龍符

《念奴嬌·追思焦裕祿》是習(xí)近平總書記1990年7月15日所作的詞，發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報(bào)》上。這首不脛而走的鏗鏘壯美詞句，真切表達(dá)對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌和作者自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母腥饲殂骸?014年3月17日，習(xí)近平總書記訪問河南省蘭考縣，有感于焦裕祿為人民服務(wù)之精神，重誦此詞，希望通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量。

詞中“百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“為官一任，造福一方，遂了平生意”的經(jīng)典詞句，深刻表達(dá)習(xí)近平總書記對(duì)焦裕祿的崇敬之情和他自己“以天下為己任”的無(wú)疆大愛和“為人民服務(wù)”的家國(guó)情懷。這既是對(duì)焦裕祿精神的文學(xué)詩(shī)性的形象概括，同時(shí)，也是我們今天重溫《念奴嬌·追思焦裕祿》這首詞的現(xiàn)實(shí)意義之所在。實(shí)際上，這首《念奴嬌·追思焦裕祿》詞的上闋含蘊(yùn)的正是“焦裕祿同志給我們留下了那么多”的內(nèi)容，而下闋正是對(duì)“我們能為后人留下些什么”的深入思考和響亮回答。整體來(lái)看，全詞上闋抒情，下闋言志，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)分明。上闋深情表達(dá)了對(duì)焦裕祿的思念和贊頌，下闋細(xì)膩地抒發(fā)為民造福的“意氣”和志向。上下闋互相呼應(yīng)，丹心鐵骨，赤誠(chéng)相見，擲地有聲。

總書記在上闋用一句“百姓誰(shuí)不愛好官”的問句擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)空間，同時(shí)也把上下闋有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。這個(gè)問句既承接了上闋的“盼歸來(lái)”，有形散神聚之妙，同時(shí)又章法突轉(zhuǎn)，異軍突起，從對(duì)焦裕祿的追思自然進(jìn)入自己的心志獨(dú)白。這個(gè)問句關(guān)聯(lián)啟承上闋，而最重要的還是轉(zhuǎn)合下闋，是這首詞的關(guān)節(jié)緊要之處?？此品浅］p松的舒緩一問，實(shí)則起到提綱挈領(lǐng)，領(lǐng)起全篇的重要作用，令人叫絕！這首詞雖然光陰似箭，日月如梭，猶不可奪其丹，該作品經(jīng)得起咀嚼品味和鑒賞思考。雖然歷經(jīng)24年的風(fēng)霜?dú)q月，今日重讀，仍然感覺親切清新，有溫度力度，震撼心靈，沒有因歲月的磨礪而削弱其思想的光芒和藝術(shù)魅力，反而因時(shí)光的萃取和積淀，更增添一份別樣的風(fēng)采與璀璨。

一、作品問世

“清明前夕，蘭考脫貧了！焦裕祿書記，您看到了嗎？”——這是《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》（2017年04月01日）頭版頭條的通欄標(biāo)題的導(dǎo)語(yǔ)，媒體人歡天喜地之情溢于言表。據(jù)報(bào)道：2017年3月27日，河南省召開新聞發(fā)布會(huì)正式宣布，經(jīng)國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)估并經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)，蘭考縣成為河南省貧困退出機(jī)制建立后首個(gè)脫貧的貧困縣。共和國(guó)歷史上很少有一個(gè)縣像蘭考這樣，匯聚全國(guó)乃至全世界的目光。而這一切都是因?yàn)橐粋€(gè)人——焦裕祿。

河南蘭考是焦裕祿精神的發(fā)祥地和學(xué)習(xí)焦裕祿的精神圣地，也是習(xí)近平總書記同志，在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)。2014年3月17日至18日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。翌日，習(xí)總書記在蘭考縣委老辦公樓舉行的縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上開門見山：“我之所以選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，一個(gè)重要考慮就是因?yàn)樘m考是焦裕祿同志工作和生活過(guò)的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地。我希望通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量?！?/p>

