張超

山東省淄博市高青縣木李學(xué)區(qū)楊坊小學(xué)

隨著我國教育部門的教育模式不斷改革與創(chuàng)新，當(dāng)下的美術(shù)教育跟過去的美術(shù)教育相比較已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。在過去的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，有些教師根本沒有注意小學(xué)的美術(shù)教育對學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展有著很大的影響與作用，因而過于注重基礎(chǔ)的教育而忽略美術(shù)方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生在上美術(shù)課程的時候存在一些理解上的誤差，以致于學(xué)生直接喪失了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與想法。由于我國教育部門在教育上的逐漸改進，美術(shù)這門課程已經(jīng)越來越多地受到教育部門的重視。然而，以往美術(shù)教學(xué)的模式無法滿足素質(zhì)教學(xué)的要求，因此教師需要把小學(xué)的美術(shù)教育與現(xiàn)代的信息技術(shù)相互結(jié)合。

1 美術(shù)教學(xué)的意義以及美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 美術(shù)教學(xué)有何重要意義

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，是每個小學(xué)美術(shù)教師面臨的主要教學(xué)目標(biāo)[1]?！懊馈痹诂F(xiàn)實生活中無處不在，如何讓學(xué)生在生活中感受到美的存在是至關(guān)重要的一件事，因此，小學(xué)美術(shù)的重要性就逐漸體現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中讓學(xué)生不斷地豐富自身的綜合素養(yǎng)，并隨之提高自己的審美能力，是美術(shù)教學(xué)的意義所在。小學(xué)生隨著自身的年齡不斷增長，審美能力也在隨之發(fā)生天翻地覆的改變，而審美心理也會從低級向高級不斷的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)正是根據(jù)這個特點對學(xué)生進行美感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在生活中的各個層次以及各個場景都能發(fā)現(xiàn)美。在文學(xué)藝術(shù)中、社會生活里，或者是山川湖海以及廣袤平原中，美都是永久存在的。但是很多人身處于這種情境里卻感受不到美的存在，這不能不說是一種教育的失敗。而小學(xué)美術(shù)就是要通過具體的教學(xué)改變?nèi)祟愡@種“美感”的缺失。

1.2 美術(shù)教學(xué)中存在的問題

小學(xué)美術(shù)中常常存在以下幾種問題，即美術(shù)作品的形勢沖突以及對美術(shù)作品的價值影響。在如今這個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展信息技術(shù)迅速崛起的時代，美術(shù)所面臨的很多問題都是來源于作品形式上的沖突。之前的美術(shù)作品都是通過實質(zhì)物體為載體，比如原始時代的石塊以及封建時期的皮革或者紙張，都是承載美的載體；但是在現(xiàn)代社會中美術(shù)作品的載體卻發(fā)生了巨大的變化，雖然實體的美術(shù)形式依舊存在市場，但是新的美術(shù)作品形式正在不斷對傳統(tǒng)美術(shù)載體進行沖擊，并改變?nèi)藗儗γ佬g(shù)作品的價值觀念以及價值評論[2]。此外，在新課改的背景之下美術(shù)作品不再具有唯一性，對于美術(shù)作品的價值評論也隨之發(fā)生了變化。對于很多階層來說，美術(shù)作品是以商品形式存在的，所以最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是美術(shù)作品的保值，倘若保值功能缺失，就會影響各階層人士對美術(shù)作品的價值評論，從而使美術(shù)投資也隨之降低。

2 如何在新課改背景下提高美術(shù)教學(xué)效率

2.1 改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式

在教學(xué)過程中教師應(yīng)該改變以教材為基礎(chǔ)的知識理論講解，應(yīng)該將教學(xué)方式進行多樣化的改革。之前的傳統(tǒng)教學(xué)是教師通過講解讓學(xué)生明白美術(shù)作品的內(nèi)在及意義，然后學(xué)生進行觀賞和練習(xí)。但是現(xiàn)在隨著新課改的不斷深入，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該改變這種現(xiàn)狀，利用信息技術(shù)以及多媒體來進行美術(shù)教學(xué)，才可以將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率穩(wěn)步提高。比如在小學(xué)美術(shù)教材中，有一節(jié)“認識圖形標(biāo)志”的課題中，教師可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中尋找各種圖形標(biāo)志并進行總結(jié)，了解這些標(biāo)志代表的含義。教師在教學(xué)過程中要讓學(xué)生理解這些標(biāo)志存在的場合以及具體意義，加深學(xué)生的對標(biāo)志的理解。

2.2 在生活中發(fā)現(xiàn)美，豐富美術(shù)教學(xué)的方法

如今的小學(xué)生都是通過互聯(lián)網(wǎng)或者教材學(xué)習(xí)美術(shù)，這種方法雖然具備一定的高效性，但是卻與現(xiàn)實生活脫節(jié)，不滿足新課改的要求[3]。所以教師在教學(xué)中應(yīng)該改變這種教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)習(xí)美，并培養(yǎng)自己的審美。因此，教師可以安排一些實踐活動，比如戶外寫生，或者組織學(xué)生進行春游和秋游，讓學(xué)生在戶外感受大自然的美好，并用自己的方式來記錄這種美。

2.3 對學(xué)生進行因材施教的教學(xué)方法

在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生存在的差異性。很多學(xué)生的審美以及對美的感知都不同，教師不應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵守主流審美，應(yīng)該允許學(xué)生有自己的觀念和想法。美術(shù)教學(xué)的最大作用就是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，卻不是讓學(xué)生對美有一個死板且僵硬的具體印象。所以教師在教學(xué)過程中可以對學(xué)生進行因材施教，培養(yǎng)學(xué)生有專屬自己的審美觀以及價值觀念。

結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展和變化，美術(shù)在人們生活中所占的比重也越來越大。在美術(shù)教學(xué)中緊跟時代的潮流并做出相應(yīng)的優(yōu)化和改變，將教學(xué)模式以及教學(xué)理念不斷的完善并達到新課改提出的要求，是每個小學(xué)美術(shù)教師都應(yīng)該做到的。所以，在教學(xué)過程中努力培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)并為學(xué)生日后學(xué)好美術(shù)打下基礎(chǔ)，是實現(xiàn)新課改要求的必經(jīng)之路。