熊輝

摘 要：隨著現(xiàn)階段社會(huì)整體狀況的不斷向前發(fā)展，教育領(lǐng)域也在逐漸發(fā)生改革，無(wú)論是社會(huì)各界還是教育工作者，都越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。而學(xué)科素養(yǎng)是一個(gè)較大的概念，其中包括的概念有許多針對(duì)不同階段，不同學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)有著不同的教學(xué)要求。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段之中的語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該單單以傳統(tǒng)的知識(shí)講述為主，也不是培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，而應(yīng)該以學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心概念，培養(yǎng)學(xué)生如何借助語(yǔ)文知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的整體發(fā)展。所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，從實(shí)際的課堂內(nèi)容出發(fā)，使語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)課堂之上開(kāi)展實(shí)施，在學(xué)生學(xué)習(xí)理念上理念落地生根。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文素養(yǎng) 教學(xué)方式

現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極的發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)過(guò)程之中一定要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我國(guó)整體教育體制之中小學(xué)階段的語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)非?；A(chǔ)的學(xué)科，而在小學(xué)文課程之中，開(kāi)展學(xué)生所選的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)有著很大的幫助。語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)是一門(mén)以學(xué)生語(yǔ)文能力為核心的培養(yǎng)措施，其中包括對(duì)一些語(yǔ)文知識(shí)概念，語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)等等。如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂之上進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓語(yǔ)文素養(yǎng)的核心理念在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程之中落地生根，并持續(xù)地發(fā)揮作用，這是語(yǔ)文教師所面臨的一個(gè)重大問(wèn)題之一。

一、立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)

1.通過(guò)經(jīng)典文章閱讀的閱讀實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)

我國(guó)在不斷地歲月更替之中留下諸多經(jīng)典著作，其中《百家姓》《三字經(jīng)》更是啟蒙教育最好的讀本。這些經(jīng)典讀物在古代時(shí)期所處的地位相當(dāng)于現(xiàn)代化的教科書(shū)的地位。? 《三字經(jīng)》其中的內(nèi)容非常特殊，讀起來(lái)更是給人一種朗朗上口之感，且其中的每一個(gè)字、一句話(huà)都有著其獨(dú)特的含義。教師鼓勵(lì)學(xué)生的課余時(shí)間進(jìn)行自主閱讀學(xué)習(xí)，每天理解其中的一小部分內(nèi)容，長(zhǎng)期積累下來(lái)就能夠體會(huì)到書(shū)中所表達(dá)的諸多為人處世的方式與道理。而《百家姓》之中講述了我國(guó)姓氏的由來(lái)，教師可以根據(jù)其中的一些大姓氏進(jìn)行活動(dòng)組織，要求學(xué)生尋找一些大姓氏的人物極其見(jiàn)解，通過(guò)這種內(nèi)容的講解增加學(xué)生內(nèi)心深處的榮譽(yù)感，積累一些相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)。[1]

