梁吉坤

摘要：在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，我國(guó)的陶藝創(chuàng)作形成了一套完整而又嚴(yán)密的系統(tǒng)。陶藝作品不僅傳達(dá)了藝術(shù)家的精神理念，更表達(dá)了藝術(shù)的多元性。無(wú)論是材質(zhì)工料還是藝術(shù)都與現(xiàn)代燒成工藝都有一定的聯(lián)系。因此，該文就燒成藝術(shù)在陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行了一定的探索與分析。

關(guān)鍵詞：燒成工藝;陶藝;創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：F59 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）04-0358-01

在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，陶藝經(jīng)過(guò)了許多年的發(fā)展，燒制過(guò)程已經(jīng)取得了進(jìn)步。對(duì)于陶瓷材質(zhì)而言，不論是用那些材料，都要求從事陶藝的工作人員進(jìn)行細(xì)致、耐心的工作。在歷史的長(zhǎng)河中，古今中外都對(duì)燒成藝術(shù)進(jìn)行了不同程度的運(yùn)用。燒成工藝可以提高陶藝藝術(shù)的觀賞性，可以利用物理、化學(xué)方法來(lái)對(duì)陶釉進(jìn)行合理的烘焙。如何在陶藝創(chuàng)作是運(yùn)用燒成工藝是各個(gè)陶藝藝術(shù)家所思考的問(wèn)題，因此，接下來(lái)將介紹幾種燒成藝術(shù)在陶藝藝術(shù)中的運(yùn)用。

1 低溫?zé)煞?/p>

在青花瓷中有這樣一句詞：“天青色等煙雨，而我在等你”。這是因?yàn)樵诠糯?，古人在燒制瓷器時(shí)，只有等到煙雨天才能將瓷器燒制成天青色。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，不需再利用偶然性再進(jìn)行創(chuàng)作，從而大大提高陶藝藝術(shù)的觀賞性。低溫?zé)煞ū闶瞧渲袩晒に嚨囊环N。低溫?zé)煞ㄔ诤芏鄧?guó)家利用了許多世紀(jì)。此類方法有許多種但是最主要的還是坑燒和熏燒。陶藝藝術(shù)家用各類材料為陶瓷著色，繪制圖案從而達(dá)到藝術(shù)家想要的藝術(shù)類型。

這種方法在應(yīng)用中還是比較少的，不過(guò)已經(jīng)在模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)際運(yùn)用中完善了相關(guān)理論，并且在燒成溫度測(cè)定中取得了成功。要在已經(jīng)成功的測(cè)驗(yàn)中改進(jìn)，在失敗的測(cè)驗(yàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)才能更好發(fā)展陶藝藝術(shù)。

2 樂(lè)燒

關(guān)于樂(lè)燒的起源，公認(rèn)的是源于日韓等地。樂(lè)燒的工藝較為簡(jiǎn)單。過(guò)程包括：燒制、上釉、窯燒、出窯、冷卻與還原。樂(lè)燒的工藝主要還是在茶具上面，我國(guó)著名的唐三彩等當(dāng)時(shí)傳入日本后，由于當(dāng)時(shí)日本社會(huì)背景和歷史文化不可與大唐進(jìn)行比較，因此進(jìn)行了一定的改進(jìn)，從而產(chǎn)生了樂(lè)燒。樂(lè)燒在日本文化中充當(dāng)了極其重要的作用。當(dāng)下陶藝制作過(guò)程可以充分利用樂(lè)燒，尤其注意要在燒制過(guò)程中參加相應(yīng)的材料，以防止陶釉炸裂。樂(lè)燒的特點(diǎn)有許多但因其燒制程度、材質(zhì)的不同，在燒制的過(guò)程中陶藝的工作者必須憑借多年的燒制經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀察陶釉的程度。樂(lè)燒現(xiàn)在已經(jīng)被全世界廣泛使用，世界各地的工作者應(yīng)對(duì)樂(lè)燒的流程、方法進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，來(lái)保證陶釉的質(zhì)量。例如在直接冷卻的過(guò)程中，先將陶釉進(jìn)行燒制，在燒制完成的產(chǎn)品再放入窯洞中，對(duì)其進(jìn)行觀察。當(dāng)陶釉表面出現(xiàn)光澤狀態(tài)時(shí)，就說(shuō)明已經(jīng)完成，這些方法及其完成的標(biāo)志要充分的熟練度。

樂(lè)燒制作出來(lái)的陶釉成品較為清脆，這是樂(lè)燒的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，這種特點(diǎn)適合制作茶具，無(wú)論是黑樂(lè)或是赤樂(lè)都深受廣大茶飲熱愛(ài)者偏愛(ài)，也在陶釉歷史上充當(dāng)了重要的參與者。

3 柴燒

柴燒取材于泥土，直接放在柴火中達(dá)到"鳳凰涅槃"的效果，展現(xiàn)了佛教的"輪回"思想。作品古樸自然、落落大方，以手工成型為主，造型效仿古法、崇尚傳統(tǒng)，遵循了儒家之"禮";作品釉面以天然落灰釉為主，木柴落灰在器型面上熔融成大自然恩賜的釉色，體現(xiàn)了道家的"無(wú)為"境界[1]。柴燒分為兩大類：分上釉和不上釉。柴燒的陶土多是陶藝工作者自己調(diào)節(jié)配置而得，對(duì)陶土的耐熱性、陶窯的屬性，陶藝工作者要非常有經(jīng)驗(yàn)，才能讓陶土有溫潤(rùn)的感覺(jué)，燒制成品才有藝術(shù)性。柴燒的柴一般不可潮濕，并且在靜止幾個(gè)月為宜。在窯中燒制時(shí)，一般要大三天，小于五天，期間更要不停燒柴，因此陶藝工作者在做這一項(xiàng)工作時(shí)會(huì)較為辛苦，必須在燒制過(guò)程中不停息的添柴，加柴的頻率和拆的類別、氣候等情況都會(huì)影響到陶藝成品色澤。在燒制過(guò)程中 溫度持續(xù)達(dá)到1200攝氏度以上，因?yàn)橹挥挟?dāng)溫度到達(dá)相應(yīng)的溫度時(shí)，其中的灰才開(kāi)始融化，其中特有的鐵成分環(huán)繞在陶釉上形成釉。大部分在開(kāi)始看灰陶釉時(shí)感覺(jué)不起眼，甚至是難看的，但是這種灰卻是越看越好看、越看越耐看的，這也是柴燒的特點(diǎn)。

拆燒的四個(gè)部分，如火膛，煙道等不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更重要的是要熟練掌握柴窯的特性，不辭辛苦。任何陶藝的創(chuàng)作過(guò)程都是不容易的，除了要對(duì)材質(zhì)特性的了解之外，要熟練的掌握溫度、氣候、天氣等不確定因素，只有當(dāng)各個(gè)細(xì)微因素打好基礎(chǔ)后，才能創(chuàng)作出完美的陶釉藝品。柴燒的作品更講究細(xì)節(jié)，除卻偶然性的特征，只有在掌控整個(gè)制作流程和制作細(xì)節(jié)后才能利用好燒成工藝。

4 總結(jié)

綜上所述，本文就燒成工藝在陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行分析和探索，對(duì)如何利用燒成工藝在陶藝創(chuàng)作進(jìn)行詳細(xì)的闡述，提供了一系列的策略以供廣大的陶藝工作者進(jìn)行參考和借鑒，希望可以起到一定程度的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賴靚楠. 柴燒陶藝的藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值[J]. 美與時(shí)代，2018，745（4）：149-150.

【通聯(lián)編輯：張薇】