園文化，在芬芳的紅色文化氣息中，師生們可以感受、認(rèn)知、激活和傳遞紅色基因。夯實(shí)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程：學(xué)?？梢詫⒋髮W(xué)生骨干作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，以“培養(yǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者”為目標(biāo)，開(kāi)展形式多樣的培養(yǎng)工作，像是紅色文化教育、井岡山實(shí)踐、交流討論等等，讓紅色文化育人氛圍變得愈加濃厚;定期舉辦“紅五月藝術(shù)節(jié)”，開(kāi)展圍繞著“井岡山精神”的故事講演、紅色歌曲演唱、主題知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

1.4 提高思政教師水平促進(jìn)井岡山精神與廬陵文化的傳播

學(xué)?？啥ㄆ陂_(kāi)展“回顧革命歷史，傳承紅色精神”為主題的紅色文化實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織黨員教師到井岡山、蓮花等地參觀考察，能幫助教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念;組織黨員教師和學(xué)生到紅色文化發(fā)源地之一的井岡山開(kāi)展紅色文化研修營(yíng)活動(dòng)。讓教師們把在社會(huì)研修中收集的紅色資源融入到思政課的教學(xué)內(nèi)容中，這樣就能巧妙地將高校思想政治教育和弘揚(yáng)井岡山精神結(jié)合到一起，從而達(dá)到傳承紅色精神和思想政治教育的雙重效果。

另外，要有效增強(qiáng)黨員群眾師生“廬陵文化”之血肉。青年一代要堅(jiān)持以“廬陵文化”為依托，不斷深入地學(xué)習(xí)，繼承以及發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，將不同的學(xué)科，不同的課程和不同的育人因素結(jié)合起來(lái)，組織進(jìn)行一切可進(jìn)行的育人活動(dòng)。比如說(shuō)開(kāi)展課堂內(nèi)外的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。豐富以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的媒體傳播、打造形式多樣的具有高雅而不淺俗屬性的校園（班級(jí)）文化。將一切有利于育人的積極元素充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓“全時(shí)空、全人員、全過(guò)程”的文化育人機(jī)制得以真正實(shí)現(xiàn)。

3 總結(jié)

在高職院校思想政治教育中融入紅色的井岡山精神與傳統(tǒng)的廬陵文化必須要進(jìn)行不斷的探索和實(shí)踐，并時(shí)代背景、學(xué)校以及學(xué)生的情況，遵照思治理論課的基本規(guī)律，用新時(shí)代的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想鑄魂育人，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地融入發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

參考文獻(xiàn)

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