2.立足于優(yōu)秀詩(shī)詞，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

古代詩(shī)詞是我國(guó)中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之中非常重要的組成成分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有非常高的研究?jī)r(jià)值。從古代時(shí)期，通過(guò)詩(shī)詞進(jìn)行教育就受到了人們的廣泛重視。近代以來(lái)，教師通過(guò)古詩(shī)詞內(nèi)容的教學(xué)不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富的文學(xué)知識(shí)，更能夠了解到我國(guó)偉大詩(shī)人的創(chuàng)作背景進(jìn)而延伸到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與政治文化背景。且詩(shī)歌之中蘊(yùn)含大量豐富的詩(shī)詞意境，這些意境所展現(xiàn)出的情景再現(xiàn)美感、語(yǔ)言表達(dá)美感、畫(huà)面展現(xiàn)美感等內(nèi)容讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化之中所蘊(yùn)含的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。除此之外，一些優(yōu)秀的詩(shī)歌作品之中還蘊(yùn)含了極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)于增強(qiáng)小學(xué)生的民族情感與愛(ài)國(guó)精神都有著積極的作用。例如：教師可以借助《憫農(nóng)》詩(shī)歌內(nèi)容之中的“盤(pán)中餐”“皆辛苦”等內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的精神;借助《游子吟》之中的“寸草心”及《贈(zèng)汪倫》之中的“深千尺”“送我情”感受到古人的親情與友情。小學(xué)階段低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)充分立足于古代詩(shī)詞能夠有效地激發(fā)學(xué)生的多方面情感感知，進(jìn)而提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、結(jié)合經(jīng)典讀物對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育素養(yǎng)培養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)之中的德育素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生日后整體道德素質(zhì)發(fā)展也有著不可忽視的作用。小學(xué)階段的教師語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)不單單要通過(guò)教材內(nèi)容，還要結(jié)合相應(yīng)的經(jīng)典讀物，利用一些經(jīng)典讀物之中所蘊(yùn)含的道理進(jìn)行德育素養(yǎng)培養(yǎng)。所以，教師可以通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典文本閱讀朗誦及經(jīng)典文化知識(shí)比賽等一系列的活動(dòng)以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的德育作用。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生由于所學(xué)到的知識(shí)較少，教師在內(nèi)容選取的過(guò)程之中一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，以免學(xué)生無(wú)法理解其中內(nèi)容而起到反效果。例如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所表達(dá)的是我國(guó)古代先人淡泊明志的高雅情懷;“己所不欲勿施于人”所表達(dá)的是為人處世的關(guān)鍵所在等等。通過(guò)加強(qiáng)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)是小學(xué)低年級(jí)傳統(tǒng)文化滲透的必經(jīng)道路，也是青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有規(guī)律地進(jìn)行針對(duì)性閱讀指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r以及實(shí)際的認(rèn)知水平開(kāi)展活動(dòng)，才能讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，讓學(xué)生的德育素養(yǎng)進(jìn)一步提升。[2]

三、教師通過(guò)自身的素養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生

小學(xué)階段語(yǔ)文課程學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是由教師的引導(dǎo)而完成的教師榜樣的力量是無(wú)窮的。所以，教師自身的學(xué)科素養(yǎng)非常關(guān)鍵，教師教學(xué)素養(yǎng)的高低程度，能夠影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。由于小學(xué)階段的教學(xué)都是通過(guò)教師專(zhuān)業(yè)的課程講述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師對(duì)于教材內(nèi)容十分了解。在這種情況下，教師更應(yīng)該通過(guò)自身不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)，一邊在教學(xué)過(guò)程之中靈活運(yùn)用教學(xué)方式，幫助學(xué)生更好地進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，學(xué)生的心理狀況也會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷變化，教師要充分的了解學(xué)生的心理狀況，建立出符合現(xiàn)階段學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)模式。例如就是在講解課文《燕子》內(nèi)容之前，就是首先要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行教案設(shè)計(jì)，教師可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，從眾多優(yōu)秀課程之中進(jìn)行選擇。并根據(jù)自身對(duì)學(xué)生的了解，以及學(xué)生知識(shí)的掌握程度制定出新的教學(xué)方案并展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。教師的分析理解是在對(duì)教材內(nèi)容的理解以及學(xué)生了解基礎(chǔ)上進(jìn)行建立的，以便為學(xué)生提供更好的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)鑒定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文課程之中，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是重中之重更是不忽視的關(guān)鍵所在。教師對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)只從教材內(nèi)容出發(fā)，而是應(yīng)該結(jié)合一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、經(jīng)典讀物以及多樣化的教學(xué)方式展開(kāi)素養(yǎng)教學(xué)。除此之外，教師自身素養(yǎng)也非常關(guān)鍵，學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，需要教師通過(guò)持續(xù)的教學(xué)逐步

開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李桂平.讓小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂落地生根[J].黑河教育，2019（08）：39-40.

[2]杜聰穎.立足課堂讓小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2019，16（01）：140.