咸立德

(曲阜市書畫社，山東 曲阜 273100)

本文從時鐘具有物質(zhì)性的角度，論述了不同的時鐘受運動的影響程度的不同性，不同的時鐘意味著不同的時間流動速度，意味著，時間必須依靠物質(zhì)性時鐘來獲取，表面上看，時間就相對的，而依據(jù)《自由運動論》所描述的運動規(guī)律，是在內(nèi)力作用下，以原始質(zhì)量虛空中心為參考的運動，宏觀相對靜止參考也是不能任意選擇的，所以，在內(nèi)力作用下的自由運動具有絕對性。時間的物質(zhì)性定義只能說是導致理論的不準確性的因素，不準確性和相對性有本質(zhì)的區(qū)別。本為論證了相對性仍然是一種誤差較大的一種絕對性形式的關(guān)系。

一、時間與時鐘的關(guān)系

《試論光速不變現(xiàn)象的成因》一文，只從實驗結(jié)構(gòu)上論述了實驗設(shè)定距離的可變性對光速檢測結(jié)果的影響。事實上，實驗中的時鐘因受運動的影響也是影響光速的因素之一。

從物理性上來考慮，依賴于具有物質(zhì)性的時鐘來等效于時間，會存在時鐘性能因運動而不同，時間也就會有因時鐘的不同而不同的性質(zhì)。而且不同的時鐘在運動中所受影響的程度也是不同的。比如，古老的沙漏計時器，其原理是利用了沙這種固體物質(zhì)的自由落體現(xiàn)象，沙漏速度等效于時間的流動速度，但是，當把沙漏計時器連同觀察者的觀察系統(tǒng)做自由落體，或者加速到太空做自由運動時，沙就會在自由運動中停止沙漏現(xiàn)象，那么，沙漏停止，就意味著時間的停止，即沙漏這個計時器還沒達到很大的速度，時間就會停止。當再給自由落體加速，沙漏現(xiàn)象就會向相反方向上流動，等效為時間在倒流。如圖1(a).

又比如日晷計時器，靜止在地面，在地面有個自西向東的線速度v的前提下，時間t是用晷針的投影的移動等性質(zhì)定義為常規(guī)時間的流動，當給日晷一個自東向西的一個速度v1，使v1=v，則投影停止移動，相當于時間t1停止。再加速為v2，即v2>v時，投影就會向反方向移動，相當于時間t2在倒流，如圖1(b)。

時鐘具有物質(zhì)性，時鐘因運動而改變性質(zhì)也是客觀存在的，而且存在計時器所利用的計時原理以及計時載體(比如沙漏計時器中的沙粒)的質(zhì)量(或者密度)越大，受運動的影響程度越大。所以，并不是任何形式的時鐘受運動的影響程度都是相同的，比如，沙漏計時器，時間在很小的運動速度上就會停止，而十分精確的電子計時器、原子鐘等，因為利用了質(zhì)量極小的電子當做計時載體，幾乎在光速時才會停止。

計時器原理不同時，時間受運動影響的性質(zhì)是不同的，比如沙漏計時器在加速后可以減慢，而日晷相反，從地球的自轉(zhuǎn)方向來考慮，自西向東高速運動等同加速，而自東向西高速運動等效為減小運動速度。而日晷計時器在自東向西做減速運動時，時間反而是加速的。

以上分析說明，物理理論用宏觀時鐘作為計時工具來定義時間具有局限性，理論上時間不能等同于時鐘。但在科學必須具有可實證的前提下，必須用時鐘定義時間的存在性，但會影響理論的準確性。意味著，尋找受運動影響更小的計時載體也屬于科學的研究方向。

二、光速可變性在時空中的作用

(一)勻速運動狀態(tài)中的時空。依據(jù)現(xiàn)代科學，事件是以光速向外傳播，在二維空間中，無論事件運動與否，因為光速具有不變性，二維空間的傳播可用正圓來描述，但是在光速可變的前提下，運動事件的傳播就不是正圓，而是橢圓，如圖2(a)所示。

在三維時空(二維空間加一維時間)中，事件的傳播可用光錐來描述。但根據(jù)光速的可變性，當事件有個運動速度v時，光錐因為光速的可變性具有不對稱性。即垂直于時間軸的截面不是圓，而是橢圓，如圖2(b)。

同理，在四維時空中，運動的事件在運動方向上(包括所有方向上)的光錐是不對稱的光錐，有∠a>∠b，如圖3(a)所示。

在無限維度上，事件向周圍無限維度上傳播，可視為以事件為頂點，由無限個時間軸上(或者無限個空間方向)的光錐構(gòu)成的光球。運動的事件的光球是橢球形，如圖3(b).

