管曉琳

摘 要：楚辭是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原創(chuàng)作為代表的反映楚國(guó)人民心聲的詩(shī)歌。它是繼《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的詩(shī)體之后，在楚歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體。西漢劉向把屈原及其后學(xué)者的作品收集編輯成書，名為《楚辭》。這是我國(guó)歷史上第一部個(gè)人專著詩(shī)集。它標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，一個(gè)由群眾創(chuàng)作進(jìn)入作家創(chuàng)作的新時(shí)代的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞：楚辭 愛(ài)國(guó)主義 文化教育

千百年來(lái)，楚辭（尤其是屈原作品）中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義思想，一直給人們以啟發(fā)和教育。它的浪漫主義創(chuàng)作方法為我國(guó)的積極浪漫主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。它的巨大藝術(shù)成為中華民族奉獻(xiàn)給全人類的寶貴精神財(cái)富。

一、楚辭的形成

要了解楚辭的淵源，首先要了解楚歌。大約在西周末年到春秋中期，楚歌在長(zhǎng)江、漢水一帶廣泛地流傳著?！对?shī)經(jīng)》的《周南》，《召南》，《論語(yǔ)》，《孟子》等書都記載了反映楚國(guó)人民風(fēng)貌的民歌。如著名的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮可以濯我足。”

在中國(guó)在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過(guò)程中，不同的時(shí)代有不同的文學(xué)體裁。楚辭，是我國(guó)文學(xué)史上一種較早的獨(dú)特文體，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原作品為代表的新體詩(shī)歌。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以楚辭又被稱為“騷體”。

1.楚辭是繼承《詩(shī)經(jīng)》三百篇的創(chuàng)作傳統(tǒng)在楚歌的基礎(chǔ)上形成的一種新文體

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，民間歌謠流行。這些歌謠的歌詞每隔一句的末尾用一個(gè)語(yǔ)氣詞“兮”，“思，初步具備了騷體的主要形式，屈原”接受并發(fā)展了這一形式。積極向楚國(guó)學(xué)習(xí)，寫出了大量光輝的詩(shī)篇。

起初的楚辭具有濃厚的地方色彩，他們帶有楚地的巫唱聲調(diào)，保留了許多楚國(guó)的風(fēng)土人情，描繪楚地的優(yōu)美景物。漢作家所寫的楚辭、地方色彩就大大減弱了。我們今天了解楚辭，主要是如何吸取民歌的精粹，在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)拓詩(shī)歌的新領(lǐng)域、新形勢(shì)、新內(nèi)容。

2.楚辭同“詩(shī)經(jīng)”體和漢賦完全不同的

“詩(shī)經(jīng)”先于楚辭出現(xiàn)在我國(guó)古代文壇?！霸?shī)經(jīng)”的主要句式是四字句，在結(jié)構(gòu)上采用重章疊句的形式。例如我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)的《碩鼠》，每一句都是四個(gè)字，全詩(shī)共三章，而每一章的內(nèi)容和形式大體都是一樣的。楚辭則突破了《詩(shī)經(jīng)》四字句的典型形式和簡(jiǎn)單的“疊章”，以嶄新的形式出現(xiàn)在我國(guó)文學(xué)史上。

楚辭之后的新文體是漢賦。漢賦是在屈原騷體的直接影響下發(fā)展起來(lái)的。楚辭是詩(shī)歌體，而“漢賦”是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，是押韻的散文。他們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是不同的。從與音樂(lè)的關(guān)系上看，雖然他們都是不歌而誦，但漢賦與音樂(lè)的距離更遠(yuǎn)些。

3.楚辭的句法形式

楚辭的顯著特征是使用語(yǔ)氣助詞“兮”?！百狻毕喈?dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。看上去沒(méi)有具體意思，但卻是詩(shī)歌的有機(jī)組成部分，它能使詩(shī)富有節(jié)奏感，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽(tīng)。置于句中的“兮”，如“魂魄毅兮為鬼雄”，可把不便讀的長(zhǎng)句分解來(lái)，起一種分解音節(jié)的作用。

