薛雷

摘 要：河南作為中華文明發(fā)源地，有著五千年的燦爛文明，其省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富。然而伴隨著新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)一體化的發(fā)展，許多優(yōu)秀非物質(zhì)文化在時(shí)代的進(jìn)程中逐漸消失殆盡，本文旨在對河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理進(jìn)而提出合理性的建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);對策

河南作為中華文明發(fā)源地，有著五千年的燦爛文明，省內(nèi)有著極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，作為人口大省、文化大省、教育大省的河南，隨著新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)一體化的發(fā)展，許多民間優(yōu)秀的文化在時(shí)代前進(jìn)的步伐中逐漸消失，這就對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提出了更多要求。

筆者認(rèn)為，當(dāng)前非常有必要對河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)狀場進(jìn)行清晰的梳理，進(jìn)而更有效的為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)提出合理性的建議。

1 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

1.1 建設(shè)與保護(hù)之間的沖突

隨著城鄉(xiāng)一體化的迅速發(fā)展，許多地方政府打著或者借非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的旗號，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)做了拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長熱點(diǎn)的一個(gè)虛頭或者是一張名片，并沒真正的重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)。最終導(dǎo)致該保護(hù)的沒有保護(hù)，相反在為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)的過程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了失真，變味、走樣。最典型的案例就是打著特色文化小鎮(zhèn)的名義，實(shí)質(zhì)上借文化保護(hù)的旗子，搞房地產(chǎn)開發(fā)或者建一些所謂的生態(tài)園，這樣做最后的不僅不利于非物質(zhì)文化的傳承，而且變相加速了傳統(tǒng)文化的消失。

1.2 文化傳承人的斷層

文化傳承人是保護(hù)與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要素，有了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性才能更好的傳承下來。[1]但在現(xiàn)實(shí)生活中，非物質(zhì)文化傳承人往往是一些年紀(jì)比較大，學(xué)歷比較低，而且經(jīng)濟(jì)水平較低的一些收入者，同時(shí)許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)上不能給學(xué)習(xí)者帶來一定的經(jīng)濟(jì)收入，造成許多年輕人不愿意學(xué)，也樂意學(xué)，甚至覺得充其量也只是一種娛樂，更談不上將非物質(zhì)文化傳承當(dāng)做是一種職業(yè)。在對河南非物質(zhì)調(diào)研的過程，發(fā)現(xiàn)有的非物質(zhì)傳承項(xiàng)目苦于找不到傳承人而面臨失傳或者瀕臨消亡的狀態(tài)。也有的地方有一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人即使找到了傳承人，大多是出于自身的愛好不是為了文化的傳承去學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們學(xué)到的只是皮毛而未得到真正理解或者感受到非物質(zhì)文化的精髓，這就文化遺產(chǎn)在傳承人身上很好的傳承。

1.3 宣傳教育不到位

現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目僅僅限政府文化部門的報(bào)告之中或者是學(xué)者的研究學(xué)者文章之中，沒有融入到廣大人民群眾的生活之中。另一方面隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體的迅速發(fā)展，人們可以足不出戶實(shí)現(xiàn)文化的娛樂。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在娛樂性方面欠缺，也無法融入市場帶來經(jīng)濟(jì)效益。加上地方的一些政府和組織部門也懶于宣傳，非物質(zhì)文化傳承人也沒有相應(yīng)的宣傳渠道，這就造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展傳承的空間越來越狹小，逐漸的消失在了人們的視線之中。

例如：例如河南武術(shù)整體在萎縮或者在減少，尤其是地方上的一些有名的老拳師因病相繼離世，致使一些拳種青黃不接，后繼乏人，個(gè)別拳種已經(jīng)到了失傳和瀕臨滅絕的地步。[2]在對河南省打鐵花這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榇蜩F花這樣運(yùn)動(dòng)具有一定危險(xiǎn)性，許多年輕人，不愿意學(xué)，也不愿意接觸。加之平時(shí)大家在現(xiàn)實(shí)的生活中很少見到，即使大家有幸也是在一些大型組織活動(dòng)下才可以領(lǐng)略它的魅力之處，如果在觀看現(xiàn)場沒有人解讀，廣大人民群眾根本不知道它為何物，更別提傳承和發(fā)展。