圖2、圖3是不考慮曲率運動問題，從不同時空維度描述運動事件的光速傳播性質(zhì)，在光速可變性的基礎(chǔ)上形成的不對稱的性質(zhì)，事件處于橢圓中心。但在考慮事件在內(nèi)力影響下的曲率運動性質(zhì)時，運動事件是橢圓(或者橢球)的焦點，如圖4所示。

時空中的光錐的不對稱性質(zhì)，與考慮粒子曲率運動的軌道具有橢圓性質(zhì)，光粒子在大尺度上也具有橢圓公轉(zhuǎn)性質(zhì)是一致的，與宇宙的非對稱性也是一致的。

三、光錐性質(zhì)分析

(一)對于事件的理解。本文可理解為事件具有物質(zhì)性，存在發(fā)生和事件在發(fā)生之后的物質(zhì)運動規(guī)律的描述。比如，兩粒子發(fā)生碰撞視為事件，事件就不僅僅只包含碰撞過程這個事件點的發(fā)生，而在碰撞之后的粒子的運動情況也屬于事件的部分。

(二)事件的過去和未來的性質(zhì)。事件在三維時空中用光錐表達，對于事件本身和其他觀察者而言，光錐的過去和未來的性質(zhì)是不同的，對不同觀察者而言光錐具有不同的過去和將來的區(qū)域性，比如，對于遠處的觀察者來說，光錐可分為未來光錐和過去光錐兩部分，如圖5。

遠處靜止的觀察者a由于與事件之間存在距離而存在對與事件觀察的延時性，其延時時間為t1,t2以內(nèi)的灰色部分對于觀察者a就是事件的未來。以外事件所能傳遞到且已經(jīng)到達的任何距離上的光錐部分都屬于事件的過去光錐。

對于遠處的運動者b，延時時間t2因為運動而增大，且有∠1>∠2。未來光錐屬于t2以內(nèi)的部分，以外事件到達的部分是對于b的過去光錐。

對于事件附近的觀察者，和事件之間的距離忽略不計，對于觀察者來說，事件只有過去光錐性質(zhì)。

對于事件本身，未來光錐屬于在無限的時間內(nèi)尚未到達的可預測部分。過去光錐是已經(jīng)傳播的時間內(nèi)的可觀察的部分。所以對于事件本身，光錐的未來和過去的性質(zhì)和對于遠處觀察者來說是不同的，如圖6(a)。

設(shè)事件在傳播時間為t0，則t0以內(nèi)的圓錐0ab是事件的已發(fā)生的過去光錐，以外尚未到達的可預測的無限時間t部分屬于事件的未來光錐。

對于過去概念的定義或者說理解，還可以包括事件發(fā)生以前的性質(zhì)。但邏輯上講，所謂事件是指事件已經(jīng)發(fā)生的問題，在無限小的時間段內(nèi)產(chǎn)生無限小的過去光錐，而對于事件發(fā)生之前的過去，理論上應該屬于另一個事件的問題，可以理解為，一個事件a是另一個事件b的轉(zhuǎn)折點。所以一個事件是建立在前一個事件光錐之上，如圖6(b)所示。

也就是說，事件的光錐的未來和過去的性質(zhì)，相對于事件本身和傍觀者是有所區(qū)別的。

四、不同維度的曲率運動的等效性

低維度上的曲率運動是相對于低維度的虛空中心的運動，為了便于比較復雜運動系中的獨立天體之間絕對運動?？梢缘刃缘恼归_轉(zhuǎn)化為更高維度的曲率運動的形式。如圖7。

以地球系為例，地球和月球都是繞著地球系的原始質(zhì)量所在的虛空中心公轉(zhuǎn)，此時可視為一維公轉(zhuǎn)，在考慮繞太陽的二維波動性公轉(zhuǎn)性質(zhì)時，可以把地球及其月球的二維波動軌跡等效性的展開來考慮問題，此時，相當于地球和月球的二維軌道就轉(zhuǎn)化為圓滑的弧形軌道了，而且存月球繞太陽的公轉(zhuǎn)軌道半徑要大于地球的軌道半徑，因為展開后繞太陽的公轉(zhuǎn)角速度仍然是相同的。所以，月球的公轉(zhuǎn)(運動)速度要絕對性的大于地球的公轉(zhuǎn)速度。表明，地球和月球的運動速度因為質(zhì)量(或者密度等)的不同而存在速度的絕對不同性。

