周文娟

〔摘要〕 不同的語法流派對(duì)及物性采取不同的分析方法，反映出不同的假定、目標(biāo)和原則：現(xiàn)代傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法和轉(zhuǎn)換生成語法都較為關(guān)注及物性的形式;相比之下，悉尼語法、加的夫語法和生態(tài)語法則兼顧及物性的形式和意義。在語言學(xué)各學(xué)科融合發(fā)展的重大背景下，不同語法相互借鑒，可以為中國(guó)語境下生態(tài)語法的及物性本土化模式建構(gòu)提供參考思路。

〔關(guān)鍵詞〕 英語及物性;語法流派;生態(tài)語法;融合發(fā)展;本土化

〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2019）05-0009-08

引言

回顧及物性的學(xué)術(shù)發(fā)展史可以看到，這一語法術(shù)語起源于西方的句法學(xué)：在斯多噶學(xué)派的亞歷山大里亞學(xué)者阿波洛尼·狄斯柯利（ApolloniusDyscolus）編寫的西方第一部句法專著《論句法》（PeriSyntaksēos）中，首次提到了動(dòng)詞的及物性[1]（2），主要探討句中動(dòng)詞和賓語的關(guān)系。自此，國(guó)內(nèi)外語法界從各自流派的視角出發(fā)對(duì)及物性展開了深入細(xì)致的討論：有對(duì)某一語法流派及物性的集中討論，如何偉、高生文對(duì)悉尼語法和加的夫語法及物性小句的對(duì)比分析[2]，何偉、馬瑞芝對(duì)加的夫語法及物性理論的梳理[3]，何偉、魏榕對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)及物性理論的回顧[4];或進(jìn)行專題討論，代表性專著先后問世，例如功能語法流派有龍日金、彭宣維的《現(xiàn)代漢語及物性研究》[5]，何偉等人的《英語功能語義分析》[6]和《漢語功能語義分析》[7];轉(zhuǎn)換生成語法流派有何曉煒的《英漢雙及物結(jié)構(gòu)的生成語法研究》[8]、盧建的《現(xiàn)代漢語雙及物結(jié)構(gòu)式研究》[9]等，不一而足。這些文獻(xiàn)體現(xiàn)了現(xiàn)代傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法、轉(zhuǎn)換生成語法、悉尼語法和加的夫語法等主要流派的及物觀，不僅豐富了及物性的內(nèi)涵和外延，也提供了多樣化的分析方法。值得注意的是近年來興起的生態(tài)語言學(xué)也將及物性研究作為重點(diǎn)討論議題之一，主要以生態(tài)語法為理論基礎(chǔ)，開展及物性生態(tài)話語分析模式構(gòu)建的探索。

關(guān)于及物性的討論進(jìn)展至今進(jìn)入“瓶頸期”，以下問題日漸凸顯：（1）及物性的內(nèi)涵和外延并未明晰化、系統(tǒng)化;（2）各語法流派對(duì)及物性的討論大多數(shù)以“各自為政”的方式展開，視野較為狹窄，視角較為單一;（3）學(xué)界對(duì)待關(guān)注及物性形式的傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法和轉(zhuǎn)換生成語法呈現(xiàn)“一邊倒”的質(zhì)疑態(tài)度;（4）對(duì)作為舶來品的及物性本土化研究尚處于初級(jí)探索階段;（5）對(duì)及物性研究的新動(dòng)態(tài)關(guān)注仍然不夠。從文獻(xiàn)上看，少有文獻(xiàn)（僅見何偉、高生文[10]）結(jié)合主要語法流派等前人研究和生態(tài)語法等最新動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)對(duì)比不同語法關(guān)于及物性的基本觀點(diǎn)，例如各自流派及物性研究的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及如何看待各流派及物觀等學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，也沒有文獻(xiàn)系統(tǒng)梳理生態(tài)語法視角下及物性的理論和實(shí)踐。

鑒于此，本文認(rèn)為有必要厘清以下四個(gè)研究問題：（1）以上語法流派關(guān)于及物性的分析方法、假定、目標(biāo)和原則各是什么？有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（2）如何看待其中蘊(yùn)含的及物觀？（3）生態(tài)語法的及物性理論與主要流派相比有哪些顯著特色？又是如何運(yùn)用到日常話語實(shí)踐中的？（4）這些分析和討論對(duì)中國(guó)語境下及物性的本土化研究有何啟示？

需要說明的是，這里的假定是指這些語法受當(dāng)時(shí)特定哲學(xué)傳統(tǒng)影響，對(duì)及物性的基本定義;目標(biāo)是指這些語法運(yùn)用及物性構(gòu)建的相關(guān)語法體系，即哪些語法術(shù)語與及物性密切相關(guān);原則是指這些語法對(duì)及物性關(guān)注的焦點(diǎn)以及選取的視角。為了討論方便，本文以“Theearthquakedestroyedthecity”[11]（130）為例，首先演示不同語法流派對(duì)這個(gè)例句及物性的分析方法，以便從中歸納英語及物性的假定、目標(biāo)和原則;其次，以其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)為基礎(chǔ)，討論其中蘊(yùn)含的及物觀;接下來，對(duì)及物性研究的新動(dòng)態(tài)生態(tài)語法做一簡(jiǎn)要述評(píng)。最后得出對(duì)及物性本土化研究的啟示，以期為生態(tài)語法視角下及物性分析模式的構(gòu)建提供參考依據(jù)。

