摘 要：20世紀(jì)的西方史學(xué)經(jīng)歷了以蘭克史學(xué)為核心的傳統(tǒng)史學(xué)、以開創(chuàng)性領(lǐng)域著稱的新史學(xué)，批判反思的后現(xiàn)代主義史學(xué)的更迭，展示了西方史學(xué)界波瀾壯闊的史學(xué)理論大變革。在此過(guò)程中，歷史學(xué)家對(duì)歷史本身的認(rèn)識(shí)、歷史學(xué)尤其是歷史書寫的認(rèn)識(shí)都發(fā)生了巨大變化。這一過(guò)程中，突出的幾點(diǎn)是：關(guān)注領(lǐng)域的擴(kuò)大，絕對(duì)性追求的放棄，歷史研究的細(xì)化。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)；西方史學(xué)史；反思

在歷史學(xué)的變化之中，最突出的一點(diǎn)是歷史學(xué)關(guān)注領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大。歷史學(xué)的關(guān)于領(lǐng)域不再局限于傳統(tǒng)的民族國(guó)家范圍內(nèi)的狹隘政治史，已經(jīng)拓展到新史學(xué)的經(jīng)濟(jì)史、文化史，再經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代主義史學(xué)批判反思推進(jìn)到微觀史學(xué)、工業(yè)史、環(huán)境史、心態(tài)史。隨著史學(xué)研究的領(lǐng)域不斷被拓展，歷史學(xué)研究跨學(xué)科、多學(xué)科融合的趨勢(shì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。僅以新史學(xué)為例，在新史學(xué)的研究?jī)?nèi)容方面目前已經(jīng)大體形成了兩個(gè)重點(diǎn)。首先，以強(qiáng)調(diào)研究人類文明生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)為要點(diǎn)的研究，這類的關(guān)注點(diǎn)有：社會(huì)人文地理?xiàng)l件、人口變化狀況、生態(tài)環(huán)境變化、人類文明的技術(shù)發(fā)展水平、人類社會(huì)的生產(chǎn)分配方式等。其次是強(qiáng)調(diào)研究范圍較為廣泛的人類社會(huì)史，如有關(guān)權(quán)力體及權(quán)力運(yùn)行、財(cái)富產(chǎn)生及流轉(zhuǎn)方式、社會(huì)地位的影響因素等方面研究，例如：有關(guān)政府、警察、學(xué)校等社會(huì)性權(quán)力機(jī)構(gòu)研究，有關(guān)公司、工會(huì)等社群性工作機(jī)構(gòu)的研究。此外，有關(guān)思想文化、思潮的研究也是新史學(xué)研究的內(nèi)容之一，但與前兩項(xiàng)相比，它不占主要地位。

其次，歷史學(xué)家歷史書寫對(duì)絕對(duì)性追求（絕對(duì)客觀，絕對(duì)真理等）的喪失，歷史書寫規(guī)范性的增強(qiáng)。眾所周知，歷史分為逝去的完整的、難以還原的歷史和史學(xué)家看到的、聽(tīng)到的、書寫出來(lái)的歷史。由于主客觀的限制，史學(xué)家難以完整、全面、客觀的還原歷史，其追求逐漸演化為追求一個(gè)相對(duì)完整、客觀的歷史。而且，大量史學(xué)實(shí)踐證明，隨著歷史學(xué)家掌握的檔案資料愈多，研究愈深入，則歷史學(xué)中的存疑和爭(zhēng)論的問(wèn)題也愈多。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)歷史書寫絕對(duì)性的追求喪失了。歷史學(xué)家著史時(shí)，更加注意自己的下意識(shí)，甚至無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）行為。

再次，史學(xué)研究領(lǐng)域的不斷細(xì)化。從傳統(tǒng)史學(xué)的宏大敘事，到后現(xiàn)代主義史學(xué)的微觀史學(xué)，史學(xué)研究領(lǐng)域?qū)⒅攸c(diǎn)轉(zhuǎn)向人自身，探索一定環(huán)境下的某個(gè)小群體或個(gè)人的思想、心態(tài)、感受和生活狀況，以便揭示某種以往文化的特點(diǎn)。換句話說(shuō)，更加側(cè)重于追求以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。極端情況下，為了適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏生活，碎片化時(shí)間，史學(xué)研究也有碎片化傾向。即使如此，史學(xué)理論與史學(xué)方法更加貼近生活，根植于現(xiàn)實(shí)生活，相對(duì)于過(guò)去宏大的政治史，微觀史學(xué)更加世俗化，更加落到實(shí)處，閱讀門檻降低，可讀性增強(qiáng)，使得史學(xué)的社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)。

