吳晨鈺

摘 要：林語(yǔ)堂，中國(guó)近代著名文學(xué)家，翻譯家。因?yàn)橛讜r(shí)特殊的教育環(huán)境，林語(yǔ)堂深受東西兩種文化的熏陶，遂畢生致力于向西方世界介紹東方文化，以促進(jìn)東西方文化的交流溝通和傳播。除去文學(xué)上的成就，林語(yǔ)堂在翻譯一事上也頗有心得，提出了“忠實(shí)、通順、美”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和“美譯”的翻譯思想。本文將以林語(yǔ)堂先生的《浮生六記》英譯本為例，淺析其翻譯思想和翻譯策略。

關(guān)鍵詞：林語(yǔ)堂;《浮生六記》英譯本;翻譯思想;翻譯策略

1.林語(yǔ)堂的翻譯理論和翻譯策略以及成因管窺

林語(yǔ)堂為什么會(huì)形成這樣的翻譯思想和標(biāo)準(zhǔn)呢？首先與林語(yǔ)堂深受東西兩方文化之影響有關(guān)。林語(yǔ)堂在國(guó)外留學(xué)期間（1919年至1923年）曾認(rèn)真研讀中國(guó)古代典籍，以彌補(bǔ)自己在這方面的缺失，所以深受中國(guó)古典文化尤其是道家文化的影響。有道家文化為根基，林語(yǔ)堂立定腳跟，放眼中外，形成了獨(dú)特的“性靈，幽默，閑適”的審美思想。同時(shí)，西方文華中康德的“美的藝術(shù)”提倡“美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象”（康德著、宗白華譯，1964： 48 ），審美是情感活 動(dòng)，是快感?？肆_齊認(rèn)為創(chuàng) 作應(yīng) 以“審美綜合”為原則，心靈活動(dòng)“來(lái)自情感，基于情感”（黃藥眠、童慶炳，1991）也都是林語(yǔ)堂“美譯”的翻譯觀觀形成的思想源泉。

2.林語(yǔ)堂的翻譯理論和翻譯策略在《浮生六記》英譯本的體現(xiàn)

1.林語(yǔ)堂在翻譯過(guò)程中堅(jiān)持字字傳神，忠實(shí)于原著的原則

余雖戀其臥而德其正，因亦隨之早起。（林語(yǔ)堂，1999： 14）

Although i wanted her to lie in bed longer， i couldnt help admiring her virtue， and so got up myself， too，at the same time with her. （林語(yǔ)堂，1999：15）

I wanted to make love to her again; to hold her in my arms a little longer; yet I had such respect for her strength of character that I made myself get out of bed as soon as she did... （Black， 1960： 14）

兩個(gè)譯本在“余雖戀其臥”一句的翻譯上采取了不同的處理方法，林語(yǔ)堂譯作“I wanted her to lie in bed longer”，而布萊克則更加直白，加入了自己的理解，譯作“I wanted to make love to her again; to hold her in my arms a little longer;”通過(guò)比較可以清晰看出林語(yǔ)堂譯本對(duì)于忠實(shí)這一原則的實(shí)踐。在這里，“戀其臥”的意思是“留戀不舍，希望能在床上多躺一會(huì)”，體現(xiàn)了沈復(fù)與新婚妻子陳蕓之間的甜蜜相處，卿卿我我，但是由于中國(guó)傳統(tǒng)觀念的含蓄保守，即使是新婚夫妻也不會(huì)互相直白的表示愛(ài)情，所以布萊克譯作“I wanted to make love to her again; to hold her in my arms a little longer”實(shí)際上更迎合了西方人的感情觀，固然更加達(dá)到了傳播的目的，但是犧牲了原文背后中國(guó)特有的文化觀念，舍棄了話外之意。林語(yǔ)堂的譯本則處理的更好一些，簡(jiǎn)單的“I wanted her to lie in bed longer”背后可以體現(xiàn)沈復(fù)對(duì)妻子的戀愛(ài)以及克制，很好的展現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的形象。

2.林語(yǔ)堂在翻譯過(guò)程中堅(jiān)持通順的原則

過(guò)石屋洞 ，不甚可觀。 水樂(lè)洞峭壁多藤蘿 ，入洞如斗室 ，有泉流甚急 ，其聲瑯瑯。池廣僅三尺 ，深五寸許 ，不溢亦不竭。 （林語(yǔ)堂，1999：208）

We passed the Stone House Cave which was not much to look at . Another cave ， the Cave of Aquatic Pleasure， was full of steep rocks covered with ivy. I entered the cave， which was small like an attic， and saw a gurgling spring， which collected at a pool about three feet wide and five inches deep only ; the water ， I was told ， remained at that constant level throughout the year. （林語(yǔ)堂，1999：209）

原文采用經(jīng)典的中文句式，多為短句，且按照時(shí)間順序和邏輯順序排列，結(jié)構(gòu)松散。如果僵硬的字字對(duì)譯，不但不符合英語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)，還會(huì)導(dǎo)致不甚通順。但林語(yǔ)堂卻在譯文中善用各種連詞代詞介詞同位語(yǔ)，并添加了插入語(yǔ)“I was told”和三個(gè)“which”引導(dǎo)的定語(yǔ)從句等語(yǔ)法手段，使譯文銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊，讀起來(lái)通順自然。

3.林語(yǔ)堂在翻譯過(guò)程中堅(jiān)持美的原則

清斯濯纓 ，濁斯濯足。 （林語(yǔ)堂，1999：18）

When the water is clear， I will wash the tassels of my hat， and when the water is muddy， I will wash my feet. （林語(yǔ)堂，1999：19）

在充分表達(dá)原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，林語(yǔ)堂的譯文壓了尾韻，詩(shī)意十足，不但形式上達(dá)到了忠實(shí)，還傳達(dá)了原文的美學(xué)價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

林語(yǔ)堂的出現(xiàn)有一定的時(shí)代原因，在那個(gè)中西方文化激烈碰撞的年代，如林語(yǔ)堂先生一般精通中西文化的學(xué)者應(yīng)著時(shí)代的需求脫穎而出。誠(chéng)然，中華文化博大精深，林語(yǔ)堂先生之所通也不過(guò)冰山一角，但不能否認(rèn)他在弘揚(yáng)中華文化和促進(jìn)中華文化傳播中做出的重大貢獻(xiàn)。當(dāng)今中國(guó)不斷加大對(duì)外開(kāi)放力度，中西方文明進(jìn)一步交融，因此探究林語(yǔ)堂的翻譯思想和策略對(duì)促進(jìn)當(dāng)今翻譯事業(yè)的發(fā)展和東西文化的交流有著重要的時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)

[1]Black， S. M. Chapters from a Floating Life[M]. London： Oxford University Press， 1960.

[2]沈復(fù)（著），林語(yǔ)堂（譯）. 浮生六記[M].北京外語(yǔ)教育與研究出版社，1999.