一、及物性的分析：方法、假定、目標(biāo)和原則

“Theearthquakedestroyedthecity”這個(gè)句子的及物性可以根據(jù)不同語法流派有多種分析方法，每一種方法都有這個(gè)流派對(duì)應(yīng)的假定、目標(biāo)和原則。本文在每種分析中先列出與這類語法對(duì)應(yīng)的具體描述，接下來是與這個(gè)句子及物性類似的另外一些句子及其分析，從而得出這一流派的假定、目標(biāo)和原則。

（一）傳統(tǒng)語法分析

（1）Theearthquake[S]destroyed[V]thecity[O].

（2）Theavalanche[S]destroyed[V]severalhouses[O].[12]（1020）

（3）Theearthquake[S]shook[V]thecity[O].文中句子如果未說明，均選自“中國(guó)日?qǐng)?bào)英語點(diǎn)津網(wǎng)”。

傳統(tǒng)語法選取“SVC”這種分析方法對(duì)及物性進(jìn)行描述，那么以上例句（1）、（2）、（3）的及物性就可以理解為現(xiàn)代傳統(tǒng)語法中單賓語動(dòng)詞（monotransitiveverb）“destroyed”、“destroyed”和“shook”與賓語“thecity”、“severalhouses”和“thecity”缺一不可的聯(lián)動(dòng)形式。

現(xiàn)代傳統(tǒng)語法將及物動(dòng)詞定義為“一切要求賓語的動(dòng)詞，包括SVOO，SVOC和SVOA句型中的動(dòng)詞”[12]（70），并進(jìn)一步將及物動(dòng)詞劃分為單賓語動(dòng)詞、雙賓語動(dòng)詞和復(fù)雜及物動(dòng)詞。那么不及物動(dòng)詞“后面沒有必不可少的成分，并出現(xiàn)在SV句型中”[12]（70），如下面例（4）所示。

（4）8-magtitudeearthquake[S]happened[V]nearthearea.

根據(jù)上文分析可以看到，傳統(tǒng)語法對(duì)及物性的假定是典型的“謂賓”二分法，即句中動(dòng)詞后面帶賓語就屬于及物句子，反之則是不及物句子。由此可以概括傳統(tǒng)語法關(guān)于及物性的假定就是動(dòng)詞的二元論，這很可能受當(dāng)時(shí)盛行的機(jī)械唯物主義影響。機(jī)械唯物主義強(qiáng)調(diào)物體的機(jī)械性和形而上學(xué)性。換句話說，這一哲學(xué)觀試圖利用機(jī)械運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)解釋自然界和人類社會(huì)的一切現(xiàn)象和過程。受此哲學(xué)觀影響，傳統(tǒng)語法注重語言描寫的客觀性，其研究及物性的目標(biāo)是“客觀描寫”及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞，并據(jù)此劃分出七種基本句型[12]（69）?；驹瓌t有三個(gè)：（1）及物性受到語態(tài)和賓語的限制;（2）及物句子必須有賓語，并含有主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài);（3）不及物句子只有主動(dòng)語態(tài)。所以例（5）符合基本語法規(guī)范，例（6）則是錯(cuò)誤的。

（5）Itwashitbyanearthquake.

（6）*8-magtitudeearthquakewashappenednearthearea.

（7）Theelectricshockkilledhim.[12]（1020）

有一點(diǎn)值得注意的是在對(duì)上文例（5）和例（6）的分析中，按照傳統(tǒng)語法的解釋，這兩類主語具有外因作用，表達(dá)出這兩類自然災(zāi)害事件的非動(dòng)物類無意識(shí)成因，類似的句子還有例（7）?？梢钥吹郊拔飫?dòng)詞表示主語（即施事）發(fā)出的動(dòng)作，動(dòng)作作用在賓語（即受事）之上，說明及物性自提出就受到西方傳統(tǒng)句法學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

（二）結(jié)構(gòu)語法分析

（1）The||earth|||quake|destroy|||ed||the||city.

（2）The||avalanche|destroy|||ed||several||house|||s.

（3）The||earth|||quake|shook||the||city.