還有，史學(xué)方法選擇性更加多樣，史學(xué)的包容性增強(qiáng)。傳統(tǒng)史學(xué)大多運(yùn)用歸納、分析、比較等實(shí)證主義方法，而新史學(xué)不斷借鑒其他人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)科的理論、方法和概念，采用跨學(xué)科研究的方法，而后現(xiàn)代主義則再次強(qiáng)調(diào)文學(xué)敘述方法，史學(xué)的“詩(shī)性”。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)史學(xué)強(qiáng)調(diào)自身的自主性，忽視與其他學(xué)科的結(jié)合，而新史學(xué)主張打破學(xué)科之間的界限，提倡跨學(xué)科研究。以新史學(xué)為例，新史學(xué)借鑒并吸收其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的新技術(shù)和新方法，如計(jì)量法、電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)用、心理法、口述法等，這是史學(xué)與其他學(xué)科雙方互動(dòng)的結(jié)果。正是基于以上不同，新史學(xué)范型被稱作“哥白尼式的革命”。

在這種變化背后是史學(xué)更加側(cè)重于普世價(jià)值，更加注重社會(huì)價(jià)值。在相對(duì)客觀的基礎(chǔ)上，歷史學(xué)的實(shí)用性不斷增強(qiáng)，不斷追求讓讀者在讀史過(guò)程中有所思所想所得，而非史學(xué)家狹隘的自身滿足感。

在這種變化的背后是歷史學(xué)更加全球化，更加注重包容性與平等化。隨著全球化的不斷加深，全球不同文化之間的交流更加深入，以超越民族國(guó)家界線的文化或文明的興衰為內(nèi)容，試圖建立新的更具有寬容性，平等化的文化形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。在這種新的文化形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)之下，歷史比較更具可行性，文化的獨(dú)特性更加突出。人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)更加深入，這體現(xiàn)了史學(xué)家對(duì)文化形態(tài)的研究更加深刻化、系統(tǒng)化，標(biāo)準(zhǔn)化。

反思是為了進(jìn)一步發(fā)展。回首20世紀(jì)的史學(xué)發(fā)展，感慨良多，展望21世紀(jì)的史學(xué)，更加豐富多彩。

在21世紀(jì)的史學(xué)之路上，史學(xué)“見(jiàn)往事耳知來(lái)者”的借鑒作用將繼續(xù)增強(qiáng)。史學(xué)不只是作為對(duì)于電視電影的編審，使影視作品更符合客觀歷史真相。史學(xué)本身就有極為豐富的影視素材值得發(fā)掘，對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)于赤誠(chéng)之心的探求，對(duì)于感情的癲狂追求，對(duì)于中國(guó)式家庭的矛盾心理等等。在21世紀(jì)的史學(xué)之路上，中國(guó)與世界的關(guān)系將更加緊密。中國(guó)能不能走向世界，世界能不能走近中國(guó)在于中國(guó)史與世界史的不斷向前發(fā)展。相對(duì)來(lái)說(shuō)，世界史的發(fā)展更加關(guān)鍵，原因在于中國(guó)太需要“補(bǔ)課”了。真正的借鑒全人類的文明成果，塑造中國(guó)，中國(guó)人的新形象這是勢(shì)在必行的事，能不能更好、更快的實(shí)現(xiàn)在于世界史的發(fā)展?fàn)顩r。在21世紀(jì)的史學(xué)之路上，史學(xué)將繼續(xù)碎片化，但是，在碎片化的過(guò)程中蘊(yùn)藏著整體化的種子，它會(huì)慢慢的生根發(fā)芽。史學(xué)是基于現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生，并最終服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下快節(jié)奏的生活，無(wú)論是對(duì)史學(xué)家專注于著書立說(shuō)，還是對(duì)讀者專心于良好的閱讀體驗(yàn)都是一個(gè)不得不接受的史實(shí)。史學(xué)家想多說(shuō)不能多說(shuō)，讀者想多看看不到，在這種糾結(jié)困境下，所言極小而所旨極大的以小見(jiàn)大式史學(xué)研究風(fēng)格將進(jìn)一步發(fā)展。在21世紀(jì)的史學(xué)之路上，時(shí)代在呼喚，呼喚一種更加具有包容性、更加平等，更加實(shí)用的世界史觀。它基于全人類的共同福祉，超脫國(guó)家，超越民族，打破“黑暗森林”，為了實(shí)現(xiàn)全人類的共同利益而不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

陳銳，男，漢族，山東省濟(jì)南市，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級(jí)碩士研究生。研究方向：世界史。

（作者單位：山東師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院）