以此類推，也可以把太陽系的公轉(zhuǎn)考慮在內(nèi)，來等效性的把各大天體的軌道等效性展開，來對比太陽系中的所有天體運動速度的絕對性。

曲率運動的等效性展開也是適用于微觀的，以及整個宇宙的，比如在《自由運動論》中所描述的光速不變一樣，把構(gòu)成物質(zhì)的最小的光粒子在復粒子中的運動軌跡在更高維度的太陽系展開，光粒子也具有太陽系中的公轉(zhuǎn)性質(zhì)的光粒子的性質(zhì)。也就是說，光粒子在自轉(zhuǎn)速度和運動速度許可范圍內(nèi)(不因運動速度增大繼續(xù)分裂成更小的微粒子)，在哪個維度上的運動速度(速率)，是基本相同的，都在光速范圍之內(nèi)。運動速度的絕對性是質(zhì)量(密度)具有絕對性且和運動速度成反比所決定的。

五、曲率運動對時間的影響

圖7所描述的原理，是更便于比較各個天體之間的絕對運動性，同理，其它的行星等都相對于太陽系虛空中心有絕對性的運動。比如看起來公轉(zhuǎn)軌道速度慢的氣態(tài)行星，那是因為在自己系里的一維公轉(zhuǎn)軌道半徑大(軌道半徑大即表現(xiàn)為氣態(tài)星系的密度小)，但把二維波動軌道等效性展開為二維弧形軌道時，軌道半徑就會急劇增大，此時二維運動速度顯示為很大。所以，在太陽系里，各大行星可以視為軌道半徑越大的，運動速度也越大的性質(zhì)。

一般的，把極近中心的太陽視為太陽系的中心時，太陽可視為相對靜止的，觀察太陽發(fā)生的事件時，在公轉(zhuǎn)的各大行星上的延時時間是不同的。外軌道上的延時時間會大于內(nèi)軌道上的延時時間。如圖8所示。

雖然其他行星的曲率運動相對于太陽并不存在相互遠離的運動。但由于軌道的不同運動速度的不同，各自的時鐘仍然會因為運動速度的不同而不同。在曲率運動中可以用公轉(zhuǎn)角速度來描述相對運動，所以，嚴格來講，影響時鐘的是速率。

如果科學必須用物質(zhì)性的時鐘來作為獲取時間的工具，而時鐘會因為運動速度的增大而減慢，即同樣的時鐘在外軌道上時要減慢，有v1

雖然天體的速度不同導致時間不同，但是由于天體的曲率運動(軌道偏心率忽略)，天體和太陽的距離可視為不變的，即，天體和太陽之間并不存在相互遠離(或者靠近)的相對速度，而事件的延時性基本與距離有關(guān)，所以太陽的事件在天體上的延時時間是不變的。但同時考慮時間不同時，時間的不同會影響延時時間的準確性。即時間減慢會縮小延時時間。

若時鐘的性能存在因為軌道的增大而減慢，恰好抵消了各個天體軌道的增大而延時時間的增大，甚至導致了不論在哪個軌道上都會同時觀察到太陽上的事件。

以上分析可知，科學理論，不能僅僅停留在純理論的描述上時，在事實觀測的過程中，理論的準確性與時鐘的性能有直接關(guān)系。意味著，時鐘從原理性以及計時載體的選擇上，受運動影響程度越小，觀測和理論的吻合程度越大。

六、絕對靜止參考的客觀性

(一)絕對靜止虛空中心參考的存在性。按照《自由運動論》的理論，天體存在一個虛空中心，一個星系也必定存在一個原始質(zhì)量的虛空中心，以此類推，宇宙也必須存在一個虛空中心，這個虛空中心可定義為絕對性的時空中心。即所謂的物質(zhì)的運動曲率是相對虛空中心的曲率，曲率與物質(zhì)質(zhì)量等物理量之間具有絕對性關(guān)系，在描述物質(zhì)運動的所有物理量都具有絕對性，軌道所決定的物質(zhì)性能是不變的。意味著，不存在不改變天體的內(nèi)部性質(zhì)(自轉(zhuǎn)速度，運動速度以及密度等)就能夠隨意的改變相對虛空中心的運動曲率。