結(jié)構(gòu)語法分析涉及及物性的另外一種方法：基于結(jié)構(gòu)語法直接成分方法的描述。首先，就第一層直接成分而言，例（1）的直接成分有“Theearthquake”和“destroyedthecity”，例（2）的直接成分有“Theavalanche”和“destroyedseveralhouses”，例（3）的直接成分有“Theearthquake”和“shookthecity”;就第二層直接成分而言，例（1）有“the”、“earthquake”、“destroyed”、“the”和“city”五個(gè)語素，例（2）有“the”、“avalanche”、“destroyed”、“several”和“houses”五個(gè)語素，例（3）有“the”、“earthquake”、“shook”、“the”和“city”五個(gè)語素;就第三層直接成分而言，例（1）有“earth”和“quake”以及“destroy”和“-ed”，例（2）有“destroy”和“-ed”，例（3）有“earth”和“quake”。其次，根據(jù)結(jié)構(gòu)語法“形式選擇”的基本原則，“destroyedthecity”、“destroyedseveralhouses”和“shookthecity”敘述動(dòng)作，“thecity”、“severalhouses”和“thecity”敘述事物;“destroyed”、“destroyed”和“shook”屬于“及物動(dòng)詞”這一“形類”（form-class）;“city”、“houses”和“city”屬于“名詞”這一“形類”，名詞又可以進(jìn)一步分為“單數(shù)”和“復(fù)數(shù)”兩個(gè)小類。

結(jié)構(gòu)語法非常注重語言形式的選擇，提出了“形類”這一概念，即“通過選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式”[13]（133），這是結(jié)構(gòu)語法對(duì)及物性的假定。換句話說，結(jié)構(gòu)語法的目標(biāo)在于尋找決定及物意義的動(dòng)詞形式，即在這個(gè)及物結(jié)構(gòu)中作為施事的主語和作為受事的賓語受到語序的嚴(yán)格限制。

以下繼續(xù)結(jié)合例（1）、例（3）、例（8）和例（9）加以說明。

（8）AmassiveearthquakestruckWenchuanCounty.

（9）Amagnitude-5.7earthquakecausedmorethan80deaths.

結(jié)構(gòu)語法關(guān)于及物性的基本原則是：在及物句子中，充當(dāng)謂語動(dòng)詞的只能是及物動(dòng)詞這一形式，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)語法類似。在以上四個(gè)例句中可以看到：（1）“theearthquake”、“theearthquake”、“Amassiveearthquake”和“Amagnitude-5.7earthquake”四個(gè)名詞短語構(gòu)成了“自然災(zāi)害對(duì)人類生活產(chǎn)生影響”這一施事類意義的名詞短語形類;（2）“destroyed”、“shook”、“struck”和“caused”四個(gè)及物動(dòng)詞構(gòu)成了施事類意義中及物動(dòng)詞的形類;（3）“thecity”、“thecity”、“WenchuanCounty”和“morethan80deaths”四個(gè)名詞短語構(gòu)成了受事類意義的名詞短語形類。更重要的一點(diǎn)是由這三種形類構(gòu)成的及物句子中，必須遵循“施事+及物動(dòng)詞+受事”的語序。否則，表達(dá)就會(huì)出現(xiàn)問題。如下所示，如果將施事類名詞形類和受事類名詞形類對(duì)調(diào)，整個(gè)句子語義是不成立的。

（1）*Thecitydestroyedtheearthquake.

（3）*Theearthquakeshookthecity.

（8）*WenchuanCountystruckamassiveearthquake.

（9）*Morethan80deathscausedamagnitude-5.7earthquake.

（三）轉(zhuǎn)換生成語法分析

S→NP+VP

NP→Det+N

VP→V+NP

NP→Det+N

Det→[the]

N→[earthquake，avalanche，earthquake]

V→[destroyed，destroyed，shook]

Det→[the，several，the]

N→[city，houses，city]

如上所示，可以發(fā)現(xiàn)這種層級(jí)型的描述與前兩種線性的分析截然不同，這是運(yùn)用轉(zhuǎn)換生成語法的重寫方法得出的及物性特征，即這三句話的及物性是在認(rèn)定諸如“theearthquake”等名詞短語（NP）以及“destroyedthecity”等動(dòng)詞短語（VP）結(jié)構(gòu)關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的，以例（1）為例說明。按照轉(zhuǎn)換生成語法的基本說法，二價(jià)謂詞“destroyed”進(jìn)入“S”這個(gè)結(jié)構(gòu)后，為實(shí)現(xiàn)其及物性需要分派兩個(gè)語義角色，這需要兩個(gè)論元充當(dāng)：作為“施事”的NP（如例（1）中的“theearthquake”）和作為“受事”的NP（如例（1）中的“thecity”）。

如果說結(jié)構(gòu)語法關(guān)于及物性的假定主要集中在及物動(dòng)詞的形類以及相關(guān)施事和受事的嚴(yán)格語序規(guī)則的話，那么轉(zhuǎn)換生成語法的及物性假定有兩個(gè)：（1）及物性以“范疇部分”（categorycomponent）（見下文公式（1））為前提;（2）這一前提與語境相關(guān)（context-sensitive），并生成“次范疇化部分”（subcategorizationalcomponent）（見下文公式（2））[14]（121）。

（1）V→[+V，±Progressive，±Transitive，±Abstract-Subject，±Animate-Object]

（2）V→[+V，+Transitive]/-NP

V→[+V，-Transitive]/-#[15]（91-92）

根據(jù)第一個(gè)假定，轉(zhuǎn)換生成語法認(rèn)為動(dòng)詞的及物性作為語境特征[-NP]的標(biāo)記符號(hào)，產(chǎn)生于“-NP”這個(gè)語境;根據(jù)第二個(gè)假定，動(dòng)詞被定義為“與特定語境特征相關(guān)的積極修飾語（positivelyspecifiedwithrespecttothecontextualfeatureassociatedwiththecontextinwhichitoccurs）”[15]（93）。也就是說，在轉(zhuǎn)換生成語法看來，及物性的分析目標(biāo)不是分析語義，而是分析基于某一特定范疇的形式，用嚴(yán)格、客觀的方法代替形式對(duì)模糊的語義的依賴。接下來看看例（1）和例（10）。

（1）Theearthquakedestroyedthecity.