說(shuō)到動(dòng)情處，習(xí)近平總書記還吟誦24年前自己擔(dān)任福州市委書記時(shí)于1990年7月15日填寫、并在7月16日《福州晚報(bào)》上刊登的《念奴嬌·追思焦裕祿》詞，“中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……”習(xí)近平總書記朗誦追思焦裕祿詞后時(shí)，他說(shuō)，“我是有感而發(fā)，直抒胸臆。”如今，當(dāng)我們?cè)俅伍喿x這篇深情感懷、直抒胸臆、彰顯境界、宣示理想之作，依然會(huì)引起廣大讀者的陣陣情感波瀾。上闋"追思"，以記敘為主，寫焦裕祿的功績(jī)，百姓對(duì)他的愛戴、緬懷，詩(shī)人對(duì)他的評(píng)價(jià)。下闋明志，以抒情為主，寫焦裕祿精神對(duì)詩(shī)人的影響，表達(dá)執(zhí)政為民、造福百姓、恩澤萬(wàn)眾的理想和宏愿。全詞深深表達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)焦裕祿的崇敬之情，以及詩(shī)人親民愛民，與大地山川、人民百姓相依為命的高尚情操，以及關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的赤子情懷。

2014年3月17日 ，習(xí)近平總書記第二次參觀焦裕祿紀(jì)念館，號(hào)召全黨進(jìn)一步學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，總書記進(jìn)行了精準(zhǔn)概括：要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。習(xí)近平總書記五十年“焦裕祿情結(jié)”，2009年以來(lái)，習(xí)近平總書記三次到訪蘭考，“一直有焦裕祿的形象伴隨”。故《念奴嬌·追思焦裕祿》這首詞，是習(xí)近平總書記半個(gè)世紀(jì)思想情感凝聚的精華，格外感動(dòng)人心。在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)，習(xí)近平總書記多次撰文談焦裕祿精神。2003年，他在浙江日?qǐng)?bào)《之江新語(yǔ)》專欄中寫道：“縣委書記的榜樣焦裕祿，‘官’有多大？但他的形象是十分高大的?！?/p>

“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！碑?dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，人民的幸福是“中國(guó)夢(mèng)”的終極目標(biāo)。這一切，乃《念奴嬌·追思焦裕祿》詞的題中意?！昂芏鄸|西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣。”習(xí)近平總書記說(shuō)他相信，“歷史將永遠(yuǎn)銘記這位人民的兒子的英名”。

二、創(chuàng)作背景

習(xí)近平總書記曾動(dòng)情地回憶說(shuō)，“焦裕祿精神不僅影響著你們，而且影響了幾代人。1966年2月6日，人民日?qǐng)?bào)刊登了穆青等同志的長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當(dāng)時(shí)正上初一，政治課張老師念了這篇通訊，我們當(dāng)時(shí)幾次都泣不成聲，特別是講到焦裕祿同志肝癌后期堅(jiān)持工作，拿個(gè)棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出了一個(gè)大窟窿時(shí)，我深感震撼。焦裕祿精神對(duì)我影響很大。我任福州市委書記時(shí)，在焦裕祿同志紀(jì)念日，我感慨萬(wàn)千，就填了一首詞，有感于紀(jì)念焦裕祿，當(dāng)時(shí)福州日?qǐng)?bào)登過(guò)。焦裕祿同志是一個(gè)很高很高的標(biāo)桿，雖不可及，但我們要見賢思齊?！薄敖乖５摼窨缭綍r(shí)空、歷久彌新，永遠(yuǎn)定格在歷史上，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！?習(xí)近平總書記感慨地說(shuō)，“直到生命的最后一刻，焦裕祿始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。焦裕祿同志離開我們45年了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)定格在歷史上，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！?/p>

習(xí)近平總書記說(shuō)，“我之所以選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，一個(gè)重要考慮就是因?yàn)樘m考是焦裕祿同志工作和生活過(guò)的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地?！薄拔医K于如愿以償來(lái)到蘭考，實(shí)地感受老一代共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范，我心情很激動(dòng)、很不平靜，很受教育、很受啟發(fā)也很受鼓舞，深感在新時(shí)期廣大黨員干部更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。我們要與時(shí)俱進(jìn)地保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新命題，探索新途徑總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，賦予焦裕祿精神以時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵，把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。”

