彭騰

摘要：應用型本科院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的西方經(jīng)濟學教學應為培養(yǎng)應用型人才服務。然而，我國現(xiàn)階段的西方經(jīng)濟學的教學卻存在教學內(nèi)容多與教學課時少、數(shù)理分析強與學生數(shù)學基礎弱、理論性的課程性質(zhì)與應用性的教學目的等突出矛盾。要實現(xiàn)西方經(jīng)濟學教學效率與效果的提升，必須“優(yōu)”化教學內(nèi)容，激“趣”教學過程，創(chuàng)“新”教學模式，提“高”教師素質(zhì)，落“實”教學方法，從而化解教學中的矛盾。

關鍵詞：應用型本科院校;西方經(jīng)濟學;課程教學;教學矛盾

中圖分類號：G642.41? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）43-0080-03

2015年11月16日《教育部國家發(fā)展改革委財政部關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉(zhuǎn)變的指導意見》指出，更加專注培養(yǎng)學習者的技術技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)應用型技術技能型人才。西方經(jīng)濟學作為我國教育部審定的經(jīng)濟、管理類專業(yè)的一門必修課和專業(yè)基礎課程，自然應服務于應用型人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)階段，我國應用型本科院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的西方經(jīng)濟學教學，要實現(xiàn)教學效率和效果的提升，實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標，必須化解教學中的一些突出矛盾。

一、西方經(jīng)濟學教學中的突出矛盾

（一）“多”與“少”的矛盾

一方面，西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容很“多”。經(jīng)濟學雖然是一門相對年輕的學科，但自從產(chǎn)生以來迅速發(fā)展，歷經(jīng)古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯經(jīng)濟學以及后凱恩斯經(jīng)濟學，流派眾多，觀點紛呈。因此，西方經(jīng)濟學的理論體系龐大，內(nèi)容廣博，總體上包含微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學為解決資源配置問題，去研究個體（消費者、廠商）的經(jīng)濟行為，強調(diào)市場這只“無形之手”的作用，包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟學為解決資源利用問題，去研究總體（國家）的經(jīng)濟運行，主張政府這只“有形之手”適度干預經(jīng)濟，包括一個總量（國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算）、四大模型（Y-E模型、IS-LM模型、AD-AS模型、IS-LM-BP模型）、四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長）、兩大政策（財政政策、貨幣政策）等內(nèi)容。[1]另一方面，西方經(jīng)濟學教學課時偏“少”。西方經(jīng)濟學教學，且不說要培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學的方法去分析解決經(jīng)濟問題的能力，哪怕是讓學生較全面掌握并正確理解經(jīng)濟學的基本知識、基本原理也是十分不易的。為此，必要的教學時數(shù)是完成教學任務、實現(xiàn)教學目標的前提。然而，現(xiàn)實中的應用型本科院校在西方經(jīng)濟學教學時數(shù)普遍存在偏少的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，有的高校商學院，無論經(jīng)濟學專業(yè)還是管理學專業(yè)，微觀經(jīng)濟學開課45課時，宏觀經(jīng)濟學開課48課時，如果剔除節(jié)假日沖銷和期末復習，實際總共不到80課時。西方經(jīng)濟學教學中教學內(nèi)容“多”與教學課時“少”的矛盾，必然影響到教學內(nèi)容的廣度和深度，也制約了教學效果的提升。[2]

（二）“強”與“弱”的矛盾

一方面，西方經(jīng)濟學是一門廣泛應用數(shù)理分析方法的具有很強邏輯關系的學科。西方經(jīng)濟學是實證經(jīng)濟學，不可避免會應用數(shù)學推導和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的關系。20世紀60年代以來，數(shù)學在經(jīng)濟學中的應用幾乎涉及了經(jīng)濟學的所有論題。無論是微觀經(jīng)濟學中的需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)等，還是宏觀經(jīng)濟學中的Y-E模型、IS-LM模型、AD-AS模型、IS-LM-BP模型，都運用了數(shù)學推導和數(shù)學模型。本科層次的西方經(jīng)濟學教材，雖然采用的數(shù)學分析相對有限，但也避免不了有數(shù)學推導和數(shù)學模型。數(shù)理分析工具應用于經(jīng)濟學，將復雜的經(jīng)濟變量抽象為簡單的數(shù)學符號，運用數(shù)學模型演繹經(jīng)濟活動，使經(jīng)濟學分析更具嚴謹性和邏輯性。另一方面，學生數(shù)學基礎較弱甚至缺乏。應用型本科院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的西方經(jīng)濟學教學中，學生的數(shù)學基礎總體與教學不相適應。一是由于部分學生高中學的是文科，數(shù)學基礎較差。二是高校經(jīng)濟數(shù)學課程開設不合理。按理，經(jīng)濟數(shù)學應先于經(jīng)濟學開設，但是有的院校，經(jīng)濟數(shù)學與經(jīng)濟學同步開設甚至滯后。西方經(jīng)濟學教學中教學內(nèi)容數(shù)理性強與學生數(shù)學基礎較弱甚至缺乏的矛盾，導致經(jīng)濟學教學難度加大，學生對運用數(shù)學分析的理論難以理解和掌握，降低了教學效率，也影響了教學效果。[3]