（10）*Colorlessgreenideassleepfuriously.

如果按照現(xiàn)代傳統(tǒng)語法及物性的分析框架，以上兩句話在形式上都是成立的。但是第二句話盡管在語法形式上是合理的，在語義上則是不成立的。就及物性而言，轉(zhuǎn)換生成語法的基本原則是對(duì)“重寫”規(guī)則解釋力的關(guān)注，即不僅要對(duì)及物性像傳統(tǒng)語法和結(jié)構(gòu)語法那樣進(jìn)行描寫，還要對(duì)此做出合理的解釋。

（四）悉尼語法分析

從上面的框形圖可以看到，悉尼語法將例（1）的及物性描述為由動(dòng)作者“theearthquake”和目標(biāo)“thecity”構(gòu)成的物質(zhì)過程，該例句的及物性由動(dòng)詞“destroyed”實(shí)現(xiàn)。這一語法流派將例（1）的及物性認(rèn)定為由施動(dòng)者“theearthquake”和受影響者“thecity”兩個(gè)顯性參與者構(gòu)成的動(dòng)作過程。

悉尼語法作為系統(tǒng)功能語法的第一種主要模式，其及物性的基本假定是對(duì)基于“作為表征的小句”的及物性系統(tǒng)分析。其基本主張如下：“小句不僅是一種行為模式，一種給予和索取物品-服務(wù)和信息的模式，它也是一種反映模式，一種為不斷的變化和事件流動(dòng)賦予秩序的模式。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的語法系統(tǒng)就是及物性?！盵16]（118）。其目標(biāo)就是根據(jù)及物性系統(tǒng)，“把經(jīng)驗(yàn)世界識(shí)解為一組可以操作的過程類別”[16]（118）。

根據(jù)悉尼語法，過程包括過程本身、過程中的參與者以及和過程相關(guān)的環(huán)境三個(gè)基本要素。[16]（119）從本質(zhì)上說，悉尼語法及物性分析的基本原則就是對(duì)及物性系統(tǒng)以語義為中心的精密階描述，其中一個(gè)典型描述就是“及物性假說”[17]（150）。這一假說有如下基本觀點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)語法的“動(dòng)賓”定位無法解釋及物句子的整體概念;（2）及物性涉及兩個(gè)或者兩個(gè)以上參與者參與的事件;（3）及物性特征在參與者、動(dòng)作性、施動(dòng)性、賓語受影響程度等十個(gè)方面存在高低程度之分[17]（150-151），由此產(chǎn)生高及物性和低及物性的精密描述。以賓語為例，賓語受影響程度表現(xiàn)為受事完全被影響和受事不受影響的對(duì)立。對(duì)例（1）、例（3）、例（8）和例（9）及物性高低進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，就賓語受影響程度而言，例（9）中的賓語受地震影響最為嚴(yán)重，“80deaths”表明人在地震中死亡的具體人數(shù)，及物性最高。因此，四句話的及物性從高到低分別是（9）>（8）>（1）>（3）。

（五）加的夫語法分析

（1）Theearthquake[S]destroyed[M]thecity[C].

加的夫語法作為系統(tǒng)功能語法的第二種主要模式，對(duì)及物性的假定如下：“及物性是所有人類語言中的小句所要表達(dá)的主要意義之一，它說明通過語言來表達(dá)的過程類型以及各種過程類型中所涉及的參與者”[18]（120）。加的夫語法與其他語法流派在分析目標(biāo)上最大的不同就是對(duì)及物性意義層和形式層的雙重關(guān)注：（1）在意義層上：情形這一語義單位的中心成分是過程;（2）在形式層上：小句這一句法單位（Clause=Cl）的中心成分是主要?jiǎng)釉~（MainVerb=M）;（3）過程通常由主要?jiǎng)釉~來體現(xiàn)，這種情況發(fā)生的概率是90%;（4）參與者角色通常由主語（Subject=S）和補(bǔ)語（Complement=C）來表達(dá)。[18]（121）這一語法對(duì)及物性的分析方法如下圖所示。

（六）生態(tài)語法分析

（1）Theearthquake[Ag]destroyed[Pro]thecity[Af].