三、詞牌《念奴嬌》題解

“念奴嬌”：詞牌名。從堪稱“詞壇絕唱”蘇軾的《赤壁懷古》、辛棄疾的《登建康賞心亭》，再到“開國(guó)元?jiǎng)住泵珴蓶|的《昆侖》等，豪放派詞作，境界宏大，視野廣闊，氣象萬(wàn)千，恢弘雄放。喜攝軍情國(guó)事重大題材入詞，格律不拘，行文汪洋恣意，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入?！惫室浴赌钆珛伞吩~牌寫下的古今名篇佳作燦若星河，枚不勝數(shù)。

第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾（《答陳季常書》），豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，悲壯慷慨的高亢之調(diào)。豪放派詞作，“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。”

本詞牌又名《百字令》《酹江月》《大江東去》，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底。本調(diào)不甚拘平仄。上下闋后七句字?jǐn)?shù)平仄相同?！对~譜》以蘇軾“憑空眺遠(yuǎn)”詞為仄體正格。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韻。其調(diào)高亢。此令宜于抒寫豪邁感情。

著名詞學(xué)家龍榆生認(rèn)為《念奴嬌》，“音節(jié)高亢，英雄豪杰之士多喜用之……用以抒寫豪壯感情”。此令宜于抒寫豪邁感情，適合表現(xiàn)深沉慷慨激揚(yáng)之辭。習(xí)近平總書記選擇這一詞牌來(lái)表達(dá)對(duì)焦裕祿的追思之情，自然貼切。同時(shí)，也給這“依曲定體，依聲填詞”《念奴嬌》詞牌的藝術(shù)星座，又增添了一篇充滿時(shí)代光輝的亮麗篇章。

眾所周知，毛澤東詩(shī)詞雄渾博大，走蘇軾豪放之路，而人生態(tài)度更為積極進(jìn)取，把境界推向闊大開暢而更為頓挫沉雄，系古詩(shī)詞的當(dāng)代新變，深刻影響了一個(gè)時(shí)代的文化心理?！睹?shī)序》曰：“詩(shī)言志，歌詠言?！绷?xí)近平總書記直抒胸臆的表達(dá)，透示出濃郁的為民意識(shí)和堅(jiān)定的家國(guó)情懷，使我們倍感到毛澤東詩(shī)詞的神韻傳承。因而，誦讀此詞，讓讀者有“高大上”真切的情感投射和“接地氣”的文化體味。

《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞，從焦桐寫起，“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨?！本囱鼋乖５摚聪Ы乖５?，為民呼喚焦裕祿精神的款款深情，情透紙背，頃刻躍然紙上。焦裕祿同志逝世后，百姓們?nèi)找购魡荆魡窘乖５摼駳w來(lái)，呼喚焦裕祿式的好干部越多越好?，F(xiàn)在，每當(dāng)人們到焦裕祿紀(jì)念館，看到焦裕祿因肝痛而頂破的藤椅，誰(shuí)能不眼熱淚盈眶？看到焦桐滿樹繁花，在風(fēng)中翩翩起舞，誰(shuí)不悲從心來(lái)？看到連片成林的焦桐，人們會(huì)看到焦裕祿那跋涉消瘦的身影；會(huì)看到焦裕祿在田間茅舍和老百姓親切交談的剪影；會(huì)看到焦裕祿在漠漠風(fēng)沙中與群眾一起，奮力拼搏的背影。就是這樣一位為黨為民廢寢忘食的優(yōu)秀縣委書記，卻因積勞成疾、過(guò)度勞累而過(guò)早地離開了蘭考人民，令蒼天無(wú)言，情何以堪？“出師未捷身先死，常使英雄淚沾裳?！毕氲酱耍覀兠恳晃挥辛贾闹袊?guó)人，誰(shuí)都會(huì)和習(xí)近平總書記同志一樣，人同此心，心同此理，“把淚焦桐成雨”，欲哭無(wú)淚。