有極少數(shù)楚辭不用“兮”，而用“思”“些”“只”，其作用是一樣的?！百狻钡奈恢糜腥N。第一種，放在奇數(shù)句的末尾。如《離騷》中的句子：吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

第二種，放在偶數(shù)句的末尾。如《橘頌》中的句子：嗟爾幼志，有以異兮。

第三種，放在句中。如《國(guó)殤》中的句子：誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

騷體詩(shī)句的字?jǐn)?shù)沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定?？梢允撬淖志?、五字句、六字句、七字句，但以五字句和六字句為主要句式（都不包括語(yǔ)氣詞“兮”）?！峨x騷》都是六字句?！毒鸥琛芬晕遄志錇橹鳎瑠A有雜言句式?？傊?，騷體的句式參差不齊，靈活多變，不受字?jǐn)?shù)限制。

二、屈原與楚辭的發(fā)展

屈原是楚辭的開(kāi)創(chuàng)者。他一生創(chuàng)作了許多作品，但后世流傳的只有二十五篇。屈原為表達(dá)自己美好的政治理想，在創(chuàng)作中運(yùn)用神話傳說(shuō)，借美人芳草做比喻，吸取楚地方言，寫出了縱橫恣肆、熱愛(ài)祖國(guó)、勇于獻(xiàn)身的精神，寫成了一曲曲愛(ài)國(guó)主義頌歌?！扒睫o賦懸日月?！本褪菍?duì)屈原詩(shī)作的高度評(píng)價(jià)。

繼屈原，楚國(guó)的宋玉、唐勒、景差，漢代的賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向、王逸等人，紛紛以屈賦為范例，運(yùn)用楚辭來(lái)寫詩(shī)歌。

屈原的光輝詩(shī)篇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，明確地表現(xiàn)了自己的世界觀及政治抱負(fù)，真誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

三、楚辭的藝術(shù)特色

以屈原作品為主的楚辭諸作品有著共同的藝術(shù)特色：

1.廣泛運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法

《楚辭》繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又發(fā)展了楚歌的浪漫主義色彩。在屈原的詩(shī)作中，充分把事物作理想化地描寫。他塑造自我形象，不僅描繪它的自身本來(lái)的樣子，而且按照應(yīng)有的樣子進(jìn)行理想化地描寫。繼《詩(shī)經(jīng)》之后，以屈原創(chuàng)作為主的楚辭的出現(xiàn)，使“風(fēng)”和“騷”成為我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展具有特殊重要意義。

2.多角度多層次地運(yùn)用比興手法

它比《詩(shī)經(jīng)》所用的比興手法在思想內(nèi)容上更豐富，更深刻。它的喻體在全部作品中帶有一致性，不論哪篇作品的比喻都鮮明區(qū)別了善惡、真假、良莠、賢愚，而且喻體的感情色彩異常濃烈，本身帶有明顯的傾向性，寄托了作者的思想感情。這就開(kāi)辟了后來(lái)古代詩(shī)歌中的詠史、詠物、詠懷、感遇詩(shī)的產(chǎn)生，有著直接或間接的啟發(fā)和影響。

3.修辭更加凝煉，語(yǔ)言華實(shí)并茂，多彩而同一

它還注重民歌對(duì)偶句的運(yùn)用，打破了四言詩(shī)的格調(diào)，創(chuàng)造了一種句法參差，靈活多變的新體裁。楚辭的產(chǎn)生，在從四言詩(shī)向五、七言詩(shī)演化的過(guò)程中，起著重要的過(guò)渡作用。

作為一個(gè)時(shí)代詩(shī)歌主要形式的楚辭，在我國(guó)古代文學(xué)史上占重要地位。它的出現(xiàn)，使“詩(shī)經(jīng)”以后沉寂了三百年的詩(shī)壇又重新活躍，煥發(fā)異彩，成為我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的第二個(gè)高峰。楚辭的創(chuàng)始人和我國(guó)代表作家屈原，對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展更是產(chǎn)生了極大的影響。認(rèn)識(shí)、欣賞楚辭這一古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)青年學(xué)生了解中華歷史文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有極為重要的意義。