（三）“知”與“行”的矛盾

西方經(jīng)濟學教學中的“知”和“行”的關系，就是知識與行為、理論與應用的關系。一方面，西方經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科。從學科性質(zhì)來看，西方經(jīng)濟學不是應用經(jīng)濟學，是理論經(jīng)濟學。它運用抽象分析法，從現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象理論。為了分析紛繁復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，它總是假設一些條件，排除一些因素，創(chuàng)造一種純粹的理論分析環(huán)境，使復雜問題簡單化，從而推演出結(jié)論。西方經(jīng)濟學是由一系列的基本原理所構(gòu)成的理論體系，理論性是其顯著的特點。另一方面，西方經(jīng)濟學教學目的是培養(yǎng)應用型人才?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出高校要“重點擴大應用型、復合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。”應用型本科院校的經(jīng)濟管理專業(yè)，理應以培養(yǎng)應用型人才為己任。西方經(jīng)濟學也應圍繞“應用型”進行教學，強化學生運用經(jīng)濟學思維和方法解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。然而，西方經(jīng)濟學教學中卻存在“知”（理論）與“行”（應用）的矛盾，存在重知識輕應用的現(xiàn)象，教學是從理論到理論，理論與現(xiàn)實脫節(jié)，讓學生感到枯燥乏味，感覺不到經(jīng)濟學的用處，從而失去對西方經(jīng)濟學的學習興趣，影響了西方經(jīng)濟學的教學效果。

二、西方經(jīng)濟學教學矛盾的化解

（一）教學內(nèi)容要“優(yōu)”化

為了適應應用型本科院校經(jīng)濟管理類專業(yè)教學需要，應對西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容進行優(yōu)化。首先，要選用合適的教材。過去有些院校直接采用的是西方國家原版譯本教材，存在內(nèi)容邏輯性不強、與我國經(jīng)濟現(xiàn)實不符以及缺乏批判借鑒等問題?，F(xiàn)在，教育行政管理部門要求各高校統(tǒng)一使用指定的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《西方經(jīng)濟學》，此教材雖然解決了批判借鑒問題，但也存在內(nèi)容過多、過于抽象甚至內(nèi)容編寫有誤等不足。應用型本科院校西方經(jīng)濟學教材不應一刀切，而應在體現(xiàn)馬工程教材精神的基礎上，根據(jù)培養(yǎng)目標和學生實際，選用或編寫適合自己教學需要的教材。其次，要取舍精選教學內(nèi)容。面對西方經(jīng)濟學理論體系龐大、內(nèi)容廣博的現(xiàn)實，教學不可能面面俱到，必須對教材內(nèi)容進行取舍。應用型本科院校的西方經(jīng)濟學教學強調(diào)基本知識、基本原理、基本方法和應用。再次，要淡化處理數(shù)學推導。應用型本科院校的西方經(jīng)濟學教學不可能避免數(shù)學應用，但應本著必要、適度的原則進行淡化處理，對一些復雜煩瑣的推演過程應簡化忽略。經(jīng)濟學家茅于軾曾指出：“理論講得過深不是我們的教育目的，我們要讓更多的年輕人喜歡經(jīng)濟學，形成經(jīng)濟學的思維方式，而不是讓學生對深奧的公式推導望而生畏?！弊詈?，要補充即時經(jīng)濟文獻。教材編寫與出版總是具有滯后性，難以及時反映現(xiàn)實經(jīng)濟熱點問題。為此，西方經(jīng)濟學教師不應囿于教材，應多多關注網(wǎng)絡、電視、報紙等媒體的財經(jīng)報道，將國際和國內(nèi)重大經(jīng)濟事件的相關報道和評述引入課堂，作為西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容的補充。

（二）教學過程要激“趣”