中國(guó)不僅是詩(shī)詞的故鄉(xiāng)，唐詩(shī)宋詞的泱泱國(guó)度，而且是文化大國(guó)、文明古國(guó)，文化修養(yǎng)就成為每個(gè)公民乃至國(guó)家領(lǐng)袖應(yīng)有的人文素養(yǎng)。習(xí)總書記系列講話中引經(jīng)據(jù)典、摭拾詩(shī)詞、文采飛揚(yáng)、哲理深邃，既體現(xiàn)出平時(shí)愛讀書、勤思考的品德操守，又顯示了深厚的傳統(tǒng)文化功底?？鬃诱f(shuō)：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。文以足言，言以足志?！绷?xí)近平總書記的著述、演講因而具有超常的震撼力、影響力和感召力，這是為我們文藝工作者所津津樂道，心向神往的。他的詞作因而文思泉涌、底蘊(yùn)深厚、成竹在胸、厚積薄發(fā)，一氣呵成，筆下如行云流水，氣勢(shì)磅礴，波瀾壯闊。

四、作品鑒賞

清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”之一的姚鼐在《復(fù)魯絜非書》中云：“其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥。其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。”具有陽(yáng)剛壯美風(fēng)格的豪放派詞作，屬于崇高美學(xué)的范疇，“奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也?！薄傲⑻熘涝魂幣c陽(yáng)?！保ㄇ鍎⑽踺d《藝概》）作為豪放派詞作“念奴嬌”詞牌中的“長(zhǎng)令”，短小精悍，含蓄雋永的《念奴嬌·追思焦裕祿》詞，上闋共49字，下闋有51字，全詞剛好100字，屬于“百字令”的精品佳作。由于作者深諳古典詩(shī)詞這一中華傳統(tǒng)文學(xué)體裁之奧妙，故他填的詞文采飛揚(yáng)、哲理深邃。而《念奴嬌·追思焦裕祿》，這首詞廣為寓意高遠(yuǎn)、感情真摯、語(yǔ)言質(zhì)樸、意象鮮明、格調(diào)清新。

作者在《念奴嬌·追思焦裕祿》詞的前面，特意寫下一行簡(jiǎn)短優(yōu)美的序言：“中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……”通過(guò)這個(gè)小序，我們直接感受到作者寫作此詞的時(shí)間、環(huán)境和緣由?！爸幸埂奔匆拱?，“霽月”指雨過(guò)天晴時(shí)的皓月當(dāng)空。皎潔明月，也常常用作人品高潔的烘托與象征。作者用“霽月如銀，文思縈系”8個(gè)字，凝練地勾勒出彼時(shí)彼刻的場(chǎng)境、心境、情境，從而引導(dǎo)讀者的思緒自然而然、水到渠成地進(jìn)入該詞作明凈、深沉、遼闊的獨(dú)特意境，讓人倍感意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。

詞的開頭先聲奪人，起筆大氣，不同凡響：“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地”，一個(gè)“盼”字落筆千鈞，泣不成聲，其熱切與執(zhí)著呼之欲出。"魂"：是指焦裕祿，也指焦裕祿精神。第一個(gè)句“魂飛萬(wàn)里”中的第一個(gè)字，讓人想起中國(guó)第一個(gè)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的“魂兮歸來(lái)”之名句?！按松酱怂说亍?，則營(yíng)造了一個(gè)恢宏的情感時(shí)空，使“歸來(lái)”二字有了具體的情感旨?xì)w和著力點(diǎn)?！盎觑w萬(wàn)里”，堪稱氣勢(shì)磅礴，下筆濃墨重彩?！拔乃朴^山不喜平”，接下來(lái)一句質(zhì)樸的設(shè)問：“百姓誰(shuí)不愛好官”，使情感的發(fā)展有一個(gè)新的波瀾起伏?！鞍傩照l(shuí)不愛好官？”，妙處在于作者隨后并沒有自問自答，而是蕩開一筆，作好鋪墊，烘云托月，直抵人心，生動(dòng)描述“把淚焦桐成雨”的感人場(chǎng)景感慨萬(wàn)千。“把淚成雨”，淚如雨下，灑淚如雨，描繪小中見大，情感以點(diǎn)帶面，意境層層遞進(jìn)。有道是：“為眾人抱火者，不可使其凍斃于風(fēng)雨。為自由開路者，不可使其困頓于荊棘。”每每追憶焦裕祿，“常使英雄淚沾裳?！边@既是對(duì)上句設(shè)問的含蓄回應(yīng)，又老百姓對(duì)“好官”“敬愛”的具體展現(xiàn)，還是對(duì)焦裕祿精神的一種謳歌贊美。