按照《自由運動論》的理論，時間和空間在以虛空中心為原點的坐標系里，在無限維度上無限延伸，包括在不可視空間中無限延伸。之所以存在不可視空間，正是因為物質(zhì)在內(nèi)力作用下做自由曲率運動，包括被假設(shè)的質(zhì)量最小的光粒子的運動也具有繞光源公轉(zhuǎn)的性質(zhì)。所以，在人類仍然依靠光作為觀察工具的前提下。在光粒子可達到空間以外就可以定義為不可視空間。

所謂的粒子的自由運動曲率運動，是相對于虛空中心的，粒子一維曲率運動是相對于一維虛空中心的，當考慮到二維運動時，一維虛空中心可視為隨同粒子的運動而運動。但以此連續(xù)疊加，理論上總存在整個可視空間的物質(zhì)的虛空中心。所有物質(zhì)粒子的虛空中心可視為絕對靜止的虛空中心。也就是說，粒子在局部空間中的低維度的曲率運動的系統(tǒng)中心是相對靜止的，但整個可視空間的粒子的曲率運動的虛空中心可以理解為絕對靜止的。如圖9。

當on(xnynzn)代表了整個可視空間的虛空中心時，就是絕對靜止的。就像真空的存在性一樣具有極端性質(zhì)。比如，相對于所有的觀察者光速都是相同的，而且在真空中，光速是恒定的。所謂的所有觀察者，無非就是描述了所有不同粒子的運動，包括粒子在無限維度上的疊加之后的運動，所有觀察者的疊加可視為整個可視空間的物質(zhì)的整體性。而真空無非也是理想的不可觀測的存在，所以，真空可以等效為極端的絕對靜止的不可測的參考。如果科學不允許不可測的真空的存在，那么所謂的真空中的光速就是沒有依據(jù)的。

局部空間的粒子的虛空中心，以及粒子高維度曲率運動的虛空中心，都是依據(jù)粒子的曲率運動而存在，曲率運動以虛空中心而存在，也就是說虛空中心和曲率運動是并列相對存在的，是相互依存在的。所以，邏輯上，如果把不可視空間，包括粒子虛空中心定義為不可測性是不合乎邏輯的。粒子的可觀測性完全可以等效為虛空中心的可測性。比如，不考慮兩個天體之間空間微粒子的存在，視為真空，那么兩個的天體之間的空間本屬于不可測的真空，但是，完全可以依據(jù)兩個可測的天體的存在來確定天體之間的不可測的真空空間客觀存在性。是說，天體的客觀存在反過來證明了不可測的真空的存在性。

另一方面，從圖7描述的原理出發(fā)，當把所有局部性的天體(粒子)的曲率運動都等效性的展開，所謂的低維度的虛空中心也沒必要考慮隨著天體的運動而運動的性質(zhì)了，此時的性質(zhì)相當于一個靜止軌道的參考，就像天體的運動軌道，只是一個不具有運動性質(zhì)的天體運動的可預測軌跡一樣。所以，從圖7描述的原理可以更容易理解虛空中心客觀性，以及可以把相對靜止轉(zhuǎn)化為絕對靜止的性質(zhì)。所以，以此類推，把所有的天體都等效性展開來考慮，圖9所描述的絕對靜止的虛空中心的客觀性就更明確。也就是說，虛空中心作為靜止參考的客觀性，等同于天體運動軌道也具有可預測而且不具有運動性質(zhì)的客觀性。

以上分析表明，相對靜止參考包括極端性的絕對靜止參考是客觀存在的，與粒子的曲率運動是相互依存的。把虛空中心視為粒子運動的靜止性參考也是具有可預測性的。也就是說，《自由運動論》把虛空中心視為粒子的曲率運動的絕對性靜止參考具有可預測的客觀性。

