周勝

（建德市宿江演藝有限公司建德市婺劇團(tuán)，浙江 建德 311600）

婺劇是我國(guó)浙江省第二大民間曲藝形式，在當(dāng)?shù)赜休^為廣泛的受眾群體，目前也已經(jīng)被納入到了我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。婺劇具有較為厚重的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有自身獨(dú)特的美感，目前婺劇的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的階段，在現(xiàn)階段的社會(huì)背景之下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人們的消遣方式也越來越多樣化，婺劇這種擁有悠久文化歷史的民間曲種正在逐漸淡出人們的視野，這與其受眾流失有直接關(guān)系。因此，對(duì)婺劇的可能性與發(fā)展進(jìn)行針對(duì)性探討是非常有必要的。

一、婺劇發(fā)展現(xiàn)狀

婺劇俗稱金華戲，在浙江地區(qū)有廣泛的受眾群體，結(jié)合了多種唱腔，這也使得婺劇呈現(xiàn)出了多樣化的美感。婺劇的影響以金華地區(qū)為中心，向麗水、臺(tái)州以及溫州等地區(qū)擴(kuò)散，在江西省部分地區(qū)也有一定影響力。婺劇屬于我國(guó)民間曲藝形式中歷史最為悠久的曲種之一，其具有曲目豐富、唱腔獨(dú)特、表演技巧繁雜等多種特點(diǎn)。婺劇盛行于明清時(shí)的“南北曲”文體，從清朝中期開始受眾范圍不斷擴(kuò)大，一度達(dá)到了鼎盛時(shí)期，受眾群體基數(shù)最大?！版膭　边@一稱謂是在1950年在確定下來，在此之前婺劇演出的單位并不叫劇團(tuán)，被稱之為“戲班”，其演出規(guī)模較小，并且演出地點(diǎn)相對(duì)零散[1]。在上世紀(jì)30 年代初期婺劇才開始由集市、廟會(huì)等地區(qū)開始轉(zhuǎn)向城市演出，主要集中在長(zhǎng)樂、北山以及金城等地區(qū)，受眾群體在這一時(shí)期開始不斷擴(kuò)大。目前來看，婺劇經(jīng)過多面的發(fā)展，其在角色行當(dāng)上分為生、旦、凈、末、丑五個(gè)，每個(gè)行當(dāng)又會(huì)細(xì)化分為多種類別，如旦角分為花旦、正旦、老旦、小旦；生角分為老生、小生。現(xiàn)階段最常演出的婺劇曲目有二百多個(gè)，其中最具代表性的曲目包括《鴛鴦帶》《紅樓二尤》《白蛇傳》《桃花扇》《牡丹亭》以及《花田錯(cuò)》等等。在婺劇發(fā)展史上出現(xiàn)了很多深受廣大人民群眾喜愛的演員，例如陳美蘭、朱元昊等等，都已經(jīng)成為了我國(guó)民間曲藝中的杰出表演藝術(shù)家[2]。