關(guān)于“焦桐”，作者特意注釋說(shuō)：“焦裕祿當(dāng)年為了防風(fēng)固沙，幫助農(nóng)民擺脫貧困，提倡種植泡桐。如今，蘭考泡桐如海，焦裕祿當(dāng)年親手栽下的幼桐已長(zhǎng)成合抱大樹，人們親切地叫它‘焦桐’?！薄敖雇保簴|漢蔡邕，也就是蔡文姬的父親，曾用燒焦的桐木做了一把琴，音色極好，稱為“焦尾琴”，泛指好琴。焦桐、焦尾琴、焦裕祿，一字三關(guān)，都是狀焦之美好。也特指焦裕祿為人民做好事，留下了好的口碑。可見，“焦桐”這一樹名是和焦裕祿的姓名緊緊聯(lián)系在一起的?！敖雇?，是人民給予焦裕祿個(gè)人的無(wú)上榮譽(yù)，也是老百姓心里中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大人格的化身。揭示中國(guó)共產(chǎn)黨人“要永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁”的時(shí)代主旋律。通過(guò)“焦桐”這一感人的精神文化符號(hào)，焦裕祿這個(gè)“好官”的光輝形象，言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的巍峨矗立在讀者面前。“一枝一葉總關(guān)情”，如果焦裕祿是桐樹，人民就是土地。他跟百姓貼得很近很近，根在百姓中扎得很深很深。焦桐蔥翠，枝繁葉茂，華蓋入云的“潛臺(tái)詞”是：這些長(zhǎng)在老百姓心中的萬(wàn)年樹，留下后人一個(gè)深刻的靈魂啟示——只有根植人民，哪怕短暫的生命與精神，也能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。”隨后，作者進(jìn)一步為我們描繪出了焦裕祿這個(gè)“好官”的鮮明形象：“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！”其中“暮雪”是指黃昏時(shí)候的雪，此時(shí)的雪是不容易融化的，唐朝詩(shī)人岑參就有“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”的詩(shī)句（《白雪歌送武判官歸京》）。“朝霜”則是指早晨的霜，因見到太陽(yáng)就會(huì)很快融化，所以常用來(lái)比喻時(shí)間的短暫，三國(guó)時(shí)期詩(shī)人曹植就寫過(guò)“天地?zé)o終極，人命若朝霜”（《雜詩(shī)》）的詩(shī)句。習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》曾說(shuō)：“心無(wú)百姓莫為官?！惫磐駚?lái)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”的于謙，都被作者看作是以關(guān)心百姓疾苦為天職的人。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！弊髡咴谶@里用“暮雪朝霜”的對(duì)比，狀寫順境逆境、困難大小、任務(wù)輕重的不同境況?！耙鈿狻奔粗鞠蚺c氣概，精神和志趣?！案咐仙老怠笔且匀嗣駷橹行牡脑?shī)意詮釋，而“毋改英雄意氣”則是對(duì)“我以我血濺軒轅”，“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求的生動(dòng)寫照。透過(guò)習(xí)近平總書記的民生觀，我們看到了黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人始終把人民放在心目中最高位置的民本情懷。