(二)相對靜止參考的正確選擇。事件是由物質(zhì)構(gòu)成，即事件具有物質(zhì)性，而觀察事件的工具仍然可以依賴于物質(zhì)性的光粒子的運動。那么，事件必須具有宏觀的物質(zhì)性，把不具有物質(zhì)性的虛空中心視為靜止的參照，可以更準確描述物質(zhì)運動規(guī)律。而對于事件的描述，由于事件具有物質(zhì)的屬性，習慣于把某個可觀察天體當做相對靜止的參照是科學觀察的需要。所以，一般都以極近虛空中心的中心天體作為相對靜止的參考(早期的科學甚至認為是絕對靜止的)。但以物質(zhì)性的中心天體當做相對靜止的參考時，自由運動曲率公式在應用中必將存在不小的誤差。相對于當前的科學，自由運動曲率的區(qū)別就在于，同時考慮了原始質(zhì)量這個虛空中心的存在性。

由第三、第四的論述可知，相對于虛空中心，運動具有絕對性，存在極近虛空中心的天體具有質(zhì)量大運動速度最小的性質(zhì)。即便是在科學需要的前提下，必須選擇宏觀的物質(zhì)性的時鐘獲取相對時間，以及宏觀的粒子作為相對靜止參考來考慮運動的規(guī)律性時。相對靜止的參考也不宜隨意選擇，選擇極近虛空中心的天體作為相對靜止的參照是更合乎邏輯、更符合客觀規(guī)律的?！蹲杂蛇\動論》不允許宏觀的相對靜止參考的隨意選擇及其互換。只有正確的選擇相對靜止的參照，才能夠更容易、更準確的描述事件的規(guī)律性。

七、相對性和不準確性的關(guān)系

時間必須依賴于物質(zhì)性的時鐘來定義，表面上運動相對于可變的時間具有相對性，但是根據(jù)不同的時鐘受運動的影響程度的不同姓，相對運動也會因為時鐘的不同而不同，同時考慮這個問題時，相對運動會變得更復雜。

另一方面，既然不同的時鐘受運動的影響程度是不同的，就存在什么樣的時鐘更準確，受運動影響程度更小的問題，這個問題意味著，必須存在一個絕對的時間作為參考，才能夠比較時鐘的準確性。也就是說，相對性也會因為時鐘的精確與否影響到相對性的準確性。從這個角度來考慮，根據(jù)第五節(jié)的論述，用時間的可變性建立運動的相對性是多余的，而且同時存在以宏觀粒子作為相對靜止的參考，而且可以互換，會產(chǎn)生極大的不準確性。相對運動性最終會歸結(jié)為絕度性中的不準確性。

也就是說，科學理論必須用物質(zhì)性的時鐘來定義時間，只能說時間的可變性會導致理論具有不準確性。這和事件的隨機性也是絕對性的一種形式一樣，相對性也必將是誤差較大的絕對性的一種形式。因為科學在具有實證性的前提下，觀測工具的物質(zhì)性限制了理論的準確性，用時鐘定義時間，用有限的觀測工具觀測微粒子的行為，導致運動具有相對性及微粒子具有隨機性的錯誤結(jié)論。所以科學所依據(jù)的可實證性形成的理論誤差可視為不準確性是比較理智的。

八、時間的本性

(一)時間的主觀性。從科學的角度來考慮，必須建立坐標系來描述宇宙的運動規(guī)律，包括時間可以定義為與空間相互垂直的方向，在二維時空中尤其性質(zhì)突出，但宇宙物質(zhì)運動畢竟是多維的。在多維的空間中建立多維的時間軸，時間軸也就存在具有在所有方向上延伸的性質(zhì)。

從另一角度考慮，圖6(b)描述的事件的轉(zhuǎn)折性，也可理解為事件是可以按不同的方向變化的，比如，事件a可視為兩個質(zhì)量較小的粒子發(fā)生糾纏性碰撞形成復粒子的事件，那么所謂的事件的發(fā)生到事件在無限時間上延續(xù)，其事件a的光錐就是一個復粒子的運動情形。而事件a的過去光錐是另一個事件b的運動情形，即相當于糾纏性碰撞之前的兩個粒子的運動情形。

事件可以反過來發(fā)生，可以是一個復粒子在發(fā)生湮滅性碰撞時，一個復粒子在碰撞之后分裂成兩個更小粒子的運動，所謂事件a就是湮滅性碰撞，光錐就是湮滅性碰撞之后的兩個粒子的運動情形，而事件a的過去光錐就是發(fā)生湮滅性碰撞前的復粒子運動情形。

