張艷麗

摘 要：“家國情懷”是中學歷史學科的五大核心素養(yǎng)之一。歷史教師從學生熟悉的家鄉(xiāng)切入，挖掘鄉(xiāng)土資源，講述身邊的歷史，不僅有助于學生對歷史的理解，更有助于學生形成文化認同，增強民族情懷，是涵養(yǎng)“家國情懷”的有效途徑。文章從利用家鄉(xiāng)歷史名人開展歷史教學、利用博物館開展歷史教學、利用歷史遺址遺跡進行歷史教學等方面，對重視鄉(xiāng)土歷史教學培養(yǎng)學生家國情懷進行研究。

關(guān)鍵詞：家國情懷;鄉(xiāng)土歷史;歷史教學;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G631;G633.5 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2019）25-0016-02

教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確指出，學校應開展“以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育”，引導青少年學生“增強國家認同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017年版）》將“家國情懷”列為歷史學科的五大核心素養(yǎng)之一。家國情懷是什么？《人民日報》曾發(fā)表評論稱：“‘家國情懷是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。”可見，家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，與中華民族的民族自強、責任擔當?shù)葌鹘y(tǒng)思想觀念和行為準則相互契合，共同聚焦于“立德樹人”的教育本意。

一、利用家鄉(xiāng)歷史名人開展歷史教學

加里寧說，“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的”“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)”?？梢?，愛家鄉(xiāng)的教育是愛國主義教育的起點。家鄉(xiāng)是什么？是“故鄉(xiāng)的云”，是“夢中的橄欖樹”，是“大槐樹下的爹娘”，更是黃土地上一代代后生演繹的傳奇。以家鄉(xiāng)歷史文化名人為載體的課堂極具魅力?！皻v史教學實踐表明，學生往往對教材中有關(guān)自己家鄉(xiāng)的人和事懷有濃厚的興趣，對他們而言，這些人、事和他們生長、生活的環(huán)境密切相關(guān)或發(fā)生在同一片特定的土地上，因而備感親切?！标兾鞯靥廃S河流域，這里歷史文化名人輩出，張騫、司馬遷、蔡倫、玄奘等名人的故事家喻戶曉。這些歷史名人推進了中華文明的演進，為中華文明乃至世界文明做出了突出貢獻。他們的貢獻既是教學內(nèi)容，更是家國情懷教育的依托。教師可以在歷史教學中說說他們的生平，講講他們的故事，讓學生感受到張騫的不辱使命、司馬遷的堅韌毅力、蔡倫的創(chuàng)新精神、玄奘的執(zhí)著信念，這樣課堂就會因一個人物、一段細節(jié)而點燃，激情四射。陜西除了這些享譽中外的歷史名人之外，也有一些學生可能不熟悉的歷史人物，如辛亥革命時期的錢鼎、張鳳翙，中國共產(chǎn)黨黨員劉志丹、謝子長，教師在教學過程中可以深度挖掘，引導學生體會“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情、感受“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的壯志情懷。要讓學生從了解家鄉(xiāng)起步，在理解歷史中感動，因感動人物精神而產(chǎn)生景仰之情，再由對家鄉(xiāng)歷史人物的敬佩轉(zhuǎn)化為對自己成長的家鄉(xiāng)的熱愛。由此，學生個體與家鄉(xiāng)同氣連枝，血脈相連，對家鄉(xiāng)的摯愛潤物無聲，浸入骨髓。蘇霍姆林斯基說過：學生是“從直接表達愛家庭、愛學校、愛故鄉(xiāng)的感情，逐漸過渡到認識更加深刻的社會關(guān)系，從理性上認識祖國的概念”。家鄉(xiāng)歷史具有直接性、具體性的特征，熱愛家鄉(xiāng)的教育是愛國主義教育的一個重要環(huán)節(jié)。要利用家鄉(xiāng)歷史名人開展歷史教學，將“愛國”具體化、深刻化。家鄉(xiāng)是具體的，祖國也不抽象。

二、利用博物館開展歷史教學

“博物館承載著人類歷史和自然世界的符號信息?！睂W校利用博物館開展教學活動有利于促進學生與人類歷史文明的交流，是增長知識、培養(yǎng)民族認同、提高審美情趣和人文素養(yǎng)的有效途徑。國務院頒布的《博物館條例》強調(diào)了博物館的教育價值，明確博物館具有“教育、研究和欣賞”三大功能?！读x務教育歷史課程標準（2011年版）》要求歷史教學要“多方面開發(fā)和利用校外歷史課程資源”。博物館藏品具有歷史、藝術(shù)、科技等領域的價值，是重要的教育資源，合理開發(fā)、有效利用可以實現(xiàn)對校內(nèi)資源的補充。