西方經(jīng)濟學雖然是一門理論經(jīng)濟學，但如果其教學是從理論到理論，就會抽象枯澀，學生就會失去學習的興趣。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！笨鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，要使西方經(jīng)濟學教學產(chǎn)生良好的教學效果，必須先激發(fā)學生學習的濃厚興趣。[4]教學的首因效應非常重要，學生對課程和教師的認同與首堂課有很大關系。因此，在西方經(jīng)濟學第一課即開篇緒論教學時，教師應精心準備，激發(fā)出學生強烈的學習興趣。在每個章節(jié)和知識點，同樣應激發(fā)學生興趣，集中學生注意力。如用案例“高通公司認罰60億元”說明壟斷與反壟斷的釋義，用成語“薄利多銷”和“谷賤傷農(nóng)”分析彈性與總收益的關系，用俗語“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”解析邊際報酬遞減規(guī)律，用“慈禧西行”典故說明效用因人因時因地不同而不同，用“蜜蜂的寓言”說明節(jié)儉的悖論，用現(xiàn)象“優(yōu)質(zhì)女為何成了剩女”來說明信息不對稱引起的逆向選擇，用“兩個經(jīng)濟學家打賭吃狗屎”的笑話說明GDP的缺陷等?？傊?，在西方經(jīng)濟學教學中，應多采用案例、典故、俗語、成語、寓言、笑話、圖表、漫畫、現(xiàn)象、視頻等方式導入和解析經(jīng)濟學基本理論，變抽象為形象，變枯燥為有趣，激發(fā)學生學習興趣，讓學生在輕松快樂中學習經(jīng)濟學。

（三）教學模式要創(chuàng)“新”

隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代教師都能熟練地運用多媒體手段來輔助教學，提高了教學效率，但是，教師為主體、學生被動的教學模式并沒有根本改變。要提高教學效率、培養(yǎng)學生能力，必須使學生由被動變主動，翻轉(zhuǎn)課堂是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的有效途徑，是近年來發(fā)展起來的一種新型教學模式。翻轉(zhuǎn)課堂是指授課教師課前提供給學生教學視頻等各種學習資源，讓學生自主地完成學習，然后在課堂中師生互動交流、協(xié)作探究，共同完成作業(yè)、疑問解答等活動的教學。翻轉(zhuǎn)課堂是對傳統(tǒng)教學模式形式的顛倒，也是對傳統(tǒng)教學模式本質(zhì)的顛覆。一是實現(xiàn)了主體的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學模式，形式上先由教師在課堂上進行講授，然后布置相應的作業(yè)讓學生課后練習，本質(zhì)上是教師為主體在課堂進行灌輸，學生被動地聽課。翻轉(zhuǎn)課堂學習資源一般短小精練、形象直觀，能吸引學生自主學習，學生可根據(jù)自己的學習時間、學習需要和學習進度，進行學習和反復學習，滿足了學生的個性化學習需求。翻轉(zhuǎn)課堂顛覆了傳統(tǒng)教學模式，凸顯學生的主體地位。二是實現(xiàn)了良好的互動。翻轉(zhuǎn)課堂教學中，知識講授已由視頻完成，課堂中師生有相對充足的時間進行對話交流、提問解答、探究發(fā)現(xiàn)。教師能夠根據(jù)學生學習的實際情況，及時調(diào)整教學計劃，進行評析、指導、糾錯;而學生也能夠及時發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，在課堂中結(jié)合自己的實際學習狀況，解決自己在學習中的難點疑點。[5]

（四）教師素質(zhì)要提“高”

韓愈《師說》中有云“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師的修養(yǎng)、能力、素質(zhì)不僅關系到教學效果，也直接影響到人才的培養(yǎng)。應用型本科院校現(xiàn)有的西方經(jīng)濟學教師存在學歷高、年齡小、科研能力強的優(yōu)勢，但也存在教學經(jīng)驗和社會經(jīng)濟實踐經(jīng)驗相對不足的問題。經(jīng)濟學教師缺乏社會經(jīng)濟實踐經(jīng)驗和能力，其對經(jīng)濟學的教學就可能成為“紙上談兵”，難以做到與實際相結(jié)合，其教學效果就會大打折扣。應用型本科院校的西方經(jīng)濟學教師的素質(zhì)提升，應采取以下措施：一是把好進入關。我國現(xiàn)階段高校人才引進都特別強調(diào)學歷，一般要求有博士學位，并且還要有“985”、“211”高校的學緣背景，而對實際經(jīng)濟工作經(jīng)歷不做任何要求，這不利于教師實踐應用能力的提升。應用型高校的經(jīng)濟學教師最好做到“雙師型”，因此，學校應轉(zhuǎn)變觀念，將實際經(jīng)濟工作經(jīng)歷也納入人才引進考核體系。二是建立激勵機制。在收入分配和評優(yōu)評先上，不能只重科研輕教學，不能只看教學課時數(shù)量，不考慮教學質(zhì)量，應建立合理的機制，讓教學搞得好的教師得到肯定重和視，從而激勵教師提高自己的教學能力。三是安排教師參與實踐。學校應制訂教師實踐能力提升計劃，定期地將西方經(jīng)濟學教師安排去企業(yè)、經(jīng)濟管理等實踐部門，從事一段時間的實踐工作，豐富其實踐經(jīng)驗，提升其實踐應用能力。