生態(tài)語法雖然采取與悉尼語法以及加的夫語法類似的分析方法，但是其及物性的基本假定是對(duì)小句過程和參與者角色生態(tài)性的判定：生態(tài)語法將及物性定義為“語法中構(gòu)建過程經(jīng)驗(yàn)的那一部分，這些過程指行為和事件、心理過程和言語過程、各種關(guān)系等”[11]（130）。這一假定與悉尼語法和加的夫語法的假定基本一致。然而，生態(tài)語法在分析目標(biāo)上與以上五種語法相比，主要體現(xiàn)在對(duì)語言中人類中心主義的批判性反思，這一反思有兩個(gè)要點(diǎn)：（1）語言（尤其是非生態(tài)性語言）將有生命體和無生命體納入物質(zhì)過程的連續(xù)體中，其中“人類被安排在最為主動(dòng)、最具施事性的一端，而無生命體被置于另一端”[11]（130）;（2）語言的這種非生態(tài)特征“使得我們難以將無生命的自然這一概念認(rèn)真地看作事件的積極參與者”[11]（130）。判定語言及物性和非及物性的基本原則是分析者的生態(tài)哲學(xué)觀。例（1）的及物性是由施事“theearthquake”作為物理性參與者和受事“thecity”作為社會(huì)性參與者構(gòu)成的雙參與者動(dòng)作過程，[Ag]代表該句施事，[Pro]代表該句過程，[Af]代表該句的受事。根據(jù)生態(tài)哲學(xué)觀得知，自然災(zāi)害地震對(duì)人類居住的城市造成了破壞，具有負(fù)面生態(tài)意義，屬于生態(tài)語法所說的“破壞性話語”，應(yīng)該加以抵制。

按照以上基本立場(chǎng)，在“Theearthquakedestroyedthecity”這句話中，“theearthquake”作為無生命體的一種自然現(xiàn)象，在例（1）中要承擔(dān)“施事”這一角色，通常出現(xiàn)在“破壞類”物質(zhì)過程為主的突變語境中。而且在這類語境中，類似“destroyed”這樣的及物動(dòng)詞也經(jīng)過了隱喻化處理。值得深思的是類似“earthquake”這樣的詞語通常被看作是自然災(zāi)害事件的消極參與者。但是值得注意的是隨著人類各種大型工程的建設(shè)，有些地震是由人為因素造成的，例如工業(yè)爆破、地下核爆炸造成的振動(dòng)以及在深井中進(jìn)行高壓注水以及大水庫(kù)蓄水。根據(jù)上面提到的連續(xù)體概念，生態(tài)語法認(rèn)為把自然文化現(xiàn)象分為人類和非人類現(xiàn)象，使人類在看待自然現(xiàn)象時(shí)很容易陷入一種“人類中心主義”的陳見。

二、及物觀的討論：形式還是意義

（一）六種流派：異同點(diǎn)

通過對(duì)以上六種語法流派關(guān)于及物性的分析，基本得出它們關(guān)于及物性的分析方法、假定、目標(biāo)和原則。那么這些流派有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)呢？簡(jiǎn)要回顧傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法和轉(zhuǎn)換生成語法的分析，可以發(fā)現(xiàn)它們的分析方法截然不同：傳統(tǒng)語法屬于“謂賓”二分法，結(jié)構(gòu)語法屬于“形類”二切法，轉(zhuǎn)換生成語法屬于層級(jí)轉(zhuǎn)換法。然而三者的共同之處在于都是以語言形式作為分析及物性的出發(fā)點(diǎn)。

悉尼語法、加的夫語法和生態(tài)語法對(duì)及物性的分析方法有相同之處，就是都將該句及物性定位為一種反映經(jīng)驗(yàn)意義的過程;不同之處在于對(duì)過程類型的界定和劃分不同。例如，悉尼語法和加的夫語法在及物性類型分析方面存在一些差異，加的夫語法被稱作是悉尼語法的簡(jiǎn)化[18]，概括地說有如下兩個(gè)方面：（1）就及物性表示方式而言，加的夫語法使用樹形圖（如上圖所示）表示小句的功能句法，悉尼語法使用框型圖表示小句的結(jié)構(gòu)（如上表所示）;（2）就及物性過程而言，加的夫語法較為關(guān)注參與者角色，并且區(qū)分隱性和顯性參與者角色。加的夫語法處理及物性的基本原則是“形式體現(xiàn)意義”，該視角下的及物性系統(tǒng)體現(xiàn)了“語義為中心”的基本原則[19]。生態(tài)語法、悉尼語法和加的夫語法的異同體現(xiàn)為如下三點(diǎn)：（1）三者將及物性定位在小句過程中，兼顧及物性的形式和意義;（2）生態(tài)語法突出及物性的生態(tài)視角，具有鮮明的自然生態(tài)取向;（3）生態(tài)語法運(yùn)用生態(tài)哲學(xué)觀批判看待兩類生命體的及物關(guān)系，這是悉尼語法和加的夫語法未涉及的。

總體上看，六種流派在及物性分析方面既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。最大不同之處是關(guān)注及物性的形式還是關(guān)注及物性的意義：前三種較為關(guān)注及物性的形式，后三種（特別是加的夫語法）兼顧及物性的形式和意義。這是對(duì)本文引言中第一個(gè)研究問題的回答?？梢哉f，受語言學(xué)形式和功能兩大傳統(tǒng)影響，這些流派對(duì)及物性的分析方法、假定、目標(biāo)和原則涉及及物觀形式和意義兩個(gè)視角。那么如何看待其中蘊(yùn)含的及物觀呢？要回答本文引言中的第二個(gè)研究問題，就要從以下兩個(gè)方面談起：（1）形式還是意義：關(guān)于“批評(píng)”的批判;（2）形式和意義的新融合：生態(tài)語法。