詞的下闋開頭，一句“依然月明如昔”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似是描寫環(huán)境的一處閑筆，其實(shí)是對(duì)焦裕祿美好品德的一個(gè)美好象征。這一句就如一個(gè)巧妙的榫頭，將上下兩闋串聯(lián)成一個(gè)整體，既收束住了上闋萬(wàn)馬奔騰般的情感波濤，同時(shí)又于嶺斷云連、水窮云起的轉(zhuǎn)折之際，為下闋營(yíng)造出了另一番新意：“思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。”從對(duì)焦裕祿的思念和稱贊，轉(zhuǎn)而開始抒寫作者自己的英雄心跡和赤子情懷?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣”巧妙化用了《楚辭·離騷》的詩(shī)句，但這里表達(dá)的不是屈原筆下上下求索跋涉的原意，而更多地側(cè)重于表達(dá)清廉為官的錚錚誓言。誠(chéng)然，要做一個(gè)“好官”，第一要?jiǎng)?wù)是“兩袖清風(fēng)”，為政清廉。“兩袖清風(fēng)”語(yǔ)出明代廉吏于謙“手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)！”（《入京》）。所以作者接下來(lái)用通俗的語(yǔ)言進(jìn)行淋漓盡致地闡發(fā)：“為官一任，造福一方，遂了平生意。”“吾貌雖瘦，必肥天下。”這其實(shí)就是老一輩共產(chǎn)黨人“為人民謀幸?！钡臅r(shí)代回聲。“政聲人去后，民意閑談中。”習(xí)近平總書記曾說(shuō)，“市委書記、縣委書記擔(dān)負(fù)著領(lǐng)班子、帶隊(duì)伍、抓發(fā)展、保穩(wěn)定的重任，要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神家園。干工作搞事業(yè)都要靠這一點(diǎn)，這才是‘永動(dòng)機(jī)’，才能練就金剛不壞之身。要勤奮工作，對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，真正做到為官一任、造福一方?！薄皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗?。”建立和諧的官民關(guān)系，自古以來(lái)就是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵，官民關(guān)系不和諧，則國(guó)家難以和諧，這個(gè)道理每個(gè)人都應(yīng)該深深謹(jǐn)記。常言道，百姓是我們的衣食父母。因此，對(duì)于老百姓，我們更應(yīng)該心存感激、心存敬畏。

作為“詞眼”和“破題”的佳詞麗句“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！薄绱私Y(jié)尾，最為精彩。詩(shī)味濃郁，詩(shī)意盎然。情景交融，感人至深。好一個(gè)“綠”字了得，鮮明醒目，藝術(shù)地表達(dá)了焦裕祿精神的美好影響和榜樣力量。“綠我涓滴”，與“把淚成雨”，首尾呼應(yīng)，一脈相承。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”?！颁傅巍本G我，回報(bào)“千頃澄碧”，對(duì)比強(qiáng)烈，小中見大，以點(diǎn)帶面，“心潮逐浪高”，唯有丹心一片。作者的人格魅力與胸襟情懷，水乳交融，天衣無(wú)縫，一覽無(wú)余，高風(fēng)亮節(jié)，一瀉千里。個(gè)人情感與時(shí)代精神融為一體，血脈相連，環(huán)環(huán)相扣，一唱三嘆，畫龍點(diǎn)睛，有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之精妙。文末點(diǎn)題言志?！颁傅巍敝肝⑿〉乃危缍鸥Α爸芈冻射傅?，稀星乍有無(wú)”（《倦夜》）中的語(yǔ)意。這里作者有自謙之意?！俺伪獭北玖x指清澈而碧綠，這里借代蒼茫浩渺的江海景象，類似李白“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡” （《赤壁歌送別》）的用法。至于“千頃”，則更是極言其廣闊了。還給讀者留下思考的余地或想象的空間，使全詞的情感達(dá)到一個(gè)更加空明澄澈、高遠(yuǎn)遼闊的人生境界。

“鳳頭，豬肚、豹尾”是古人在分析文章的結(jié)構(gòu)時(shí)，經(jīng)常用來(lái)形容佳作的評(píng)語(yǔ)?！赌钆珛伞ぷ匪冀乖５摗返拈_頭，奇峰突起。內(nèi)容，精煉濃縮。尤其是結(jié)尾，華麗、漂亮、有力，沒有任何多余的贅言，既簡(jiǎn)潔利落，又剛勁給力。這是新一代中國(guó)共產(chǎn)黨黨員向老一輩奉獻(xiàn)者的致敬，是繼往開來(lái)者與披荊斬棘人的心靈感應(yīng)和魂魄溝通，更是時(shí)代馭手面對(duì)漫漫征途的精神標(biāo)高與終極追求。文如其人，該詞燭照出作者“以天下為己任”的英雄人格和偉人風(fēng)范。