粒子之間即存在湮滅性碰撞之后的運動系統(tǒng)的膨脹，也存在糾纏性碰撞的運動系統(tǒng)的收縮。如果把膨脹事件中的時間視為時間的流動方向，那么收縮事件中的事件中的時間相當于反方向流動。所以，就像系統(tǒng)的熵一樣，既有向著熵增方向發(fā)展，也可以存在向熵減方向發(fā)展。即，時間不可以定義為具有嚴格特定的方向。同時考慮物質(zhì)的曲率運動，時間隨之具有循環(huán)性。所謂時間的無限性是在循環(huán)中具有無限性。只是描述物質(zhì)運動的一個物理標量。

從整個宇宙的時間性質(zhì)來考慮，第一，宇宙即不必要糾結(jié)起源于某次唯一膨脹，第二也不必要糾結(jié)是否起源于所有微粒子的收縮，第三，宇宙是在多個膨脹及收縮的無限循環(huán)狀態(tài)之中。即宇宙沒必要糾結(jié)起源于所有微粒子的糾纏性碰撞逐漸形成較大的不同的宏觀天體，也沒必要糾結(jié)是否起源于某個唯一的宏觀天體的的膨脹才形成了微觀世界。宇宙可以按《自由運動論》所描述的，宇宙是在變化中守恒的。即便是三者情況都視為有可能存在，那么第一和第二種情況，在宇宙的演化中，也必將仍然會遵循《自由運動論》所描述的運動規(guī)律運動，即宇宙無論以什么情況作為起源，都必將是相對一個絕對靜止的虛空中心作為參考的絕對性曲率運動形式。

綜合分析，客觀規(guī)律并沒有賦予人類關(guān)于時間的存在性，只是人類依據(jù)客觀物質(zhì)具有變化性定義了時間的存在性，時間是人類的主觀定義，時鐘更是人類的主觀產(chǎn)物。

(二)時間的不對稱性。在《宇宙非對稱性及能量守恒原理》一文中，從粒子的糾纏性以及嚴密性碰撞性質(zhì)不同的角度，論述了相互作用時間的不對稱性，這種不對稱性對于事件的三維時空光錐的性質(zhì)也是有影響的，如圖10所示。

圖10中的光錐x、y、t1中灰色部分，t是粒子碰撞時相互作用到形成復粒子時所需要的時間。而光錐x、y、t2中的t′，是粒子碰撞時相互作用到裂變成更小粒子時所需要的時間。是理想的發(fā)生糾纏碰撞形成復粒子的反過程。

質(zhì)量相同的兩個粒子的湮滅性碰撞中的相互作用力大于糾纏性碰撞中的相互作用力，由于相互作用力和作用時間成反比，所以存在：t>t′。

時間的不對稱性，在粒子之間不具有形成復粒子的糾纏性碰撞及湮滅性碰撞中也未必導致裂變?yōu)楦〉牧Ｗ拥那闆r中，只是導致了相互作用之后的運動性質(zhì)發(fā)生變化，導致運動速的增大或者減小時，其過程中的相互作用時間也是不相同的，具有不對稱性。

(三)加速運動對三維時空光錐的影響。事件的發(fā)生需要一定的時間，事件發(fā)生后，其能量轉(zhuǎn)換也是具有延時性質(zhì)的，粒子的運動在延時時間內(nèi)具有加速性質(zhì)，依據(jù)光速可變性對光錐的影響，加速中的光錐面不是平直的，而是錐面凸起或者錐面凹陷的光錐，如圖11所示。

圖11(a)所描述的粒子在糾纏性碰撞事件a中(包括沒有形成復粒子的糾纏性碰撞)，導致粒子自轉(zhuǎn)速度增大而運動速度減小時，從界面相互作用到作用之后的動能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)能的延時時間t內(nèi)，顯示為減速性質(zhì)，由于減速對光速的影響，在粒子運動方向上，光錐面就有類似酒杯的凸起性質(zhì)。相反，在圖11(b)所描述的粒子在湮滅性碰撞事件b中，導致粒子自轉(zhuǎn)速度減小而動能增大，從相互作用到相互作用之后的自轉(zhuǎn)能轉(zhuǎn)化為動能的延時時間t′內(nèi)，具有加速性質(zhì)，其光錐面就有類似喇叭的凹陷性質(zhì)的錐面。