二、婺劇今后的發(fā)展可能性分析

（一）流派與個(gè)性的發(fā)展

婺劇雖然是我國(guó)浙江省重要的民間曲藝形式，也有相對(duì)廣泛的受眾群體，但是至今仍然沒有受到世人認(rèn)可的流派誕生。這與同宗同源的京劇藝術(shù)有較大差別，京劇藝術(shù)在鼎盛時(shí)期流派紛呈，無論是旦角的梅（梅蘭芳）、尚（尚小云）、程（程硯秋）、荀（荀慧生），還是老生的馬（馬連良）、譚（譚富英）、楊（楊寶森）、奚（奚嘯伯）都有各自廣泛的受眾群體。而對(duì)于婺劇來說，其在表演時(shí)，所秉持的藝術(shù)理念往往與京劇存在一定差別，每個(gè)表演者都有自身的藝術(shù)風(fēng)格，如果只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行流派劃分很難起到促進(jìn)這一曲藝形式傳承發(fā)展的作用[3]。對(duì)于婺劇來說，其是以表演以及唱腔為核心，對(duì)于任何藝術(shù)流派來說，一旦誕生勢(shì)必因?yàn)槠湓诒硌蒿L(fēng)格以及唱腔風(fēng)格上有一定的獨(dú)特性，并且受到了人們的廣泛認(rèn)可。從現(xiàn)階段我國(guó)婺劇發(fā)展的趨勢(shì)來看，其所涉及到的表演理念以及唱腔形式越來越豐富，在今后發(fā)展的過程中也很有可能形成眾多流派交相呼應(yīng)的局面，這也更加有利于婺劇這一傳統(tǒng)曲藝形式的個(gè)性化發(fā)展。此外，流派想要更好地實(shí)現(xiàn)傳承以及發(fā)展，應(yīng)該形成一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，并且要確定每一代的流派傳人，京劇中的梅、尚、程、荀各有傳人，這樣這一流派的藝術(shù)風(fēng)格就會(huì)像電磁波一樣一代一代的擴(kuò)展下去，從而使得其流派影響范圍不斷擴(kuò)大。上述要素齊備之后，依然不足以形成成熟的流派，主要是由于每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的理解不一樣，如果對(duì)師父進(jìn)行刻意模仿，往往很多人的生理?xiàng)l件與師父不一樣，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)師傅的完全模仿，因此想要形成個(gè)性化的流派尚且任重道遠(yuǎn)，還需要婺劇專業(yè)人員不斷深入研究[4]。

（二）婺劇的品牌化發(fā)展

目前來看我國(guó)婺劇的發(fā)展受到了一定阻礙，這就需要對(duì)婺劇的傳承以及發(fā)展模式進(jìn)行一定優(yōu)化改善，可以嘗試確定婺劇的品牌化發(fā)展路線，通過政府扶持、創(chuàng)新內(nèi)涵以及多元傳播的方式來進(jìn)一步提升婺劇的品牌價(jià)值，從而使婺劇這一傳統(tǒng)曲藝形式可以散發(fā)新的魅力。首先，政府方面應(yīng)該加大扶持力度。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們受到流行文化的影響越來越嚴(yán)重，也正是因?yàn)檫@種想象的存在，使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)的受眾群體不斷縮小，面對(duì)這一嚴(yán)峻趨勢(shì)，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該意識(shí)到對(duì)婺劇進(jìn)行扶持的重要性。最近幾年來，浙江省政府聯(lián)合金華、麗水等地區(qū)出臺(tái)了相關(guān)的婺劇傳承與發(fā)展文件，但是整體來看依然存在著雷聲大雨點(diǎn)小的現(xiàn)象，很多政策沒有得到有效落實(shí)[5]。因此，浙江省政府方面應(yīng)該提升對(duì)婺劇團(tuán)的保障力度，設(shè)立婺劇基金，并且建立起獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制；其次，提升人才引進(jìn)以及培養(yǎng)力度。想要更好地促進(jìn)婺劇發(fā)展，應(yīng)該注意提升婺劇演員的專業(yè)素質(zhì)，應(yīng)該定期對(duì)婺劇演員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，打造高素質(zhì)演出隊(duì)伍。這就需要進(jìn)一步加大對(duì)人才的扶持力度，從而使更多婺劇人才融入到專業(yè)劇團(tuán)中，政府方面要完善的現(xiàn)階段的婺劇教育體系、這樣可以為婺劇品牌的建設(shè)源源不斷的注入新鮮活力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，婺劇有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是我國(guó)古典文學(xué)、音樂以及民間習(xí)俗相融合之后的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，婺劇開始被逐漸邊緣化，在群眾中的接受度也正在不斷降低，因此，對(duì)婺劇今后的發(fā)展可能性進(jìn)行針對(duì)性探討是非常有必要的。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該進(jìn)一步提升對(duì)婺劇發(fā)展以及傳承的支持力度，促進(jìn)婺劇品牌化發(fā)展，這樣一來可以使婺劇在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Φ玫接行嵘?/p>