“詩(shī)無(wú)達(dá)沽?！睆哪撤N意義上講，習(xí)近平總書記同志與焦裕祿同志的心是相通的、志是相同的?？胺Q志同道合。每每想起縣委書記的好榜樣焦裕祿，“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗?！币还捎⑿巯嘞У娜烁袂閼岩鐫M胸襟。詞的結(jié)尾，習(xí)近平總書記把對(duì)焦裕祿精神的敬仰和對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)巧妙地結(jié)合在一起，期盼焦裕祿精神感染和激勵(lì)每一位共產(chǎn)黨員，形成眾志成城的鋼鐵洪流，形成浩淼無(wú)際的千頃碧波。換言之，讀該詞，對(duì)于我們每一位讀者，養(yǎng)浩然正氣，塑高尚人格，加強(qiáng)人文素養(yǎng)，提高精神境界，大有裨益。

有人說(shuō)：“這首詞大氣磅礴，意境雄渾，高屋建瓴，深情無(wú)限，飽含了對(duì)焦裕祿精神的敬仰和對(duì)焦裕祿同志的追思。”該詞從藝術(shù)特色上講做到了以情勝文、以意勝題、以氣勝詞。情，是肺腑之情，飽含深情，是對(duì)焦裕祿的深情懷念。心有所感，發(fā)而為詩(shī)，極為真摯感人。作者通過(guò)與焦裕祿的靈魂對(duì)話，用浪漫主義的表現(xiàn)手法，時(shí)空交替出現(xiàn)，默默地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)的深切關(guān)懷與憂慮。意，是意境開闊，感天動(dòng)地。作者思緒悠悠、神通萬(wàn)里。立意點(diǎn)全在國(guó)家、民族和執(zhí)政黨。而最為一般詩(shī)人所不能企及的是，作者和盤托出一個(gè)共產(chǎn)黨人的“精、氣、神”，可謂“壁立千仞，無(wú)欲則剛” ，堪稱“心底無(wú)私天地寬” 。氣，是氣貫長(zhǎng)虹，洪荒之力。在這一點(diǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人的不同凡響，目光遠(yuǎn)大，小處入手，大處著墨，升騰起一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文辭，集天地之靈氣的浩然正氣。有道是：“紙上煙云，筆底風(fēng)雷?！弊鳛椤皻鈩?shì)磅礴，豪邁奔放”（毛澤東語(yǔ)）豪放詞派的作品，習(xí)近平總書記這首《念奴嬌·追思焦裕祿》，既展示詞人的胸襟懷抱，視野開闊，懷舊抒情，又展示景物壯麗，時(shí)空悠遠(yuǎn)，慷慨激昂的詞風(fēng)。同時(shí)，這首《念奴嬌·追思焦裕祿》詞，思想境界之高，胸襟氣度之廣，層次格調(diào)之深，精神厚度之熾烈，體現(xiàn)作為東方大國(guó)的政治領(lǐng)袖兼詩(shī)人詞家的雄才偉略和文采風(fēng)韻以及儒雅情懷。

文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！绷?xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上諄諄教誨如是說(shuō)。這首詞寄意高遠(yuǎn)，托物言志，感情真摯，語(yǔ)言凝煉，意象鮮明，格調(diào)清新。重讀《念奴嬌·追思焦裕祿》，如沐春風(fēng)，如品醯醢，如啜釅茶……

總之，習(xí)近平總書記的這首詞作，語(yǔ)言優(yōu)美，形象生動(dòng)，意境深邃，別具一格，自成一體，是一首舉旗定向、匯聚力量、催人奮進(jìn)的好作品，給人以信仰的感召、方向的指引、進(jìn)取的力量、情操的陶冶。這首詞，寫盡了黨的好干部焦裕祿的為民情懷，也道出了無(wú)數(shù)人心中優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，引人深思內(nèi)省，是一篇思想性、藝術(shù)性兼?zhèn)涞脑~壇佳作華章。