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婺劇《坐樓殺惜》人物分析以及道具在表演中的作用

2019-11-05 04:26傅文斌
戲劇之家 2019年27期
關(guān)鍵詞:婺劇

傅文斌

【摘 要】施耐庵文學集大成之作《水滸傳》同時也是我國四大名著之一, 此書當中描寫的許多人物都深入人心,當然也包括女性角色在《坐樓殺惜》當中精彩的演出, 劇中點明了一個主題, 它們在男權(quán)社會只是被當作物品和附屬品。本文通過對婺劇《坐樓殺惜》中女性形象的分析展現(xiàn)男權(quán)社會背景下女性對自身悲劇命運的反抗和斗爭。戲劇在舞臺上進行情感的表達需要以道具為載體, 只有演員劇情和道具之間相互無縫完美地配合, 舞臺戲劇藝術(shù)才能真正跟上時代向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】婺劇;閻惜嬌;坐樓刺惜

中圖分類號:J825?文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)27-0041-01

一、 人物背景

《水滸傳》所描寫的時代是北宋時期,主要寫的是宋江一眾人進行農(nóng)民起義的事情。在男尊女卑的中國封建社會,文學主要是男性的天地。它雖然不同于道德倫理、法律條文那類強迫訓令式的話語系統(tǒng),但那些出自男作家手筆的作品,雖然充滿了比訓令更接近日常生活的性別觀念,它們在象征意義和審美上,展示了封建社會對女性以及對兩性關(guān)系的種種要求、想象和描述。

二、道具幫助演員塑造角色人物性格和推動劇情的發(fā)展

戲曲對道具的運用非常講究?!皩幠门f,不胡湊”,演員隨身佩帶的道具,就是其身份的象征。一把小小的扇子,會使英俊小生顯得文雅瀟灑,靚麗小姐手執(zhí)團扇則顯得輕盈鮮亮,頭戴綸巾、手執(zhí)折扇就能給人以神態(tài)自若、干練沉著的感覺。由此可見,道具的選擇與運用對塑造舞臺人物性格十分重要,對于舞臺上的表演更是具有現(xiàn)實意義。在表達戲劇的張力上有自己獨特的價值有利于舞臺氣氛的營造。由此總結(jié)出舞臺道具在戲劇表演中的作用有最重要的三個方面:(一)道具的使用是為了推動劇情的發(fā)展。(二)道具是為了襯托劇情周圍的氣氛和劇情人物所處的環(huán)境。(三)在人物的刻畫上有獨特的地位。就拿《坐樓殺惜》這臺戲來說,全篇都是在圍繞晁蓋給宋江的那封書信將其作為戲劇的中心來推動劇情的發(fā)展??梢钥闯?,這封由晁蓋所寫并送給宋江的書信是這部分戲劇的中心點,整個劇情的發(fā)展是由這封書信來推動的。由此可見,道具的選擇與運用對塑造舞臺人物性格非常重要。在戲劇表演的道具設計上應該盡量避免不和諧的畫面, 而是要符合劇情發(fā)展,十分自然地呈現(xiàn)在觀眾面前。

三、顯示各種地點環(huán)境的變化

中國傳統(tǒng)戲曲中的一桌一椅,由于其放置位置的各異,卻又能顯示出不同的環(huán)境地點。時而是大廳、客堂,時而又是內(nèi)室、書房,時而又能成為山坡、石橋。同樣的大帳,在有些戲中是營帳、宮殿,而在其他戲中卻變成為臥房繡榻??梢钥闯鰬蚯c道具形影不離,舞臺與道具密不可分,戲曲舞臺上的道具盡管品種繁多、樣式各異,但卻共同為戲劇情節(jié)的發(fā)展和舞臺人物的塑造服務。隨著舞臺表演藝術(shù)的發(fā)展,對道具的需求及要求也將提到更高的層次。對于從事戲曲道具工作的同行而言,不斷改進并創(chuàng)造性地發(fā)展舞臺道具,是提高戲劇演出質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。

四、角色的精神內(nèi)核

(一)物化女性的描述

物化女性的描述就是在描寫人物形象的時候?qū)ε赃M行物品化,甚至于直接的拿物品來比喻女性的外貌。由此我們可以得出一個結(jié)論,那就是把女性進行物化的描寫說明中國古代社會女子的身體和思想是當作物品來買賣的,被約束為從屬女性,而不是自由意志的女性,是不完整的、缺乏血肉、沒有真實性的,寓意著高高在上的統(tǒng)治者對于女性是招之即來,揮之即去的。這種價值觀一步步替換原來所代表的含義,即偷換概念,女性成了從屬地位的人。也暗示著女性在現(xiàn)實生活中可被隨意拋棄的悲慘境地。

(二)反抗男權(quán)封建禮教綱常

閻婆惜正是這種方法的一個代表,在外貌特征被物化的同時她整個人和思想也被物化成了男人的附屬品。在文學中或者在現(xiàn)實中,女性們只有兩條出路,要么披掛上陣,殺敵立功請賞封爵,冒充男性角色進入秩序,要么則解甲歸田穿我舊時裙,著我舊時裳,待字閨中,成為人妻。而閻婆惜可以算作第二種待字閨中的人,但是是屬于宋江并未并告知父母而是在外納的私妾,也就是大家熟知的外室。在宋代的理學家們看來,這種就是屬于會說話會移動的生育工具。在男性占主導地位的社會中,閻婆惜要毫無保留地消滅掉自己的獨立人格,心甘情愿地成為男人的附屬品,而她卻不甘心如此。

五、結(jié)束語

閻婆惜向當時所謂的女性行為規(guī)范和價值觀發(fā)出了三次攻擊,可惜的是在當時的社會根本就不會給她任何實現(xiàn)的機會。在閻婆惜這位女子身上我們感受到了女性女權(quán)主義的一絲啟蒙,雖然最后被宋江殺害,但是這種勇于反抗的精神卻流傳之于后人。這部戲?qū)τ谘莩龅谰邅碚f, 一部戲的道具必須與所表現(xiàn)的風格上保持一致, 這樣才能進一步對整部戲劇的特點風格進行統(tǒng)一。道具在戲曲舞臺上參與了戲劇沖突,伴隨著人物的命運而存在,形成了感染力非常強的形象。對于塑造角色的人物形象、所處時代背景、 角色的性格特點、營造出合理的情緒氛圍都起到了積極的作用。戲劇當中的道具最根本的作用是為了服務于演出, 所以設計和利用道具這個問題應引起戲劇從業(yè)人員的重視。

參考文獻:

[1]吳艷麗.《水滸傳》閻婆形象分析[J].河北北方學院學報(社會科版),2010(02):14-15+24.

[2]王亞萍.為情而生為情而死的古代女性形象[J].戲劇之家,2017(06):6-8.

[3]宋培憲.多棱鏡下的潘金蓮與潘金蓮形象的再思考──兼及古典名著改編的有關(guān)問題[J]. 聊城師范學院學報,2019(04):94.

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