（二）形式還是意義：關(guān)于“批評(píng)”的批判

如引言所述，學(xué)界一大部分學(xué)者對(duì)關(guān)注形式的傳統(tǒng)語法等語法流派持有“批評(píng)”態(tài)度。以傳統(tǒng)語法為例，他們認(rèn)為傳統(tǒng)語法對(duì)及物性形式的關(guān)注解釋力不足。本文認(rèn)為這種對(duì)及物性研究的“批評(píng)”雖然有一定的啟發(fā)性，但是如果僅僅將對(duì)及物性研究的批判性評(píng)價(jià)停留在“批評(píng)”層面，對(duì)解決及物性研究瓶頸期的突出問題無大裨益。但是如何批判性看待及物性自傳統(tǒng)語法發(fā)展至今各流派“仁者見仁、智者見智”的研究現(xiàn)狀的確是一個(gè)艱深的課題。2019年4月在北京外國(guó)語大學(xué)召開的“第二屆（功能）語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇”[20][21]對(duì)這一難題做出了一個(gè)積極回應(yīng)：論壇聚集漢外學(xué)界不同流派有影響力的語言學(xué)家，以“融合”和“發(fā)展”為主題展開熱烈討論，共同提倡語言學(xué)內(nèi)部各理論、流派之間以及不同學(xué)科之間應(yīng)該相互借鑒、共謀發(fā)展，樹立中國(guó)語境下語言學(xué)發(fā)展的“理論自信”。

本文認(rèn)為這一主張對(duì)英語及物性研究具有重要啟發(fā)意義，即不同語法流派對(duì)及物性的研究并非相互對(duì)立，而是相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。何偉、王連柱在“系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)術(shù)思想的源起、流變、融合與發(fā)展”一文中指出“傳承和融合，理論和思想才能充滿活力;創(chuàng)新和發(fā)展，理論和思想才能生生不息”[19]（221），這是對(duì)論壇精神的高度概括。本文得出如下基本認(rèn)識(shí)：（1）及物性研究成果是以傳統(tǒng)語法開啟句子動(dòng)賓關(guān)系的討論為基礎(chǔ)發(fā)展并深化的，傳統(tǒng)語法對(duì)及物性分析的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)具有重要意義;（2）不管及物性是形式還是意義的爭(zhēng)論結(jié)果如何，形式和意義屬于及物性這一“硬幣”的兩面，分析者應(yīng)該辯證看待二者關(guān)系，厚此薄彼和非此即彼都會(huì)陷入研究意識(shí)“一元論”和“二元論”的誤區(qū);（3）討論的重點(diǎn)應(yīng)該從“形式還是意義”轉(zhuǎn)向“形式和意義”，加的夫語法是“形式和意義”的范例，值得進(jìn)一步關(guān)注關(guān)于加的夫語法的全面介紹，參見何偉、馬瑞芝[3]。;（4）生態(tài)語法的理論基礎(chǔ)之一是加的夫語法，可以為及物性研究的新融合提供新視角。這是對(duì)本文引言提出的第二個(gè)研究問題的回答。

（三）新融合：生態(tài)語法

生態(tài)語法作為近年來興起的新興語法流派，是以生態(tài)語言學(xué)的“韓禮德模式”為基礎(chǔ)的。如前所述，它與其它語法流派相比，顯著差異有兩點(diǎn)：（1）生態(tài)話語分析方法的引進(jìn)和創(chuàng)新;（2）生態(tài)哲學(xué)觀的確立和探索。這是對(duì)本文引言中提出的第三個(gè)研究問題的回答。近年來國(guó)內(nèi)及物性的生態(tài)語法研究方興未艾，大體上可以分為全新術(shù)語架構(gòu)、分析模式建構(gòu)和大眾語篇實(shí)踐三類。

關(guān)于生態(tài)語法視角下的國(guó)際生態(tài)話語等新及物性概念系統(tǒng)的架構(gòu)研究，代表性文獻(xiàn)按照發(fā)表出版時(shí)間有何偉、張存玉的論文“表達(dá)氣象意義小句的及物性研究：系統(tǒng)功能類型學(xué)視角”[22];何偉、魏榕的論文“話語分析范式與生態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)”[23];何偉的論文“關(guān)于生態(tài)語言學(xué)作為一門學(xué)科的幾個(gè)重要問題”[24];黃國(guó)文和趙蕊華的專著《什么是生態(tài)語言學(xué)》[25]等。其中，國(guó)際生態(tài)話語的專題論文有何偉、魏榕的“國(guó)際生態(tài)話語的內(nèi)涵及研究路向”[26]和“多元和諧，交互共生——國(guó)際生態(tài)話語分析之生態(tài)哲學(xué)觀建構(gòu)”[27]以及魏榕的博士論文“國(guó)際生態(tài)話語分析的系統(tǒng)功能語言學(xué)框架研究”[28]等。