西安博物館眾多，為歷史教學創(chuàng)造了條件。部分歷史教師利用此先機，開設“博物館之旅”課程，培育學生的家國情懷。如教學“中國古代史”時，教師帶領學生走進被譽為“以周秦漢唐四朝文明定鼎天下”的陜西歷史博物館。學生懷揣敬畏，在由一件件文化遺產(chǎn)構(gòu)建的廣闊時空中穿行，與文物交流，與歷史對話，從展品中獲得知識，從參觀中獲得體驗，找尋到自我身份認同與心靈歸屬感。當然，讓展室成為課堂并非人人都能做到，課課都能做到。因此，教師也可以把“文物”搬進課堂，彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如半坡博物館的“人面魚紋彩陶盆”、寶雞青銅博物館的“何尊”、秦始皇陵博物院的“兵馬俑”“銅車馬”、茂陵博物館的“馬踏匈奴”石刻、碑林博物館的石碑等，教師都可以引入歷史課堂，成為教學的依托。精美的文物、高超的制作工藝、豐富的思想內(nèi)涵，使歷史仿佛伸手可觸，讓歷史課堂變得鮮活生動。學生在理解歷史中形成文化認同，愛國情懷充溢胸中。

西安城更是一座城市發(fā)展的活化石，活歷史。3100多年的建城歷史，1100多年的建都歷史，13個王朝的興衰榮辱，都深深地鐫刻在這座城市里。半坡的陶、周代的鼎、秦磚漢瓦、唐塔明城……流連于坊市間，隨時隨地都能感受到這座城市的厚重文化，悠久歷史。城市完整地保留了唐長安城的布局，到西安市城市規(guī)劃展覽館參觀，可以感受城垣變遷，了解“前朝后市”“左祖右社”“象天法地”“天人合一”的營城理念所匯集的古代中華文明的智慧。

三、利用歷史遺址、遺跡進行歷史教學?

古代陜西是周秦漢唐的發(fā)祥地，文化發(fā)達，而近代陜西更是風云激蕩的一片熱土。陜西人抗侮自強、探索救亡之路、開展民主革命斗爭，斗爭之火由星星而成火炬。從陜南洋縣紅軍二十五軍舊址到關(guān)中渭南市渭華起義的殉難井，西安市西安城門、八路軍辦事處、大華紡織廠，再到陜北銅川紅色照金薛家寨的紅軍洞、洛川會議舊址、延安棗園革命舊址和寶塔山等，三秦大地革命舊址、遺跡隨處可見。教師在歷史教學中引用這些珍貴的鄉(xiāng)土資源，可以克服書本教材抽象的弊端，能夠“把愛國斗爭拉近，把愛國人物講親”，讓學生獲得的感受更加真切直觀。通過對近代家鄉(xiāng)崢嶸歲月的學習，對家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)狀的研究，學生的情感由單純熱愛家鄉(xiāng)升華為建設家鄉(xiāng)、建設祖國的使命感和責任感，樹立了為中華民族復興而努力奮斗的志向。

例如，“大華·1935”園區(qū)位于西安城北，再現(xiàn)大華紡織廠這一西北近代紡織業(yè)先驅(qū)的歷史沿革、人文風貌等。教學“近代民族工業(yè)的發(fā)展”時，教師可以出示幾幅大華紡織廠的老照片，再現(xiàn)近代以來陜西民族工業(yè)的歷史場景，讓學生了解近代中國人辦實業(yè)所走過的艱難道路，拉近歷史與現(xiàn)實的距離。教學“辛亥革命”和“北伐戰(zhàn)爭”時，教師可以有效利用西安城門中的“中山門”“玉祥門”“勿幕門”為教學增色，讓學生了解仁人志士在近代民主革命中碧血丹心，赤誠一片，“天下興亡、匹夫有責”的擔當意識從不缺失。

再如，教師在教學“南昌起義”的時候可以談談“渭華起義”，講“紅軍長征”的時候可以聊聊陜北劉志丹、謝子長，他們雖未寫入歷史課本，但他們對中國革命的貢獻我們不能忘記。教學“西安事變”時，可以利用的資源更為豐富，如張學良公館、八路軍西安辦事處紀念館、楊虎城紀念館、驪山兵諫亭等。講身邊的歷史，開展情境化教學，更容易打動人心，讓學生觸摸歷史的真實與滄桑，深切感受到家鄉(xiāng)豐厚的歷史底蘊和濃郁的人文氣息。這樣，就讓“了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)”的教育落到了實處。家鄉(xiāng)近了，祖國自然也不遙遠，家國一體“從來不需要想起，永遠也不會忘記”。這樣，自然達到春風化雨、潤物無聲的教育效果。

綜上所述，教師要注重把鄉(xiāng)土歷史融入中學歷史課堂，使學生感受歷史的千姿百態(tài)、豐富多彩，感覺歷史就在身邊“從未走遠”，歷史與現(xiàn)實緊密相連。鄉(xiāng)土資源具有地域性，是本土本地的生活映射，更有民族性，屬于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在對學生進行家國情懷教育時，教師應充分認識鄉(xiāng)土資源的重要性，善于利用家鄉(xiāng)歷史名人、博物館以及歷史遺址遺跡開展歷史教學，對校內(nèi)課程資源進行合理補充，實現(xiàn)校外的社會資源與校內(nèi)課程資源的相互配合，共同發(fā)揮育人的功能。

參考文獻：

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