在t、t′以外的無限時間t1、t2上粒子進入勻速運動狀態(tài)時的光錐部分的錐面就有平直性質(zhì)。如果把粒子進入勻速運動狀態(tài)視為另一事件的開始，那么，深灰色光錐可視為粒子在勻速狀態(tài)中的運動方向上的光錐，而且有：頂角∠1<頂角∠2。

結(jié)合上一節(jié)的論述，圖10是沒考慮相互作用中加速運動對光錐錐面的影響，圖10中的灰色部分要包含于圖11中的灰色部分之內(nèi)。意味著，圖11中也存在t>t′的性質(zhì)。也就是說，在粒子相互作用的理想的反過程中，在能量守恒的延時時間內(nèi)，時間是不對稱的。

(四)時間的平直性，以上分析表明，時間在相互作用的理想的反過程中是不對稱的，時間的不對稱性不影響時空的平直的特性。這種不對稱性是第三觀察者對于粒子的相互作用及其反過程的性質(zhì)的觀測，是第三觀測者的時間，這里并沒考慮相互作用的粒子自身的時間在相互作用后速度發(fā)生變化的影響。所以，時間的不對稱性和時間受運動影響的可變性是有區(qū)別的。圖10、圖11所描述的時間軸的量度是相同的。不影響時間的平直性。

當考慮到事件本身(觀察者)的時間因運動而受影響時，時間軸仍然是平直性質(zhì)，所謂運動速度的不同時間的不同，可以等效為時間軸的量度的不同，也是不影響時間軸的平直性。

另一方面，時間在不同的觀察者的坐標系中度量不同，可視為時間的可變性，但這種可變性也并不能恰好抵消光速的可變性來等效為光速具有不變性。如圖12所示。

圖12中，不同事件的光錐可以同時視為不同的運動觀測者及其光源，且有，在運動方向上，運動觀察者(b)的光速c2會增大，有c1

結(jié)合第五節(jié)的論述，理論上的時間和空間一樣，具有平直的性質(zhì)，是在所有方向上的無限延伸。表明《自由運動論》時空框架是平直的。用時種定義時間會給理論帶來的誤差，不影響時間的平直特性。所謂的絕對靜止參考系，是指時空的平直參考系，粒子在內(nèi)力作用下的曲率運動，是相對于這個平直時空的曲率運動。

九、科學理論的局限性

科學的特性在于，科學必須具有實證性，這就意味著，任何物理量都必須存在物質(zhì)性，只有物質(zhì)性才可以具有可觀察可實證的性質(zhì)，所以，比如時間這個物理量，如果不借助于物質(zhì)性的計時器，就無法實證。借助于物質(zhì)性的計時器，就會受運動的影響而不準確。所以人力無法撲捉絕對不變的時間，所有的物理公式、方程都必將存在誤差。

從邏輯上來考慮，只有從純理論性的角度來想象宇宙的運動規(guī)律，即時間具有不受任何運動的影響的理想狀態(tài)下，理論才能夠絕對準確。所以，執(zhí)著于可實證性的科學理論，只能意味著理論永遠不會絕對準確的描述客觀規(guī)律。

客觀規(guī)律與人類是否觀測無關(guān)。所以，在科學的規(guī)范中，不觀測，宇宙仍然按規(guī)律運動著。若觀測，就會因為觀測工具的物質(zhì)性而不準確。比如，用光錐描述物理規(guī)律時，時間軸是理想的絕對時間，理論就絕對正確，當時間軸在實際應用中用時鐘所代替，理論就會出現(xiàn)誤差。所以，科學理論必須具有實證性時，就必須處于存在誤差的境地之中，而且會因為必須實證時的觀測工具的局限性，會出現(xiàn)類似相對性及其隨機性的理論性的錯誤。

十、結(jié)論

用物質(zhì)性的時鐘定義時間，不同的時鐘受運動的影響程度是不同的，用相對性描述運動會變得更復雜，而且以宏觀的物體作為相對靜止運動的參考，甚至可以互換參考，是及其不準確的，或者無意義的。只有在內(nèi)力作用下，以絕對靜止的虛空中心做自由曲率運動的參考，粒子運動具有絕對性的角度來描述運動規(guī)律，才能夠更符合客觀規(guī)律。時間受運動的影響，可視為對運動規(guī)律產(chǎn)生誤差，導致了運動規(guī)律具有不準確性的因素。從邏輯上來講，相對性仍然可歸類于誤差較大的絕對性的一種形式。