關(guān)于生態(tài)話語分析及物性模式的建構(gòu)研究，代表性文獻(xiàn)有何偉、張瑞杰的論文“生態(tài)話語分析模式構(gòu)建”[29];何偉、魏榕的論文“國(guó)際生態(tài)話語之及物性分析模式構(gòu)建”[30]以及張瑞杰的博士論文“系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下話語生態(tài)性分析模式建構(gòu)”[31]。

關(guān)于生態(tài)語法與大眾語篇及物性分析的研究，代表性文獻(xiàn)有何偉、耿芳的論文“英漢環(huán)境保護(hù)公益廣告話語之生態(tài)性對(duì)比分析”[32];何偉、高然的論文“新西蘭媒體之中國(guó)“一帶一路”倡議表征研究——以《新西蘭先驅(qū)報(bào)》為例”[33];何偉、劉佳歡的論文“新加坡華文主流媒體對(duì)中國(guó)“一帶一路”倡議的表征研究”[34];以及何偉、馬子杰的論文“生態(tài)語言學(xué)視角下的澳大利亞主流媒體之十九大報(bào)道”[35]。

結(jié)語

本文通過“Theearthquakedestroyedthecity”這個(gè)例子，“以小見大”，展示了不同語法對(duì)英語及物性分析的方法，并討論了各自的假定、目標(biāo)和原則。通過分析和討論，可以看到前三種語法具有顯著的“形式”傾向，后三種具有明顯的“形式和意義”的雙重傾向。然而與學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)語法“一刀切”立場(chǎng)不同的是本文主張辯證看待及物性研究中形式和意義的關(guān)系，只關(guān)注形式或者只關(guān)注意義的評(píng)價(jià)都是沒有看到及物性研究發(fā)展至今各流派的歷史傳承和未來發(fā)展趨勢(shì)。既然及物性這一概念初屬舶來品，如何結(jié)合中國(guó)語境下的生態(tài)故事進(jìn)行本土化是今后探討的重要議題，也可以在一定程度上反映本文討論內(nèi)容的運(yùn)用價(jià)值。及物性的生態(tài)語法研究以廣闊的視角、宏達(dá)的目標(biāo)[23]為及物性研究引進(jìn)了生態(tài)話語分析等新方法，提供了國(guó)際生態(tài)話語[30]等新議題。

及物性的本土化研究是個(gè)系統(tǒng)工程，要從生態(tài)語法出發(fā)構(gòu)建中國(guó)特色的及物性話語分析體系，結(jié)合本文討論，可以從分析觀念本土化入手[25]。分析觀念本土化是指對(duì)國(guó)外及物性研究成果采取批判性態(tài)度，辯證看待每一流派對(duì)及物性發(fā)展的貢獻(xiàn)和局限，并與本國(guó)語境結(jié)合探究符合本國(guó)分析傳統(tǒng)的分析框架。在這方面，何偉等人關(guān)于及物性的專題著作《英語功能語義分析》和《漢語功能語義分析》融合了包括悉尼語法和加的夫語法在內(nèi)的分析框架，從英漢對(duì)比角度出發(fā)，提出一套具有操作性的及物性系統(tǒng)理論，為及物性的本土化研究提供了新思路。這是對(duì)本文引言中提出的第四個(gè)研究問題的回答。

目前關(guān)于生態(tài)語法及物性的討論雖然已經(jīng)開展，且產(chǎn)生了一系列有影響力的成果，但是總體上看還存在以下突出問題：（1）生態(tài)語法作為一種新流派、新提法，對(duì)于“什么是生態(tài)語法？”、“為什么要進(jìn)行生態(tài)語法研究？”以及“怎樣進(jìn)行生態(tài)語法研究”等基本問題還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的討論;（2）生態(tài)語法與悉尼語法和加的夫語法的融合現(xiàn)已初具規(guī)模，如何實(shí)現(xiàn)其與傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法和轉(zhuǎn)換生成語法的對(duì)話與融合？對(duì)話與融合的必要性和可行性又是什么？（3）生態(tài)語法與認(rèn)知語法等其他視角的關(guān)系又是怎么樣的？這些議題都可能是未來及物性研究探索的新議題和新挑戰(zhàn)。

〔參考文獻(xiàn)〕

[1] 楚軍.句法學(xué)[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2014.

[2] 何偉，高生文.小句過程意義的體現(xiàn)形式：悉尼語法vs.加的夫語法[J].解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，36（1）：8-13，127.

[3] 何偉，馬瑞芝.加的夫語法及物性系統(tǒng)概觀[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，25（1）：98-105，119.

[4] 何偉，魏榕.系統(tǒng)功能語言學(xué)及物性理論發(fā)展綜述[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，32（1）：1-20.

[5] 龍日金，彭宣維.現(xiàn)代漢語及物性研究[M].北京大學(xué)出版社，2012.

[6] 何偉等.英語功能語義分析[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2017.

[7] 何偉等.漢語功能語義分析[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2017.

[8] 何曉煒.英漢雙及物結(jié)構(gòu)的生成語法研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[9] 盧建.現(xiàn)代漢語雙及物結(jié)構(gòu)式研究[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

[10] 何偉，高生文.傳統(tǒng)語法、悉尼語法、加的夫語法的句法描述思想——從三者對(duì)一類語言現(xiàn)象的分析談起[J].中國(guó)外語，2011，8（6）：26-33.