1.4 保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺

筆者通過河南文化廳官方網(wǎng)站查詢得知，根據(jù)河南文化廳、河南財(cái)政廳豫財(cái)科【2017】225號文件顯示，河南省在2017年向省內(nèi)12單位所管轄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目撥款共計(jì)1290萬元，但這對于那些浩如煙海的保護(hù)對象而言，依然是杯水車薪。在對河南非物質(zhì)文化調(diào)研的過程中我們發(fā)現(xiàn)，在下邊許多的地級市和貧困縣鎮(zhèn)的地方，許多非物質(zhì)文化保護(hù)需要的保護(hù)經(jīng)費(fèi)，因?yàn)楫?dāng)?shù)刎?cái)政的原因，得不到很好的保證，導(dǎo)致大量非物資文化遺產(chǎn)的普查、記錄、整理、宣傳及其重點(diǎn)搶救保護(hù)工作無法有效開展。[3]

2 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對策

2.1 加強(qiáng)傳承保護(hù)

各級政府和高校要加大對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保護(hù)力度，大力培養(yǎng)新一代工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來抓，落實(shí)到人、落實(shí)到項(xiàng)目、搞好普及教育工作。同時(shí)給提供文化傳承人良好的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、文化傳承平臺，讓他們在這平臺中將文化傳承一直延續(xù)下去。再有條件的地方引入企業(yè)，通過企業(yè)搭建文化平臺，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過市場的操作，可以進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)市場，使廣大的市民群眾可以近距離的接觸到，使文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)，通過經(jīng)濟(jì)反哺文化的形式帶動(dòng)非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)項(xiàng)目保護(hù)

同時(shí)各級政府部門要加大對已經(jīng)列入《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》的項(xiàng)目保護(hù)，要積極深入開展民族民間文化保護(hù)工程，將項(xiàng)目保護(hù)和工程保護(hù)結(jié)合起來。[4]在文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中要充分利用現(xiàn)代多媒體等技術(shù)手段，對非物資文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)，認(rèn)真、系統(tǒng)、全面的排查、記錄、建檔，要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗咝ＹY學(xué)術(shù)源積和非物質(zhì)傳承大師的名人效應(yīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和研究。

2.3 加強(qiáng)非物質(zhì)文化項(xiàng)目進(jìn)高校

我們各級政府部門、企業(yè)、民間組織要在民族傳統(tǒng)文化的傳承的過程中，不僅需要專業(yè)的研究和探索，更需要大量的支持者和參與者，而學(xué)校教育正是參與式傳承者的主要培育場所。[5]目前河南省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園項(xiàng)目活動(dòng)中除了戲曲項(xiàng)目以外，其他項(xiàng)目較少，還需發(fā)揮省內(nèi)高校的教育資源平臺，通過搭建教育教學(xué)的模式，將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與高校課程設(shè)置相結(jié)合，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)體系，讓更多的大學(xué)生同學(xué)學(xué)校的學(xué)習(xí)去了解和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓廣大學(xué)生愛上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使之得到更好的傳承和保護(hù)。

2.4 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳力度

我們要依托傳統(tǒng)節(jié)日或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日等組織大型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演義活動(dòng)，在廣大的人民群眾中展開宣傳;同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體，抖音、山火小視頻、快手等視頻軟件，在晚上對非物質(zhì)文化進(jìn)行宣傳。例如利用：“鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”重大活動(dòng)，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參與進(jìn)來，充分的向世人展示河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多彩，讓游客和觀眾親切的感受非物質(zhì)文化的魅力。

總之，我們要充分發(fā)揮社會(huì)各級的力量，帶動(dòng)大家積極性，采取有效的保護(hù)對策，積極投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田冰.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀及對策[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)2011年5月第13卷第3期.

[2][3] 夏挽群，陳江風(fēng).河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史現(xiàn)狀及搶救保護(hù)[J].河南社會(huì)科學(xué)，2007（1）：35.

[4] 文平，付善勇.河南省非物質(zhì)文化保護(hù)研究[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年3月，第3期.

[5] 鐘志勇.學(xué)校教育視野中的民族傳統(tǒng)文化傳承[J]，民族教育研究，2008年版，第109頁.

[5] 何華湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研巧[D]，華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2010年.