（五）教學方法要落“實”

西方經(jīng)濟學教學應圍繞應用型人才培養(yǎng)的總體目標進行，重視學生應用能力素質(zhì)的培養(yǎng)。西方經(jīng)濟學的基本知識、基本原理都是現(xiàn)實經(jīng)濟的抽象概括，是可以解釋說明現(xiàn)實經(jīng)濟問題的。因此，西方經(jīng)濟學教學應緊緊地聯(lián)系現(xiàn)實生活，理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學生用經(jīng)濟學方法和原理理解分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力，讓學生能學以致用。為此，西方經(jīng)濟學教學方法運用要腳踏“實”地。一是實例（案例）教學。20世紀初起始于哈佛大學商學院的案例教學法，因其在經(jīng)濟學和管理學課程教學中特有的作用，得到了學者們的充分肯定并廣泛應用。我國經(jīng)濟學案例教學法的引進與研究工作始于20世紀90年代初，1996年北京學者根據(jù)改革開放實踐，制作了大量案例教學方案并且積極推廣。項目負責人張曙光教授就說：“案例教學是非常有效的教學手段，在理論經(jīng)濟學中，案例教學可以改變目前教學模式的不足，強化學生的生活實踐能力，從根本上解決高分低能的情況。”案例教學法能夠?qū)⒗碚撆c實踐有機結(jié)合，通過案例討論與案例分析，增強學生對于課程學習的興趣，可以師生雙邊互動，在輕松活躍的案例討論中提高教學質(zhì)量。二是實驗教學。西方經(jīng)濟學教師要充分利用實驗室的經(jīng)濟學實驗教學軟件，認真組織學生進行市場理論實驗、市場失靈實驗、貨幣創(chuàng)造實驗、物價與就業(yè)實驗等。實驗教學是課堂教學的拓展和延伸，它走出了教室，是在實驗室模擬現(xiàn)實經(jīng)濟生活進行相關經(jīng)濟活動，從而驗證有關經(jīng)濟學理論，加深對經(jīng)濟學基本原理的理解和掌握。三是實踐教學。實踐教學則要求學生走出校門，深入社會現(xiàn)實中去觀察、親歷經(jīng)濟生活。實踐教學是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、應用型專門人才的重要途徑。實踐教學環(huán)節(jié)是課程建設過程中的一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)，既具有驗證知識、深化認識、整合理論并將知識轉(zhuǎn)化為智力和能力的重要作用，也在培養(yǎng)學生的學習、溝通、協(xié)調(diào)、合作、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等能力和素質(zhì)方面具有不可替代的作用。因此，西方經(jīng)濟學教學，必須重視并落實實踐教學環(huán)節(jié)，要求學生利用課余時間和節(jié)假日到學校周邊和學生家鄉(xiāng)的企事業(yè)單位和市場去進行相關實踐活動。

參考文獻：

[1]羅芳，楊濤.檢視與修復：應用本科域內(nèi)“西方經(jīng)濟學”課程改革之見[J].江西科技師范大學學報，2017，（3）：122-127.

[2]張吉國，常昕，張健如.《宏觀經(jīng)濟學》課程教學改革與創(chuàng)新[J].當代經(jīng)濟，2014，（6）：96-97.

[3]李曉梅.西方經(jīng)濟學課程教學方法改革探討[J].管理觀察，2016，（30）：144-146.

[4]谷永芬，洪 娟.高校理論課教學改革的優(yōu)化思路——以“西方經(jīng)濟學”課程為例[J].山西財經(jīng)大學學報，2008，（4）：31-34.

[5]戰(zhàn)岐林，曾小慧.基于翻轉(zhuǎn)課堂的高校經(jīng)管類課程教學模式設計研究——以“西方經(jīng)濟學”課程為例[J].金融經(jīng)濟，2016，（8）：154-155.