[11] 韓禮德.表達(dá)意義的新方法：應(yīng)用語言學(xué)的新挑戰(zhàn)[A].韓禮德.論語言和語言學(xué)[C].向明友等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[12] 倫道夫·夸克等.朗文英語語法大全[M].蘇州大學(xué)《英語語法大全》翻譯組譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1988.

[13] 廖曰文.中外文化名著導(dǎo)讀[M].西安：西北大學(xué)出版社，2000.

[14] 趙世開.美國(guó)語言學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：上海外語教育出版社，1989.

[15] Chomsky，N.AspectsoftheTheoryofSyntax[M].Massachusetts：TheM.I.T.Press，1965.

[16] [英]韓禮德.功能語法導(dǎo)論[M].彭宣維等譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010.

[17] 張伯江.什么是句法學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2013.

[18] 黃國(guó)文等.系統(tǒng)功能語法入門：加的夫模式[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[19] 何偉，王連柱.系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)術(shù)思想的源起、流變、融合與發(fā)展[J].外語教學(xué)與研究，2019，（2）：212-224，320.

[20] 王連柱.語言研究多元融合與理論創(chuàng)新——“第二屆（功能）語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇”綜述（Ⅰ）[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，35（3）：30-35.

[21] 仲偉.功能語言學(xué)的多元融合與縱深發(fā)展——“第二屆（功能）語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇”綜述（Ⅱ）[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，35（3）：36-41.

[22] 何偉，張存玉.表達(dá)氣象意義小句的及物性研究：系統(tǒng)功能類型學(xué)視角[J].解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，39（1）：36-44，158.

[23] 何偉，魏榕.話語分析范式與生態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)[J].當(dāng)代修辭學(xué)，2018，（5）：63-73.

[24] 何偉.關(guān)于生態(tài)語言學(xué)作為一門學(xué)科的幾個(gè)重要問題[J].中國(guó)外語，2018，15（4）：1，11-17.

[25] 黃國(guó)文，趙蕊華.什么是生態(tài)語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2019.

[26] 何偉，魏榕.國(guó)際生態(tài)話語的內(nèi)涵及研究路向[J].外語研究，2017，34（5）：18-24.

[27] 何偉，魏榕.多元和諧，交互共生——國(guó)際生態(tài)話語分析之生態(tài)哲學(xué)觀建構(gòu)[J].外語學(xué)刊，2018，（6）：28-35.

[28] 魏榕.國(guó)際生態(tài)話語分析的系統(tǒng)功能語言學(xué)框架研究[D].北京.北京科技大學(xué)，2019.

[29] 何偉，張瑞杰.生態(tài)話語分析模式構(gòu)建[J].中國(guó)外語，2017，14（5）：56-64.

[30] 何偉，魏榕.國(guó)際生態(tài)話語之及物性分析模式構(gòu)建[J].現(xiàn)代外語，2017，40（5）：597-607，729.

[31] 張瑞杰.系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下話語生態(tài)性分析模式建構(gòu)[D].北京：北京科技大學(xué)，2018.

[32] 何偉，耿芳.英漢環(huán)境保護(hù)公益廣告話語之生態(tài)性對(duì)比分析[J].外語電化教學(xué)，2018，（4）：57-63.

[33] 何偉，高然.新西蘭媒體之中國(guó)“一帶一路”倡議表征研究——以《新西蘭先驅(qū)報(bào)》為例[J].中國(guó)外語，2018，15（3）：46-51.

[34] 何偉，劉佳歡.新加坡華文主流媒體對(duì)中國(guó)“一帶一路”倡議的表征研究[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，41（2）：67-80.

[35] 何偉，馬子杰.生態(tài)語言學(xué)視角下的澳大利亞主流媒體之十九大報(bào)道[J].外國(guó)語文，2019，35（4）：1-9.

（責(zé)任編輯：高生文）

AnalyticalMethods，Assumptions，GoalsandPrinciplesofEnglishTransitivity：

Taking“Theearthquakedestroyedthecity”asanExample

ZHOUWen-juan

（CollegesofForeignLanguages，InnerMongoliaUniversityof

Technology，Hohhot010080，China）

Abstract：VariousstrandsofEnglishgrammaradoptdifferentmethodsinanalyzingEnglishtransitivity，andthusreflectdistinctiveassumptions，goals，andprinciples.Specifically，moderntraditionalgrammar，structuralgrammar，andtransformative-generativegrammarfocusontheformsofEnglishtransitivity;whileSydneygrammar，Cardiffgrammar，andecologicalgrammartakebothformsandthemeaningsasthefirstpriority.ItismaintainedthatdifferentstrandsofEnglishgrammarlearnfromeachother，whichcanoffersignificantinsightsfortheconstructionofananalyticalframeworkofChinesetransitivitywithintheframeworkofecologicalgrammar，inthecontextofdisciplinaryintegrationanddevelopment.

Keywords：Englishtransitivity;strandsofEnglishgrammar;ecologicalgrammar;disciplinaryintegrationanddevelopment;localization